以斯拉记 9章1节 到 9章4节 背景资料 上一笔 下一笔

      四、以斯拉与异族通婚的問题 #9:1-15|
        （一）首领们来见以斯拉，陈明以色人与周遭的异族通婚，以斯拉闻讯撕裂衣
              服、拔头发胡须，惊惧忧闷。#9:1-4|
              ●「这事做完了」：其原文为「这些事」的复数，表示承接上文第八章
                                归回后的点交和献祭后发生的事情。
              ●「首领」：指国家的领导者们。
              ●「離绝」：原意是分開（#创 1:4,6,7,14,18|）。用在祭司和利未人
                          身上，意思就变成分别为圣（#民 8:14;16:9;申 10:8|
                          #代上 23:13;25:1|），这個观念进一步衍生的意思是
                          圣俗、洁净与不洁净要分開来（#利 10:10;11:47;20:25|
                          #结 22:26;44:23|）。这里的離绝有道德跟宗教的含义。
              ●「迦南人....亚摩利人」：到了以斯拉時代，除了「亚扪人」、「摩
                                        押人」、「埃及人」之外，其他民族都已
                                        经不存在，记载这些民族只是表明神早已
                                        禁止与这些民族通婚。这些国的人是以色
                                        列人进入迦南地之前，該地的原居民。
              ●「圣洁的种类」：以色列虽然犯了罪，受到各种刑罚，却仍必存留
                                （#赛 6:13|），恢复与神立约的和谐关系。
              ●「罪魁」：「第一」、「为首的」、「带头」。
              ●「拔了头发和胡须」：表示「哀伤」。
              ●「惊惧」：「震惊」、「震惊害怕」。
              ●「献晚祭」：大约在下午三点，也是规定要祷告认罪的時间。以斯拉
                            可能坐了很长的一段時间。
              ◎这些事情是以斯拉回到耶路撒冷(五月)四個月以后(九月)。先知玛拉
                基也指責这個罪 #玛 2:10-16|。
              ◎这些事情也不是一天两天的事，显然这些首领以前是容忍或容许这样
                的事情发生的。看来是以斯拉的教导開始发生作用，使得这些首领把
                这些以斯拉不知道的罪行告诉以斯拉。
              ◎以斯拉的反应跟尼希米(#尼 13:25|)不同，以斯拉比较是責备自己、
                降卑自己、代求，而尼希米则是处罚犯罪的人。
              ◎这里只指責跟迦南地原居民通婚的事，并非指責所有跟外邦人通婚的
                事。这是因为律法明明反对以色列人跟迦南地原居民通婚，而且他们
                认为以色列人就是因为跟迦南人通婚，造成信仰的混亂，导致国家灭
                亡。因此并非所有跟外国人通婚的事情都是不被许可的。