哥林多前书 7章10节 到 7章24节 背景资料 上一笔 下一笔

      三、離婚的讨论 #7:10-24|
        （一）结婚的不可以主动離婚。#7:10-11|
              ●「已经嫁娶的」：原文時态显示这是指「现在仍维持婚姻状态的人」。
              ●「吩咐」：「命令」、「教导」。在当時的用法中，此字常用来当成军
                          事上的「命令」。
              ●「主吩咐」：可以参考#太 5:32;19:3-9|等经文。
              ◎保罗在这里没有提及#太 5:32|的例外情况（因为淫亂的缘故）
                ，可能是因为读者中间所发生的離婚理由都不充分。也有可能耶稣的婚
                姻教训在当時是广为人知的，因此保罗只要大略提出，哥林多人就知道
                保罗所引用的耶稣教训及其完整的内容。

        （二）如果信仰不同，而对方并不主动提出離婚要求，就不要離婚。#7:12-14|
              ●「不是主说」：不是要表示保罗这里的意见比较没有权威，而是表明
                              保罗在这里并没有基督的教训可以作为根据。
              ●「離弃」：应該译为「送走」或「推開」。
              ●「成为圣洁」：「分别」、「使洁净」。

              ◎这一段经文是一段难以解释的经文，主要的困难是「成为圣洁」的解
                释。显然这里不可能是指「得救」，比较可能的解释应該是指不信主
                的一方因著信主的一方的缘故，在婚姻关系上也成为上帝悦纳（圣洁
                ）的另一半。因此这样的「婚姻关系」也是圣洁的、性生活也是圣洁
                而不污秽的，所以所生的儿女也就不是不合法、不洁净的，而仍然是
                蒙神悦纳的。

        （三）如果信仰不同，而对方主动提出離婚要求，就任由对方離去，因为上帝
              呼召我们是要我们平安。#7:15|
              ●「拘束」：原意是「作奴仆」。原文時态显示是「不要继续被当作奴
                          仆」。
              ●「和睦」：原文是「平安」或「和平」的意思。而强迫维系这样的婚
                          姻，不会带来和平或平安，而只会带来争执与烦扰。

        （四）不必坚持婚姻的另一理由是因为不能确定另一半是否会得救，因此可以
              依照所面对的情况做决定。#7:16-17|
              ●「吩咐」：军事用语。
              ◎#7:16|可以解释成「怎知不能救另一半呢？所以应該要守住婚姻」
                或者是「怎知一定能拯救另一半呢？婚姻不是用来当传福音的工具，
                所以应該坦然離婚」。而后者似乎比较可能，也是比较多解经者采用
                的立场。
              ◎「我吩咐各教会都是这样」，这句话显示出保罗的意识中具有「外邦
                使徒权威」的观念。他认为他有权柄吩咐教会做当做的事。

        （五）割礼与救赎没有什么直接的因果关系，因此不必受也不必废。#7:18-19|

        （六）要安於自己的身份，但奴隶如果能得自由最好。#7:20-24|
              ●「所释放的人」：原文专指「得到自由的奴隶」。
              ◎保罗在#7:23|中特别提到他自己对奴隶制度的看法，基本上保罗是反对
                奴隶制度的。然而这自由也不是非争取到不可的东西，如果没有拥有
                也应該先安於现状。