提摩太前书 2章3节 到 2章7节 背景资料 上一笔 下一笔

        （二）为所有人祷告的基础是在於宇宙间只有一位神、一位中保，而中保耶稣
              是为了所有人舍己，基督徒也是为了这個「救赎万人」的事工受差派。
              #2:3-7|
              ●「願意」：「喜欢」、「想要」。这里指的应該是「乐见」、「喜欢
                          」的意思，而不是「决定」。
              ●「明白真道」：直译为「进入真理之理解中」。
              ●「中保」：原意是「仲裁者」、「调停者」。
              ●「一位中保……耶稣」：有可能针对诺斯底主义对连串神灵的看法。
              ●「只有一位神、一位中保」：在以弗所多神信仰中，强调一神论是非
                                          常重要的。
              ●「降世为人的基督耶稣」：此句原只有三個字，即「人」、「基督」
                                        及「耶稣」，而「人」与「耶稣基督」是
                                        等位的，此处强调中保的人性。
              ●「舍」：指過去不定時态，指一件发生於基督被钉十字架時之事实。
              ●「必证明出来」：译作「就证明出来了」较合文意。指耶稣那舍己成
                                为赎价的事件，已「证明」神是切切实实地进行拯
                                救万人的工作，以实现他那願意万人得救，明白真
                                道的意願。
              ●「奉派」：「被设立」。
              ●「师傅」：即「教师」，强调教导真理的工作。
              ◎「为万人与君王祷告」是美好的，且是有「神的心意」为基础，正如
                 #2:4|节所言：「他願意万人得救，明白真道」。所以基督信仰不是
                 一個自私的信仰，不但追求自己的福乐，也要追求众人的福乐。

              ☆诺斯底主义

              ●新约书信中，各种证据显示保罗所遭遇的异端那可能是第一世纪雏型
                的诺斯底主义（知识主义）与犹太教的律法主义混合的学说。

                1.知识主义
                  ●知识主义以物质为邪恶，认为人要藉著神秘的知识寻求拯救，脱
                    離物质世界，返回灵界的圆满境域。
                  ●保罗使用了他们的术语如「智慧」、「奥秘」、「丰富」，却是
                    藉以阐明正统的基督教信仰，并暴露异端的错谬。

                2.犹太教的律法主义
                  ●另外，其中混杂的犹太教因素，如对割礼、饮食、节期等规条的
                    执著，也被保罗一一驳斥。由於此异端混淆了基督教的教义，贬
                    低基督的位格（参#2:8|），保罗在剖析异端的過程中，带我们
                    回到教会原始的传统信仰中，重新认明我们信仰的根基。
                  ●#西 1:15-20|著名的基督论就是针对异端的背景而抒发的。这种
                    异端认为：耶稣可能是幻影，或是认为耶稣只是凡人！

                3.导致的行为偏差：认为灵是好的，肉体是不好的。
                  ●禁欲路线：认为肉体是不好的，所以应該克制肉体的欲望。
                  ●纵欲路线：认为灵肉是分開的，不好的肉体不会影响心灵的超越
                              ，因此可以放纵肉体的欲望。
             ☆关於福音书中祷告的教训，请参照#太 6:5-15|