希伯来书 11章4节 到 11章7节   背景资料  上一笔  下一笔
    (二)信心的实例―洪水前 #11:4-7|
          1.亚伯的献祭。#11:4|
            ●「得了称义的见证」:原文是「他被见证为义」,意思是「他被上帝
                                  称许为义人」(新译本)。
            ●「指他礼物作的见证」:「藉著为他的供物作证」。意思是「上帝藉
              著悦纳亚伯的祭物来称许亚伯是义人」。
            ◎这一段引自#创 4:3-7|,神悦纳亚伯的祭物可能有两种解释:
              (1)亚伯是特地预备羊群中最好的来献祭,而該隐只是随便拿土產来
                 敷衍。
              (2)上帝是先悦纳「亚伯」这個人然后才是他的供物,亚伯和亚伯的
                 供物是不能区分的。悦纳的关键并非是供物的种类,而是奉献供
                 物的人。
              第二点涵盖第一点,并且合乎希伯来书的上下文,因此较为可取。
            ◎「他虽然死了,却因这信,仍旧说话」:指的应該是「亚伯的事迹
              被记录在圣经上,直到今日仍然透過圣经向世人说话」。

          2.以诺被上帝接去。#11:5-6|
            ●「见死」:「经历死亡」的意思。
            ●「只是」他被接去以先:原文是「因为」。
            ●「信有神」:「信上帝存在」。
            ●「信他赏赐那寻求他的人」:「信上帝对寻求他的人是支付工资者
                                        」。亦即上帝对於那些努力寻求认识
                                        和亲近他的人会给予对应的赏赐。
            ◎这一段引自#创 5:21-24|。七十士译本翻译旧约圣经時把「以
              诺与神同行」译成「以诺得到神的喜悦」,把「上帝把他取去,他就
              不在了」译成「人也找不著他,因为上帝把他迁去了」。
            ◎这一段的思路是:以诺被上帝接去,没有经历死亡,因为圣经说「
              以诺得到神的喜悦」,而人除非信上帝,不可能得到上帝的喜悦,
              所以我们可以说「以诺因信被上帝接去」。

          3.挪亚建方舟。#11:7|
            ●「未见的事」:「尚未看见之事」,与第一节的「未见之事」不同。
                            指的是目前没有看见,未来就会看见的事。
            ●「预备」:「制造」、「建造」。
            ◎这一段引自#创 5:28-9:29|。
            ◎挪亚对上帝的敬畏与顺从表现,更突显出当代的人的不信是如何罪大
              恶极。
            ◎而这一段的「义」以及亚伯的「义」,指的可能不是保罗因信称义的
              义,而是比较笼统的「正义」或「在神眼中看为正」的「义」。