帖撒罗尼迦后书 2章3节 到 2章4节 背景资料 上一笔 下一笔

      二、不法者将会在耶稣再来之前显露，并且会高抬自己到至高神的地位。#2:3-4|
          ○#但 11:36|也记载类似的反叛行为。
          ●「誘惑」：「欺骗」、「舞弊」。
          ●「離道反教的事」：「堕落」、「離经叛道」、「宗教上的叛逆」。英文
                              「背道」(apostasy)即由此字而来，一般用来指宗教上
                              的反叛，在新约此字只另出现在 #徒 21:21|，指「離弃
                              」摩西。这里并无法确认到底是指犹太人背叛神，或外
                              邦人背叛神，或基督徒背叛神，还是所有人皆背叛神。
                              不過重点是，这些事必先发生在主再来之前。
          ●「那大罪人」：有古抄本是「那罪恶之人」的意思，但另有古抄本读作「
                          不法之人」，指行事违背律法的人。
          ●「沈沦之子」：是「那大罪人」的同位语，指那注定要被毁灭的。相同的
                          片语曾用来指卖主的犹大。（#约 17:12|）
          ●「显露」：仅是「出现」的意思，并没有「已经存在等待出现」的涵义。
          ●「抵挡主」：原文没有「主」这個字，可能是「敌对上帝」或者是「敌对
                        基督」。
          ●「高抬」：是「抬高」和「在…之上」的复合字。本字在新约圣经中
                      只另出现在 #林后 12:7| （翻译为「自高」）。
          ●「抵挡主，高抬自己」：这两個动词都是现在式，表示是持续地抵挡、
                                  持续地高抬，而且共用一個冠词，表示指
                                  同一個人，是「那大罪人」、「沈沦之子」的
                                  同位语。
          ●「自称」是神：原文的時态表示这人「不断的宣告」自己是神。
          ●「神的殿」：这個应該不是指实体的耶路撒冷圣殿，而是一個「比喻」。
                        以历史上幾次对圣殿严重亵渎的事件来表达对上帝信仰的直
                        接挑战。
          ●我们无法确知保罗心目中是否指著某一個或某些特定的人物，或者指著
            邪恶的权势，因为资料不足。
          ◎「坐在神的殿里」：西元四十年罗马皇帝加力古拉就曾企图把自己的肖像
                              放在耶路撒冷圣殿中供人膜拜，后来因为被刺身亡而
                              中止。不過这里指的大罪人应該不是这個罗马皇帝。
          ◎照圣经所记，这個不法者（敌基督）应該是個個人，不是一個制度或者是
            制度下的一系列统治者，也不是一個对当時候是過去已经存在過的人。他
            会试图敌对神，把自己高抬到「至高神」地位。除此以外，我们并无进一
            步的认知。