哥林多前书 14章20节 到 14章25节   背景资料  上一笔  下一笔
    (四)在心志上要作大人,应該多追求先知讲道的恩赐,不要反而切慕说方言
          的恩赐過於一切。#14:20-25|
          1.应該在思想上当大人,在恶事上作婴孩,不要无法分辨是非。#14:20-21|
            ●「心志」:指「思想」或「理解」。
            ●「不要作」:原文的時态显示「停止!不要继续在心志上当小孩
                          子」。
            ●「大人」:「成熟」或「完全」。
            ◎显然保罗认为哥林多教会执著於追求方言恩赐的努力实在是「思想
              上幼稚」的举动,因此保罗阻止他们继续这样的追求,而要他们能
              够有成熟的想法。

          2.圣经上的教导说明说方言是为不信的人当证据,而作先知讲道是为信
            的人当证据。#14:21-22|
            ●此段取自#赛 28:11|。
            ●「外邦人的舌头」:直译是「别的方言」。
            ●「证据」:原意是「记号」。
            ●「作证据」:可能是指「作审判的记号」。
            ◎这一段的用意难解,以赛亚书的原意是说「以色列人既然轻视上帝
              的话,上帝就要透過外族人来来审判并教育这些不信的以色列人」
              。因此这里保罗的意思应該是「方言成为不信者的审判证据,表明
              他们不听上帝的话,上帝就用他们听不懂的语言来表达他们不听的
              奥秘与救恩」。先知讲道呢?可能是用人听的懂得的话讲述上帝的
              奥秘与救恩,来成为那些願意听上帝话的人的蒙恩证据。

          3.教会聚会的時候,方言不能劝服外人,而先知讲道能够帮助人认识上
            帝。#14:23-25|
            ●「癫狂了」:「发疯了」、「发狂了」。
            ●「劝醒」:「经過试验,使确信」,意思是「在强烈的证据下,使之
                        确信」。
            ●「审明」:「检验」、「重复的检查」。有如在法庭中,一個人经過
                        法官的盤問,调查。
            ◎两种恩赐发挥到极至時,方言没有积极的效果,而先知讲道有积极的
              效果,因此应該追求先知讲道,而避免拚命追求花俏的方言恩赐。