(三)以色列虽然曾经被抛弃,但上帝即将使之复兴 #61:1-11|
1.弥赛亚是被差遣来报告锡安复兴的好消息 #61:1-3|
○#路 4:16-21|耶稣读这段经文(七十士译本),并表明这段经文应
验在耶稣身上。
●「谦卑的人」:「贫穷的」、「卑微的」、「困苦的」。
●「醫好」:字义是「缠裹」、「包扎」。
●「伤心的人」:「破碎心」、「压碎心」。
●「被囚的」出监牢:「绑住」、「监禁」。
●「出监牢」:「打開 (指眼睛)」、「脱離黑暗」。
●「恩」年:「好意」、「喜爱」、「接纳」。
●「华冠」:「一种裹头巾」或「头饰」。
●「忧伤」之灵:「黯淡」、「暗色」、「模糊」。
●公义「树」:此字意义可以是「公綿羊」、「领袖」、「强人」、
「大树」。此处应該还是指「树」不過以赛亚隐含著
「强大」、「强壮」的意思。
◎此段可能是弥赛亚发言的理由:
上帝的灵 #赛 61:1;42:1;11:2|
被囚的出监牢 #赛 61:1;42:7|
被掳的得释放 #赛 61:1;49:9|
耶和华的恩年 #赛 61:2;49:8|
◎这段话看起来好像是在说先知以赛亚是被膏报福音的人,不過后面
的复兴状况似乎是弥赛亚世代才能有那样的复兴,而且描述与前面
弥赛亚的描述相似,因此这里就变成有一语双关的味道。
◎耶稣在路加福音仅引用到「耶和华的恩年」,后面「我们神报仇的
日子」没有引用,可能是因为耶稣第一次来临的工作,仅只是救赎
,还不到全面审判的時候。
◎「用膏膏我」:我们今天在想到神的「恩膏」時,不知道是不是只
想到某些「特殊的属灵恩赐」或「上帝特别的祝福
」等等。其实我们在这里发现上帝的「恩膏」和他
「拯救的计画」关系是多么密切,而且这個计画也
不只是要帮助某些特别敬虔或有能力人,而是要帮
助那些受苦的、心里破碎的、被綑绑的、悲伤的人
。我们追求神的恩膏時,是否有像神一般怜悯的心
,也渴望与神同工呢?还是我们只求個人的好处?
◎耶稣在#路 4:18-19|读到#61:1-2|,读完又说「今天这经应验在你
们耳中了」#路 4:21|。其实以赛亚书的第一读者当時读到这段時,
心里想的「被掳释放」应該是从巴比伦被释放;不過耶稣在引用这
段時,进一步把这种「释放」解释为弥赛亚国度降临時,人所得的
释放,而且宣告那位拯救者就是他自己。我们相信也唯有那位弥赛
亚,能够真正醫治我们破碎的心,也带给我们生命的释放。我们把
我们的盼望放在甚么上面?是稍纵即逝的人事物、还是我们手里所
拥有的知识、能力、工作、梦想或才华吗?我们願意承认我们是一
个在綑绑中,需要帮助的人吗? |