六、在迦百农及拿因城的神迹(#7:1-17|)
(一)治好百夫长的仆人 #7:1-10|
○#太 8:5-13|
1.耶稣讲完道以后,进了迦百农。 #7:1|
2.一個百夫长的仆人病了,百夫长托长老来求耶稣醫治他的仆人。#7:2-5|
●「百夫长」:指领导一百人以下的军官。
●「所宝贵的」:所尊重、所珍惜、所亲爱的。
●「长老」:在此指「乡绅」、「民间领袖」。
●马太福音记载的是百夫长亲自来见耶稣(见#太 8:5|),
当時的人的观念认为打发人去见谁,等於自己去见他。马太采取简
略的记载而路加记载详细的细节,所以有此差异。
●「救」:此字强调產生的果效(即不是try to save,而是真正的拯
救),意思是「带人经過风暴到达安全之地」。
●「切切的」:表示迫切的、渴望的、诚摯的求。
●「你给他行这事」:原文有预期必然会实现的意思(即预期耶稣应該
会答应)。
●「他....建造会堂」:原文表示百夫长自己出钱为犹太人建造会堂。
◎虽然只是一個奴隶,百夫长却仍然宝贵、珍惜之,还来求耶稣醫治。
犹太人一向轻视外邦人,如今犹太长老却願意为一個外邦人来求耶稣
可知此百夫长是真正得到当地犹太人的高度尊重。
3.百夫长相信耶稣的能力可以超越空间的限制。#7:6-8|
●「劳动」:原意是「剥皮、把表面磨光」,后来引申为「掛虑、烦心
、不舒服」。这里是指百夫长认为不应該为他自己使耶稣
烦心礼仪的問题。
●「敢当」:適合、达到。
●犹太人因为宗教礼仪缘故,通常不轻易进入外邦人家中,所以此百夫
长一方面尊重耶稣的背景,一方面相信他的权柄,所以说他「不敢当
」。
●「仆人」:这里用的是「孩子」,是仆人的昵称。
4.耶稣称赞百夫长的信心,并为他醫治他的仆人。#7:9-10|
●「病已经好了」:原意是「身体健康的人」。意思是病不单痊愈,身
体已经完全的健康。
◎「敬畏」是一种今日我们不容易拥有的德行,我们能体会百夫长对上
帝的那种认为自己极其不配的心吗? |