耶利米书 14章7节 到 14章12节   背景资料  上一笔  下一笔
          2.先知为犹大代求,求上帝能够拯救犹大,但上帝禁止耶利米为
            百姓求好处,决心要灭绝他们 #14:7-12|
            ◎#14:7-9|这段的讲者可能是犹大人,也有可能是耶利米代表犹大人
              发言(从#14:10-12|耶和华的回答来看)。
            ●「罪孽」:「罪恶」、「不公正」、「不公的行为引起的刑罚」。
            ●「背道」:参 http://bible.fhl.net/new/t.php?k=0000048&N=2。
            ●「还求你为你名的缘故行事」:求神因为他自己的名施怜悯,这句
                                          话常在圣经中出现,见
                                          #出 32:11-14;民 14:13-19;诗 31:3|
                                          #赛 66:5;结 20:9| 。
            ●「救主」:「拯救者」。
            ●「寄居的」:「旅居者, 临時居民」。一般寄居者住的不是自己的
                          地方,虽然拥有一些因当地居民的善意而得的权益,
                          但毕竟与当地的民不平等。
            ◎#14:8|的埋怨是相当的大胆。这边提到这地本是耶和华的地,耶和
              华却成为寄居者的身份,好像一位陌生人只在当地扎營或短住便離
              去。这和#利 25:23|耶和华才是地的真正主人成为强烈的对比。
            ●「受惊的」人:「被吓一大跳」。
            ●「勇士」:字意是「强壮有力的」,在此作名词解,指「勇士」。
            ●「我们也称为你名下的人」:原文作「你的名冠在我们之上」。在
                                        耶利米书第七章耶和华常用「称为我
                                        名下的殿」来形容他的百姓(
                                        #耶 7:10,11,14,30|)。可见他们与他
                                        有条约上的关系。
            ◎#14:8-9|先知描述上帝好像一個常常離開犹大的神(不常常与犹大
              同在。虽然他在#14:7|也表明他知道犹大犯罪,而且是多次犯罪。
            ◎当時的人相信人的名字代表人的本性,神的名字代表神的本性,
              #14:7-9|呼求神不要冷漠而期望神为了他自己在外邦人的名声而施
              展作为。
            ●「妄行」:「飘流」、「迁移」、「动荡」。
            ●「禁止」脚步:「抑制」、「阻止」、「克制」。
            ●「悦纳」他们:「满意」、「喜爱」。
            ◎一般在这种群体国家哀悼的情况中,有時会有祭司或圣殿中的先知
              奉上帝的名对百姓讲说保证的话(例如#诗 60:6-8|),但此处
              #14:10|却不是一句保证的话,毕竟没有希望時仍告知百姓有希望
              是最令人心痛的愚弄。它不是他们期望的救赎应许#代下 20:14-17| 
              #诗 12:5|),而是一句证实上帝审判的讯息。
            ◎值得一提的是,耶利米整個传递关於神审判信息并不是因为久旱才
              说,也不是久旱使他确信这個群体的败坏。耶利米是在旱灾中
              发现他因其他理由而早已确信之事(上帝要审判犹大)获得证实。
              久旱就像是神给人警告的记号,使百姓对自己作更深入的省察;如
              果警告被忽视,正如#摩 4:6|会引致更悲剧的后果。
            ◎所以此处并不是神冷漠不近人情,而是百姓的心過於刚硬以致於自
              封己路,而且违约本身就带来咒诅(#利 26:23-26|)。
            ●#14:11|是神第三次不要耶利米为百姓代求,前两次分别在
              #7:16;11:14|。
            ●「禁食」:摩西律法规定百姓一年一次(赎罪日)禁食,表示为罪痛
                        悔。(#利 23:27|)日后犹太人增添了其他纪念国难的禁
                        食日。(#斯 9:31;亚 7:5;亚 8:19|)耶稣時代法利赛人
                        一周禁食两次,在周一和周四禁食。施洗约翰的门徒亦用
                        禁食表明他们悔改的心志。不過此時应該只有赎罪日是需
                        要固定禁食的。
            ●#14:12|在#何 8:13|也有类似的表达。
            ◎上帝表明这些百姓不能忠心信靠神,常常偏移,所以上帝要惩罚他们。
              我们对上帝够忠诚吗?