但以理书 9章20节 到 9章27节 背景资料 上一笔 下一笔

      二、天使长加百列转达七十個七的异象。#9:20-27|
          ●「说话，祷告」：显示但以理即使在私人祷告的场合，还是出声祷告
                            。
          ●「先前在异象中」所见的那位：与上次异象#8:1|中间相隔十三年。
          ●「奉命迅速飞来」：原文没有「奉命」一词，「迅速飞来」原文仅是
                              「疲倦、疲乏」。实际意义不清，不過学者大多
                              认为是「迅速飞来」的意思。
          ●「在献晚祭的時候」：大约是下午三点钟。
          ●「按手在我身上」：应該是「来到我身边」或「来到我面前」。
          ●「初」恳求：「開始」。表示但以理还没有完全祷告完，上帝就已经
                        开始行动了。正如 #赛 65:24|的经文所描述。
          ●「命令」：「话语」、「言论」。
          ●「大蒙眷爱」：原文是「阴性复数名词」，意思是「宝贵」。
          ●「要思想明白这以下的事和异象」：「要留意这事，明白以下的异象
                                            」。
          ●「七十個七」：「七十個七期」、「七十個七天」、「七十個七年」
                          意义究竟为何，我们无法确知，所以翻译为「七十個
                          七期」是比较妥当的。而且「七」与「七十」很可能
                          只是象徵性的数字，而非确定的「七」或「七十」個
                          特定长度的時间。
          ●「止住」罪過：「限制」、「抑制」。
          ●「封住」异象：「停止」，「停止异象和预言」，意义应該是「上帝
                          要直说，不透過异象与先知间接传达」或者是「预言
                          与异象已经实现，所以不再被需要」。这個字的意思
                          也有「签章认证」的意思，在此可能就是指上帝要兑
                          现先知所有的预言与异象。
          ●「膏至圣者」：原文仅是「膏至圣的」，可以指「至圣者」或「至圣
                          所」。圣经中此字出现大多是指圣殿中的至圣所，此
                          处应該也以「至圣所」为比较可能的意义。
          ●「受膏君」：可能是指「古列王」#赛 45:1|。
          ●「七個七」：可能指耶利米发出预言到古列王准许以色列人回国的時
                        间。
          ●「六十二個七」：可能指以色列人归回到圣殿重建完成的時间。
          ●「正在艰难的時候」：可能是指「重建圣殿与耶路撒冷的過程是一段
                                艰难的時间」。
          ●连「街」带濠：指「城内的广场」。
          ●连街带「濠」：「壕沟」、「沟」，指「城外的引水渠道」。
          ●「受膏者」：与前面的「受膏君」不同，因此不太可能指同一個人，
                        有人认为可能指大祭司阿尼亚三世（他在西元前170年
                        被暗杀），也有人认为是指「耶稣基督」。
          ●「一王的民」：原文直译是「一位君王的一位百姓」。
                          有人认为这是指「安提阿哥四世」。不過耶稣在
                          #太 24:15|引这段经文当成提多毁灭耶路撒冷城的预
                          言，且安提阿哥并没有毁灭整個耶路撒冷和圣所，而
                          提多反倒是这样行了。而且提多的身份比较接近是「
                          一王之民」，因此这里的确很可能是指「提多」。
          ●「结局」：「完成」、「结束」、「末期」。
          ●「并且有忿怒倾在那行毁坏的身上」：原文没有「愤怒」，直译是「
                                              并且有所预定的倾倒在那行毁
                                              坏者身上」。
          ◎这段经文的解释还真的是众说纷纭，不過我们不可能完全忽略耶稣对
            这一段经文的应用与解释，当然，无可否认的，有些预言可能有「双
            重应验」的现象，我们可能会持定某一种看法，但也不要对其他的看
            法完全嗤之以鼻。
          ◎但以理书中但以理见到异象的反应：
            #8:16-18;10:7-9;10:15-17|十分惊慌、全身瘫痪、像死了一样，总
            之就像去了半条命。
            #8:18;10:10;10:16-19|神差天使来帮助，加添他力量，并解明异象
            的意义给他听。
            #8:27|筋疲力竭，病了幾天。