(七)以赛亚自己赤身露体展示埃及和古实被掳的状况 #20:1-6|
◎西元前715年左右,埃及意图说服巴勒斯坦的国家背叛亚述,并且保
证协助埃及会协助他们背叛亚述。西元前713年亚实突听信埃及的意
见背叛亚述,结果西元前711年亚述攻打亚实突,埃及却没有遵守诺
言。所以以赛亚開始裸体预言時间是西元前711年。
●「撒珥根」:字义是「太阳之子」,此处指的是「撒珥根二世」,
西元前 722 - 705 年在位。
●「他珥探」:字义是「将军」、「指挥官」,这是亚述军官的一种
头衔,指亚述军的元帅(是仅次於亚述王的将领)而
非人名。
●「亚实突」:字义是「强而有力的」。非利士人的一個主要城市,
位於地中海沿岸,耶路撒冷西边,即现在的 Esdud。
●「麻布」:「粗麻布」,可能是先知的服装#王下 1:8|。
●「露身」:「赤身露体」、「赤裸」。此時以赛亚已经当先知超過
30年(以赛亚约於西元前742年開始当先知)。
◎当時的奴隶往往会赤身露体(#弥 1:8|;#鸿 3:5|)。在古代衣服的
款式与质料是地位的标志,在亚述律法中罪人通常是赤身公開示众,
表示他们已经丧失了社会地位。此处以赛亚的露体表现,应該是公開
演出埃及人被掳的状况。
●「埃及和古实」:当時在埃及掌权的是古实(衣索匹亚)王朝。
●#20:4|记载的事件,於西元前701年发生。
●「以色列人」:原文无此名词,只是用第三人称复数动词表达「他
们」,指的应該是犹大政府中亲埃及的人们。
●「沿海一带的居民」:指的应該是「非利士人」。
◎当時的犹大人难免想要利用外交政策获得平安,但以赛亚用激烈的
手法演出埃及被掳的实况,配合亚实突的灭亡,传达出上帝严正的
警告:「不要仰赖埃及」。
◎我们能看清楚世上的强权本质是脆弱而不可靠的吗? |