尼希米记 9章1节 到 9章5节   背景资料  上一笔  下一笔
玖、百姓集体认罪祈祷 #9:1-38|
  一、七月二十四日,百姓聚集认罪 #9:1-5|
      ●「这月二十四日」:住棚节的严肃会到七月二十三日结束,这里是隔天二十
                          四日。许多人质疑欢乐的住棚节過后怎么能有悲哀的认
                          罪节日,因而认为此段应該与第八章互换。不過认为经
                          文应該互换的理由太過牵强。这里很可能是#8:1-9|大
                          复兴的接续。在住棚节的欢乐敬拜之后转入严肃的圣礼
                          来处理「罪恶」的問题。
      ●「禁食」:通常用於表示「为罪悲慟」。在摩西五经里面并没有「禁食」这
                  个字,而是用「克苦己心」(#利 16:29-31;23:27-32|、
                  #民 29:7|)这個字,通常与赎罪日有关,并在其后的旧约经文里
                  常与禁食一起出现(#拉 8:21|、#斯 4:3, 16|)。因此不少学者
                  认为在被掳時代禁食逐渐成为犹太人表示懊悔认罪的惯例。
      ●「身穿麻衣」:圣经中包括为死者或灾难而哀痛,或者为罪悲慟而呼求神的
                      拯救等等,都可身穿麻衣。「麻衣」是用山羊或骆驼毛织成
                      的粗布衣服,束在腰际。通常是深暗色,表示当事人的心情
                      沈重。   
      ●「头蒙灰尘」:有時身穿麻衣的忏悔者会将尘土掷在自己身上表示自卑。在
                      此也是表示悲哀。  
      ●「以色列人」:原文是「以色列的种子(或后裔)」。律法要求,即便是普
                      通的种子,也不可以混合参杂(#利 19:9;申 22:9|)」。
      ●「外邦人」:这名词主要指外人,而不是指外帮女子。
      ●「離绝」:「分離」、「分開」。不是指与外族妻子離婚,而是指与外族人
                  (未信者)分開,立志過「分别为圣」的生活。参#利 20:26|。
      ●「那日的四分之一」:大约是三小時。
      ●「利未人的台上」:因为是单数,所以应該就是指#8:4|的木台。因此此处
                          百姓聚集的地点可能为水门前的广场。
      ● #9:3| 就像前一章欢乐是由於宣读神的话语而来(#8:9-18|),认罪也是
        由宣读神的话语而来。
      ●「哀求」:「哀号」、「呼求帮助」。
      ● #9:4,5|两组利未人的名单上各有八人,有五人相同,三人不同。这两组人
        显然有不一样的任务,第一组站在台上为神子民受苦而大声呼求神赦免其
        罪過,而第二组则是教导以色列人如何从历史開始认罪并带领会众赞美神。
      ●「永世无尽」:「直到永永遠遠」的意思。
      ●一般学者将第九章和第十章连在一起看,在第九章百姓以禁食认罪聚集来追
        述神過去对他们的恩典(#9:1-37|),然后再对上帝做出新的承诺
        (#9:38-10:39|)。
      ◎今日的基督徒的行为准则是否真的跟其他人不一样,以致可以被清晰的分辨
	    出来?