2.上帝重申不听耶利米的代求,一定要严厉的处罚犹大人。#15:1-4|
●「代求」:字面意思为「站在我面前」。
●#15:1|提到耶利米如同摩西和撒母耳为同胞情词迫切代求,以为
这样可以像他们一样成功感动神改变心意,例子如下:
(1) #出 32:11-14| 及 #出 32:30-34| 提到当百姓因为摩西迟
迟未下山而造了牛犊得罪耶和华,神本要除灭百姓,但因摩
西为他们祈祷求情,在耶和华面前俯伏四十昼夜
#申 9:13-29|,耶和华才应允摩西改变他的主意。在
#民 14:13-25| 也提到当12個探子回报百姓又发怨言得罪
神的時候,摩西为百姓代求,神照著摩西的话赦免了他们,
也是成功的例子。
(2) #撒上 7:5-9| 及 #撒上 12:19-25| 提到撒母耳在幾個特殊
时机成功地为百姓向耶和华祷求。
(3) #诗 99:6-8| 也特别提到摩西和撒母耳「求告耶和华,他就
应允他们」。
不過这里耶利米的代求却没有挽回神的怒气。
●「死亡」:原文是指「死亡」,包括「自然或非自然的死亡」。
●「死亡....刀杀....饥荒」:与#14:12|的「刀劍、饥荒、瘟疫」
这三种上帝要灭绝犹大人的工具相
对。
●「命定」:「访問」、「眷顾」、「惩罚」、「派定」、「计算
」、「缺少」,在此作「派定」解较为恰当。。
●「狗类」撕裂:原文就是「狗」。
●#15:3-4|正与#申 28:25-26|的咒诅一致。意思就是暴尸荒野。
●「抛来抛去」:原文是「惊恐」、「战栗」「令人吓到会发抖的
东西」。
●希西家的儿子「玛拿西」:字义是「导致遗忘」,其恶行导致神
的审判记载於#王下 23:26;24:3|。
◎#王下 21:1-16|和 #代下 33:3-7| 都有描述「玛拿西」的邪恶
行为,包括了天象崇拜和竟然在圣殿之内为巴力筑坛。旧约圣经
背景注释提到玛拿西是被视为最努力将耶和华崇拜与迦南祭仪结
合的人,他后来虽然悔改#代下 33:3-12|但他的鼓励偶像崇拜却
影响延至后代。(可见於#王下 23:26|; #王下 24:3-4|)
◎#15:4|这段经文可能让人疑惑上帝是不是会因为上一代的罪行而
刑罚下一代的人,但从耶利米接下来在#31:29-30|提到「父亲吃
了酸葡萄,儿子的牙酸倒了」的比喻强调「各人必因自己的罪
死亡」,这在#结 18:2-4|也有同样的论述。#15:4|应該是指玛拿
西推动的偶像崇拜影响延至后代,导致犹大败坏灭亡。
◎在申命记中(#申 28:25|)违背诫命的后果就是在万国中「颤抖」,
希西家王曾用此词描述耶和华忿怒临到的景况(#代下 29:8|),
而希西家之子玛拿西却没有跟随其父宗教改革的脚步,反而转向
巴力,行巫术。究竟是甚么使得历代君王随从巴力呢?是环境影
响吗?是缺乏信心吗?处於现今社会的我们是否也一样明知不可
,却仍偏行巴力之路呢? |