耶利米书 36章21节 到 36章26节 背景资料 上一笔 下一笔

              3.书卷被王烧毁，犹大宫廷拒绝上帝的信息，并要追索耶利米与巴
                录的性命，但上帝保护先知的性命。#36:21-26|
                ◎「王就打发犹底去拿这书卷来」：表示约雅敬也有一点重视这
                  个书卷，不過有可能是因为看到文士群的表现，让他决定要清
                  晰、慎重的处理这份文件。
                ●「過冬的房屋」：指室内气温比较暖和的房屋。应該位於王
                                  宫中的一楼（二楼比较通风，通常夏天住）
                                  。
                ●「篇」：原文是「门」，实际的意义应該是「栏」。希伯来文
                          是横写的，写在长条形的纸上就分栏撰写。
                ●「王就用文士的刀」：原文是「他就用文士的刀」，至於这個
                                      「他」是指约雅敬王或犹底，则有一些
                                      争议。不過我们很清楚犹底不可能自己
                                      去割书卷，毁坏书卷的事情一定是君王
                                      授命。
                ●「文士的刀」：用以修理芦苇笔与蒲草书写纸的笔刀。
                ●犹太版英文圣经(TNK,1985)在#36:23|前头加上连接词「And
                  every time(每....就....)」，於是我们可以理解这节为: 「
                  犹底每念三四行，王便割下念過的部分并将之烧掉，直到整卷
                  书卷烧尽。」其他如NIV(新国际版圣经)、NRSV(新标准修订版
                  圣经)等英文译本都支持这种说法。但也有人认为王在盛怒之
                  下，不可能慢条斯理地边听边割(哪有闲情逸致!)，而是才听
                  了三四段就气愤地把整卷书割破烧尽了；从原文来看这种说法
                  也不无可能。
                ◎约雅敬对於先知书卷的态度，与#王下 22:11-20|中约西亚王的
                  态度真是天壤之别。#36:23|显示约雅敬甚至不能忍耐到整卷念
                  完就把书卷割破烧了。
                ◎#36:23|提到王将书卷割破扔在火盆中烧尽，有学者认为如果这
                  书卷是蒲草纸卷轴的话，切割焚烧就不难办到。但如果是羊皮
                  纸书卷，除非是切開接驳书卷各页的皮条，不然要割破烧掉恐
                  怕很费事，再加上羊皮纸烧得很慢，气味又非常难闻，所以是
                  羊皮纸书卷的可能性比较低。
                ●「撕裂」衣服：这個字和前一节(#36:23|)王将书卷「割破」
                                是同一個字。所以这里是一语双关。
                ●「哈米勒的儿子」：原文应該是「君王的儿子」，可能是指「
                                    君王的直系子孫」，也就是「贵族中的领
                                    袖」的意思。考古挖掘到刻有「耶拉蔑--
                                    王的儿子」的印章。主要的問题是此時约
                                    雅敬仅仅31岁，西元前616年生长子约雅
                                    斤，此時不過17岁，这個耶拉蔑如果是约
                                    雅敬之子，恐怕尚未成年。因此有人认为
                                    这是一种「官衔」，或者是庶出的儿子。
                ●「耶拉篾」:字义是「願神怜悯」。
                ●「亚斯列」:字义是「神帮助我」。
                ●「西莱雅」:字义是「耶和华是统治者」。
                ●「亚伯叠」:字义是「神的仆人」。
                ●「示利米雅」:字义是「被耶和华所偿还的」、「上主所报偿的
                               」。
                ◎只有三位臣仆挺身而出反对焚烧书卷的恶行，可见当時的人对神
                  的信息是多么麻木！
                ◎犹大王身边的臣仆，跟犹大王有一样的态度。这就让我们想到
                  几個年轻的君王重用的人都采「讨君王欢心」的立场，导致国
                  家悲剧。#王上 12:1-19|罗波安王的事迹，也是类似的状况。
                  我们会拒绝跟自己观念不一样的忠告吗？