2.耶利米传达上帝的预言,要一切被掳的犹大人正常生活,不要被假
先知影响。#29:4-9|
◎#29:4|「就是『我』使他们从耶路撒冷被掳到巴比伦的人」,这
句话表明虽然是巴比伦王尼布甲尼撒掳去他们,但实际上耶和华
才是真正使他们被掳的那位最终掌权者,尼布甲尼撒只是神的仆
人与工具。
●「不致减少」:原文有「命令」的意思,应該是「不可变少」、
「不可减少」的意思。
◎耶利米致函的那些被掳之民应待都是本来习惯聚集在耶路撒冷的
圣殿中,之前他们为以色列和耶路撒冷求平安(如#诗 122:8|,
#诗 125:5|, #诗 128:6|),而对那些威胁他们国家之仇敌痛恨
且呼求上帝报应降灾。所以当他们被掳到巴比伦時的心情应該彷
佛和巴比伦有深仇大恨。但#29:7|却要他们为巴比伦祷告,这是
旧约当中唯一劝告人为异教城市祷告的经文:「我所使你们被掳
到的那城,你们要为那城求平安。」而且还特别说明原因是「因
为那城得平安,你们也随著得平安」,这样的概念对当時多半相
信「神是区域性」的被掳百姓可能会觉得非常惊奇而不敢置信。
◎#29:7|的祷告其实对被掳之民真的非常挑战,因为除了要打破对
神局限性的认识,而且是要他们转为欺负自己的仇敌巴比伦祷告
,不是为要报复,而为为它的福祉祷告,如同#太 5:44|耶稣说
「要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告。」
◎另一方面#29:7|的祷告其实看似有自利的成分,因为「你们的平
安与那城的平安连结在一起」。
●「自己所做的梦」:原文直译是「你们促使他们所做的梦」。
◎从#29:4-9|耶利米写的这封信的内容可以猜測大多数被掳到巴比
伦的人并没有在巴比伦受到不合理的虐待或劳役。然而#29:8-9|
耶利米特别警告他们不要听从假先知和占卜者,因为似乎有人一
直传递不久被掳者就可以回国的假预言,由此可以看出当時巴比
伦不稳定的政治景况可能已助长了被掳的犹太人采取和巴比伦不
合作的政策或甚至開始计画谋求自由。在这样的情况之下,耶利
米写信告诉那些被掳的人要定居過正常的生活并准备在巴比伦作
久居之计的劝告无疑是令那些不信自己会在巴比伦久留的份子是
很大的震撼弹。 |