(七)谴責法利赛人和文士 (#11:37-54|)
○#太 23:1-36;可 12:38-40;路 20:45-47|
1.一法利赛人请耶稣吃饭,并诧异他饭前不洗手,耶稣告诉他们:「里面
」的清洁遠比「外面」的洁净重要。#11:37-41|
●「饭」:是指在会堂祷告完以后回来時吃的那一餐,而非指早餐。
●「坐席」:Recline at table,「躺卧」,「躺在沙发上」。
●「洗手」:原文是「洗」,意思是「浸入水中」,是宗教礼仪上的
洗濯。
●「如今」:原文是指法利赛人现在作的,也是古時的人所作的。
●「你们里面」:Inside of you,耶稣指責法利赛人把杯子的外面洗
干净,但却不管里面装的是什么。当然,里面和外
面都一样要洗干净,不過在程序上应該把洗里面放
在优先。
●「勒索」:「夺取」 (#太 23:25|) 。
●「邪恶」:「恶人」。
●「里面的」:Which is within,确切意思不明,可能是把杯盤内的
东西拿去救济别人,同時内心也有爱弟兄的情感和公义
,那么外面的也要因此「洁净了」。也有可能是讽刺法
利赛人内心注意的其实是「财富」与「利益」,因此要
把自己内心所看重的分给穷人,执行出「公义」与「怜
悯」,那礼仪上的洁净与否,就反而是次要的了。
2.耶稣指法利赛人的敬虔是虚有其表,疏忽了公义和爱神的事;贪图名
利,使人沾染了污秽而不自知。#11:42-44|
●「薄荷、芸香」:两者都是调味品和药材,上帝本来只吩咐人由五
谷、酒、油等出產中捐出十分之一,而法利赛人为了表示敬虔,连
薄荷、芸香、菜也捐出十分之一。
●「反倒不行」:这里直译为「忽略」,意思为「从旁边走過」。在
#太 23:23|的原文才应当译为「反倒不行」。本文 ( 路
加 ) 中为公义和爱神的事;马太则为公义、怜悯、信实之事。
●「当行的」:应当有的。
●「不可不行的」:Without neglecting,「不可忽略」。
●「会堂里的首位」:指会堂中,台上面对会众的那种半圆形的位置。
●「不显露的坟墓」:若有人沾染了坟墓,要有七天的不洁净(
#民 19:16|)。在#太 23:27|中则称为「粉饰的坟墓」
,指别人不知道自己有多败坏。
3.对律法师的辩解,耶稣指明律法师的言行不一 (#11:45-46|)
●「糟蹋」:「侮辱对方」。这里律法师发言辩解,是因为通常律法师
也是法利赛人。
●「担子」: 是指律法师靠自己口头遗传,编纂成一套详尽而锁碎的
条规,对一般以色列人而言,这是一個可怕的重担。
●「动」:移动、改进。可能指「帮助遵守」或「修正使之可行」。
4.耶稣指出当代的律法师,不但默许自己祖宗逼害先知的行为,而且还变
本加厉,杀害神的儿子和使徒,所以要加倍的惩罚 (#11:47-51|)
●「修造先知的坟墓」:表面意思为尊崇并记念对先知的记憶。但在
上下文里,可能另有这样的含意:「他们修造沉重的坟墓,为的是确
保这些先知再也不会回来找活人的麻烦」。
●「祖宗」:亦可指「同质」之人。
●「喜欢」:完全赞同别人作为。外表上这些律法师为那些被他们祖先
所杀害的先知修建坟墓,彷佛他们不同意他们祖先的作法,可是实际
上他们忽略了,他们反对先知的教导,他们所作的竟和他们祖先過去
所作的完全一样。所以他们乃「证明他们自己的不是」。
●「神用智慧」:#太 23:34|,耶稣用「我差遣」而没有
用「神的智慧」,本节耶稣乃「靠著神全备的智慧说」。
●「都要問」:May be charged against, 「讨 ( 流先知血的 )
债」。
●「从亚伯的血起,直到... 撒迦利亚的血为止」:亚伯的血是在旧约
中 ( #创 4:10|) 第一個被流出来,撒迦利亚 (#代下 24:22|)
是最后的一個。从時间上的先后次序言,乌利亚被约雅敬王
所杀是发生在撒迦利亚被杀之后。不過,在旧约正典中,创世纪是第
一卷书,历代志则是最后一卷书 ( 参考#太 23:35|)。
5.耶稣指責律法师夺走了知识之门的钥匙,不但自己不进去学习,还阻止
其他人进去学习。 #11:52|
◎律法师是犹太人的神学与圣经教师,结果却让真心想追求真理的人不
得其门而入。
6.文士和法利赛人极力要引誘耶稣多说话好拿他的把柄。#11:53-54|
●「极力的催逼他」:原文的意思是「怀恨於心」、「对某事愤恨」。
●「引动他」:誘导他。
●「引动他多说话」:直译是「他们又用许多問题,想要誘导他多開口
说话」。
●「私下窥探」:意思是「藏在人看不见的地方,伺机攻击」。
●「拿」:「用网罗捕捉」、「打猎捕捉东西」、「打猎」。
◎耶稣責备文士和法利赛人非常严谨的洗刷杯盤的外面, 却完全忽略
了更加重要的里面清洁。他们矫揉造作,故意超越律法对人的要求
以示敬虔。举例来说, 律法要求他们把一般农作物的十分之一献给
神,但他们却把后园中的幾株小菜等微不足道、鸡毛蒜皮的东西也要
计算在内, 却完全漠视了公义和爱神的真意。他们像未经标示的坟
墓,使不警觉的人失足跌倒,碰到死人沾染污秽。他们制定了各种
不同条规的要求,如同重轭加在一般人的身上, 自己却袖手旁观,
置身法外,对不胜负荷的人,连一指之力也不肯给予帮助。他们手
中掌握著開启救恩之门的钥匙,非但自己不肯进去,反而挡住了门口
,连那些想要进去的人,也无法进去。 |