二、先知并責备以色列人随意休妻,以强暴与不义的手段对待婚姻关系。
#2:13-16|
●「又行了一件这样的事」:指同性质的另一件事,都是跟婚姻方面有关的
犯罪行为。
●「使前妻叹息哭泣的眼淚」:原文没有「前妻」,不過从后面的经文可以
看出叹息哭泣的眼淚应該是前妻的。或者也
有可能是指敬拜的人即使用强烈的宗教表现
「叹息哭泣的眼淚遮盖耶和华的坛」来献供
物,耶和华仍不理会。
●「幼年所娶的妻」:以色列人大约在20岁以前就会娶妻。
●「配偶」:「伴侣」,此字用来指「可以同生死共患难的亲密伙伴」,只
有在此处用来指「妻子」。
●「虽然神」:原文開端可译为「无一位」,本无「神」字,RSB、NEB、
NIV均以「神」为主词。
●#2:15|指的是创世记中,上帝只创造一男一女成为「一体」,照理说上帝
也有能力可以创造一夫多妻,但他只创造一夫一妻为一体,就是希望人有
虔诚的后裔。
●「願人得虔诚的后裔」:这是上帝要人谨慎婚姻的背后动机之一。
●「虔诚的后裔」:原文是「上帝的后裔」,意思当然是「虔诚的后裔」。
●以色列的「神」:这個「神」字形态都是「阳性复数」,但意义是单数,
这個复数是荣耀的复数,用复数来表示伟大。
●「休妻的事....所恨恶的」:这里是旧约唯一一次清楚记载離婚是神所恨
恶的事。
●「以强暴待妻」:原文是「以强暴盖住外衣」。当時把外衣铺盖在妇女身
上就宣告要娶她为妻#得 3:9|,因此以强暴遮盖外衣就
是以强暴对待婚姻关系。
●「谨守」:「小心保护」。
◎以色列人娶妻時是否如同今日的基督教婚礼一样进行誓约(发誓),我们
并不清楚。但是圣经在此清楚的说明上帝不喜悦遗弃发妻。更不用说我们
今日基督教的婚礼是以神面前誓约为中心的。又!我们如果真在乎上帝的
心意还能跟异教徒结婚吗? |