创世记 1章1节 到 1章2节 背景资料 上一笔 下一笔

    壹、人类的来源 #1:1-11:32|
      一、人类被造 #创 1:1-2:25|
        （一）上帝创造宇宙 #1:1-2:3|
              1.序言 #1:1-2|
                (1)在時间的一開始，上帝创造天地 #1:1|
                  ●#1:1|仅有七個字，Strong number分别是：
                    7225 430 1254 853 8064 853 776
                  ●「起初」：主要的意思是指一连串事物的「首先」、「第一」。传
                              统上这個字被译为「起初」或「太初」，但也有一些人
                              认为应該译为「当」（亦即当上帝创造天地的時候，地
                              就已经存在於那里了）。
                              译为「当」与「太初」在文法上都说得通，但由圣经的
                              其他经文与所有古译本（例如七十士译本）都可以看出
                              这個字译为「太初」比较妥当。
                              认为应該译为「当」的学者还有一些因素是因为巴比伦
                              的创世神话就是用「当」来開头的，但这并不表示希伯
                              来文的记载也必须照巴比伦的神话文法来解不可。
                              目前大多数的学者采用「起初」这個翻译。
                              「起初」并不一定是指一個极为短暂的時间点，在圣经
                              中常常是指著一段延展但不确定的時间。
                  ●「上帝」：原文是「复数」但动词是单数。有人认为这是一种「显
                              赫的复数」，就像英国女王自称为「we」（翻译为「朕
                              」）。到底这個「复数」有没有「显赫」或「尊贵」的
                              含意是难以确定的，也很可能的这個字就是这样，有复
                              数的形式与单数的意义。这個字在两河流域是一般的神
                              名，但圣经中，以色列的列祖却以此字表示那独一的造
                              物者。
                  ●「创造」：这個字在旧约出现48次，每次的主词都是「上帝」。这
                              个字原本没有明确的「从无变有」的意思，不過此字在
                              圣经中从来没有用来表明「上帝以某物造出另一物」，
                              且此处的上下文的确表示出这是一個「从无到有」的创
                              造。
                  ●「天」：原文型态为「复数」（此字虽然有「双数字尾」，但跟型
                            态跟双数无关）。后期的以色列人认为有七层天，包括「
                            人呼吸的天」、「鸟飞的天」、「云行的天」、「藏雨的
                            天」、「日月所在的天」、「星辰所在的天」、「上帝宝
                            座所在的天」。其中「鸟飞的天」是邪灵与堕落的天使等
                            候审判的地方，「云行的天」是乐园的所在。
                  ●「地」：「天」与「地」前都有冠词。因此这個「地」指的就是「
                            大地」。
                  ●「天地」：指的就是「宇宙」。在希伯来文中没有一個字可以表达
                              「宇宙」的观念，得要藉助「两极化」的修辞学方式来
                              表达，「天、地」正是表达出「宇宙」的观念。

                (2)地的状况是空虚混沌，渊面黑暗，而神的灵在水面上运行。#1:2|
                  ●「空虚」：基本意义是「空荡」、「虚无」、「荒凉」。
                  ●「混沌」：在圣经中只出现三次#创 1:2;耶 4:23;赛 34:11|，每次
                              都跟「空虚」连在一起。基本意义是「空无一物」或「
                              荒废无人居住的地方」。
                  ●「空虚混沌」：是「荒芜，什么都没有」、「不毛之地」的意思，
                                  而非「没有型态」、「空洞」、「无形质」的意思
                                  。
                  ●「渊」：「大水」、「原始的海洋」。
                  ●「渊面黑暗」：直译是「黑暗覆盖在深渊之上」。
                  ●「灵」：原文可以指「风」或「灵」，不過这里应該是用来指上帝
                            的「灵」比较適当，否则就跟后面的「盤旋」、「翼覆」
                            难以协调了。也有解经家认为应該解释成「上帝的风」，
                            这应該也还算可以接受，但解释成「巨大的风」的这种说
                            法就被大多数解经家所扬弃（把「上帝」解释成「巨大」
                            说不太通）。
                  ●「运行」：有「盤旋」、「翼覆」、「爱育」等意义，#申 32:11|
                              用这個字指鹰在子女的巢上煽展翅膀。
                  ◎有一种说法叫「時沟论」，认为#1:1|与#1:2|之间有一段圣经没有
                    记载的時间。#1:1|上帝创造天地，而撒但堕落造成#1:2|的空虚混
                    沌。这种说法目前被大部分的解经家摒弃，主要的原因是#1:2|前
                    的「waw」，是反意连接词，表明作者是希望读者的观点由宇宙转
                    到「大地」上。
                  ◎#1:2|意义是「原始的大地是一片不毛之地，大水上面覆盖著黑暗，
                    神的灵在水面上盤旋翼覆著这原始的大地」。