(二)古列王是上帝的受膏者,上帝是为了以色列膏抹古列的。#45:1-7|
●「所膏的」:「受膏抹的」、「弥赛亚」。这個字自扫罗以后都是拿
来指上帝拣选的君王,尤其是大卫体系的君王。称一個
外邦君王为「弥赛亚」是很不寻常的,但圣经也曾经称
巴比伦王尼布甲尼撒为「我仆人」(#耶 25:9|) 。
#王上 19:15|以利亚就已经去膏亚蘭的领袖哈薛。
●「攙扶」:「坚固」、「加强」。
●「降伏」:「击败」、「征服」。
●「放松」:原文是「松開」、「解開」。
●「铜门....铁闩」:一般城门是木制,门闩则是金属制品,但希腊史学
家希罗多德说巴比伦是「百座城门环绕城墙,上有
铜门、铜柱、铜梁」。
●「砍断」:原文是「砍掉」、「砍下」、「砍成两半」。
●铁「闩(ㄕㄨㄢ)」:原文是「栏」、「闩」,即栓门的横木,有時用金
属制成,参#王上 4:13|。
◎「你虽不认识我」:古列王应該是信奉多神信仰,古列王的碑文中可以
看见有一处他请求所有的神明为他所敬奉的拿布与
玛尔杜克这两位主祷告,另有其他证据显示古列王
信奉祆教(拜火教)。
●「加给你名号」:「施加名号」、「给称号」。原文時态是「第一人称
单数 + 第二人称单阳词尾」,因此意义自然是指前
面#45:1|的「受膏者」。
●「并没有别神」:原文没有「神」,只有「再没有别的了」。
●「施」平安:「做」、「制作」。
●「降」灾祸;「创造」。
◎以前人身穿长袍,只有做工或作战時才束上腰带;因此「腰带被放松」
可以理解为「力量被剥夺」。也有人认为#45:1|这里特别指「巴比伦王
伯沙撒」,因为灭国那晚他「心意惊惶,腰骨好像脱节」(#但 5:6|)。
◎「使城门在他面前敞開」:古列王战无不胜,连续征服里底亚(Lydia)
、米底亚(Media)等王国,现今连最坚固伟大的巴比伦城都向他俯首称
臣,開城门披树枝和平迎接他,用「城门在他面前敞開」来形容并不夸
张;而耶和华在这里宣称一切是他自己的计画和功劳。
◎波斯祆教常探讨光明和黑暗的力量对决。这里的「光明」和「黑暗」不
一定是在影射祆教,但很清楚的耶和华在宣示他的主权,表达「一切都
在他的掌握之中」。 |