帖撒罗尼迦前书 4章1节 到 4章2节   背景资料  上一笔  下一笔
陆、对帖撒罗尼迦教会信徒的劝勉 4:1-5:24|
    ◎接续上一章保罗表达身为牧者对所悬念的教会的关心、感激和祷告后,
	  保罗接下来把焦点放在教会的需要上面,针对他们在真理和实际行为上
	  的不足提出劝勉和教导。总共可分为两個劝勉和一個教导:
      (1)劝勉一:圣洁与相爱的生活(#4:1-12|)
                   1a主要焦点是关於性行为的伦理教导。
      (2)教导一:基督再来的問题(#4:13-5:11|)
                   2a关於睡了的人(#4:13-18|)。
                   2b关於主在来的時候与日期(#5:1-11|)。
      (3)劝勉二:一般性的劝勉(#5:12-22|)
                   3a如何对待不同的人(#5:12-15|)
                   3b要行神的旨意(#5:16-18|)
                   3c如何面对圣灵的工作(#5:19-22|)
       保罗的目的是要他们行事为人讨神的喜悦(#4:1|)。
       
  一、对於基督徒生活的劝勉 4:1-12|
      ◎保罗在圣洁和相爱两個议题上特别花了篇幅著墨,因为希望帖撒罗尼迦
        信徒能在生活上活出主的见证,然而因为他知道帖撒罗尼迦信徒所处的
        社会,是不知贞洁为何物,所以尽管「圣洁」在#2:10|已提出,关於「爱」
	    在#1:3|、#3:6|也有提到,但是保罗在此还是特地劝勉他们要圣洁与相爱。
    (一)一般性的原则:既然知道如何讨神喜悦,就要更加努力的讨神喜悦。
          #4:1-2|
          ●本句開头有一個過渡性的连接词无须译出,或者当作推论性的连接词
            「所以」。
          ●「求」:这并不是「询問」之意,而是(在同辈间)提出恳切要求時
                    用的字眼,在新约圣经中很常见(#5:12|、#帖后 2:1|、
                    #腓 4:3|),亦常见於蒲纸文献。
          ●「劝」:比「求」更正式的用字,语气也较为强烈,原文有「我们提出
                    呼吁」的意思。保罗常在书信的转折处(尤其是劝勉部分開始
                    时)很常使用此动词。(可参考#罗 12:1|、#林前 1:10|、
                    #林后 6:1|、#林后 10:1|、#弗 4:1|)
          ●「既然受了我们的教训」:直译为「正如你们从我们所领受的」。
          ●「照你们现在所行的」:直译为「正如你们现在也持续在行的」。
          ●更加「勉励」:「使丰满」、「使充足」。
          ●「更加勉励」:「更加努力」、「更加向前迈进」。
          ●#4:2|開头有「因为」未译出,表示本节是上一节(#4:1|)的解释。
          ●「命令」:是一個军事术语,指受自高层并传给他们的命令。
          ◎保罗肯定帖撒罗尼迦信徒已经活出讨神喜悦的生活,但是他进一步
            勉励他们要更加努力、更进一步的活。我们是否能够比现状多走一
            步?是否还能不断的更努力?还是就是满足於现况?