以赛亚书 4章2节 到 4章6节 背景资料 上一笔 下一笔

              5.到了应许之日，上帝要洗去耶路撒冷的败坏污秽。#4:2-6|
                ●耶和华发生的「苗」：「发芽」、「幼苗」。
                ●耶和华「发生」的苗：原文只是补语，不必翻译，「耶和华发
                                      生的苗」意义就是「耶和华的苗」。
                ●「耶和华发生的苗」：指「弥赛亚」。#耶 23:5;33:15|
                                      #亚 3:8;6:12|
                ●「华美」：字义是「美麗」、「荣美」。
                ●「尊荣」：字义是「光荣」、「光辉」。
                ◎「尊荣」的原文也可以指「富足」、「荣誉」和「尊重」，被掳到
                  巴比伦后的以色列人，根本不用奢望富裕和受到尊重的生活。
                ●「地」：原文是「土地」。「地」的原文前面有冠词，意即「这地
                          」，可以解释为「巴勒斯坦」、「应许之地」。
                ●「荣华」：字义是「威严」、「卓越」。
                ●「茂盛」：字义是「灿烂」、「荣耀」。
                ●「逃脱的人」：原文是「幸存者」。
                ◎「苗」和「出產」原文都是阳性单数名词，历代许多注释者都将之
                  理解为「弥赛亚」，不過我们比较确认「苗」有弥赛亚的含意，「
                  出產」是否有弥赛亚含意则难以确定。
                ◎地能五谷丰收，也是弥赛亚掌权的特徵之一，参#诗 72：16|。
                ●「公义的灵」：也可以解释成「审判的灵」。
                ●「焚烧的灵」：也可以解释成「焚烧的风」。「灵」和「风」希伯
                                来文是一样的。当地夏季常常有沙漠吹来的焚风。
                ●「污秽」：原文是「污物、污秽」，也可以指「粪便」。
                ●「杀人的血」：原文中只有「血」。
                ●「在生命册上记名的」；直译是「被写入生命」。「生命册」原文
                                        是「生命」，阳性复数名词，无「册」一
                                        字。
                ◎旧约圣经当中，生命册关乎死活。被登记在册上的人得以存活，要
                  是名字被涂抹掉就得死；另外，被记在册上代表受到神的赐福与保
                  护。参#出 32:32,33;诗 69:28;但 12:1|。
                ●「白日有烟云，黑夜有火焰的光」：暗指出埃及時的「火炷、云柱
                                                  」，此处有「重新出埃及」的
                                                  意涵。#出 13:21-22|
                ●「遮蔽」：「卧室」、「华盖」、「内室」，比喻「神圣的保护」
                            。旧约圣经中其他出现的两次都是「洞房」的意思。
                            #诗 19:5;珥 2:16|，不過該两次出现的经文都有上下文
                            的支持解释成「洞房」，否则本字仅仅有「内室」的意
                            思。
                ●「亭子」：「棚子」、「遮蔽所」。
                ◎「云」、「火」同時出现，不得不让人想到上帝领以色列人出埃及
                  的時候，白天以云柱领路，夜晚以火柱照耀#出 13:21-22|。云彩表
                  示神本体的显现，和他的保护与引领#出 33:9;诗 105:39|；火也可
                  以代表神荣耀的显现#出 24:17;亚 2:5|、他的审判与愤怒#民 11:1|
                  #结 39:6|，和洁净的功能#民 31:23;代上 14:12|。
                ◎以赛亚委婉的说明末日的锡安必然回到出埃及時以色列人与上帝的
                  美好关系，这也是我们梦寐以求的景况。
                ◎这一段比起带来了丰富的应许。尽管前面的毁灭在人看来是极度悲
                  惨，但更令人欢欣的是复兴的盼望。
                ◎早在以色列人出埃及時，上帝就呼召以色列人成为神「祭司的国度
                  ，为圣洁的国民」#出 19:6| 但无奈以色列总是无法达成。到最后
                  还是上帝亲自出场，洗尽人们的罪，使我们得胜称义。
                ◎在这里的云柱和火柱其实早在#出 13:21|与#王上 8:10|就有记载，
                  其实上帝总是用他全能地膀臂托住万有，也用他的大能保守看顾我
                  们。#诗 105:39|也有同样的记载。