以赛亚书 25章1节 到 25章8节 背景资料 上一笔 下一笔

                (2)颂赞神必然主持正义、赏善罚恶  #25:1-8|
                   ●「忠信诚实」：原文是「信实」、「忠实」。
                   ●「亂堆」：「堆」、「石堆」。
                   ●「荒场」：「废墟」。
                   ●#25:2-3|的「城」、「宫殿」、「民」都是单数，可能暗指亚述
                     、巴比伦或者是指一個象徵性的「人之城」。
                   ●「躲暴风之处」：原文是「暴风雨的避难所」。
                   ●#25:1-5|总共用三個「因为」来提出他发出赞美神的缘由。首先
                     #25:1|提到「因为」神奇妙的作为可证实他是信实的，#25:2-3|
                     又提到「因为」他使外邦倾覆所以大家终能敬畏他(#25:1|句首
                     有「因为」未译出)，#25:4-5|最后提到「因为」他作我们的保
                     障。
                   ●「肥甘」：「油脂」、「油」。
                   ●「筵席」：「宴会」。
                   ●「陈酒」：原文是「渣滓」、「糟粕」。引申为用酒粕为材料，
                               继续发酵蒸馏成的浓酒。
                   ●「除灭」：原文是「吞灭」、「吞噬」。
                   ●#25:7|原文是「他必在这山上除灭万民紧紧缠裹的面纱和万国编
                     织的遮蔽物」。和和合本的差异在於「面纱」和「遮蔽物」是万
                     民和万国主动穿戴上的。而且「紧紧缠裹」跟「编织」都是分词
                     ，表示进行中的举动。
                   ●「紧缠裹的面纱和万国编织的遮蔽物」：指的应該是避免自己与
                     上帝直接面对面的遮蔽物。有些注释书依照上下文认为此处的遮
                     蔽是「死亡」的意思，但摩西的帕子是用来隔绝「上帝的荣光」
                     ，以赛亚如果使用这個背景，则此处的帕子应該也是用来隔绝「
                     上帝的荣光」。
                   ◎有人注意到以赛亚時代，「城市」是国家的力量核心，以致以赛
                     亚宣告上帝审判時，常常以「城市」为审判标的。而此处上帝要
                     摧毁城市的力量（也就等於摧毁当代的强权），重新在锡安山上
                     建立一個和平公义的王权。