(二)所罗门以智慧治理国家的情形 #4:1-34|
1.所罗门王朝的主要官员 #4:1-6|
●比对所罗门与大卫的内阁官员,主要的差异是所罗门多了「家宰
」、「众吏长」这两個职位。
●「臣子」:「领袖」、「官员」。
●「亚撒利雅」:字义是「耶和华已帮助」,照#代上 6:8-9|亚撒
利雅应該是撒督的孫子,撒督的儿子应該是「亚
希玛斯」。此時亚希玛斯可能已经去世,所以直
接由撒督的孫子接任,那個「儿子」也可以作「
后裔」解释。当然这個「亚撒利雅」也有可能是
#代上 6:10|中约哈难的儿子亚撒利雅。
●「示沙」:字义是「耶和华抗辩」。
●「以利何烈」:字义是「秋神」。
●「亚希亚」:字义是「耶和华的兄弟」。
●「书记」:负責管理外交公文,在某些方面大概等同於今日的外
交部长职务。
●「亚希律」:字义是「孩子的弟兄」。
●「约沙法」:字义是「耶和华已审判」。#撒下 8:16|记载他在大
卫時期就已经作史官。
●「史官」:负責管理政府的档案和文件,也兼有传令官、的新闻秘
书的功能。任何人晋见王都须先得到这個官员的批准。
●「耶何耶大」:字义是「耶和华知晓」。
●「比拿雅」:字义是「耶和华已建造」。
●「元帅」:原文是「在军队上面」,就是军队的司令官。
●「撒督和亚比亚他作祭司长」:这应該是指统治初期的状况,不
然就是文士误抄导致,因为亚比
亚他已经被罢黜。另外原文只是
「祭司」,不是「祭司长」。
●「拿单」:字义是「赐予者」。
●「亚撒利雅」:字义是「耶和华已帮助」。
●「众吏长」:字义是「代表」、「行政长官」。
●「王的朋友」:应該是一种「官职名」,一般猜測是类似「资政
」、「顾問」一类的职位。
●「撒布得」:字义是「给与」。
●作「领袖」:字义是「祭司」,与#撒下 8:18|「大卫的众子都作
领袖」写法一致,这個「祭司」可能是使用了其他国
家「祭司」作为「王室顾問」的意义。因为由圣经其
他地方的记载看不出大卫的儿子们、撒布得与撒督、
亚比亚他的职务有混杂的地方。
●「亚希煞」:字义是「我弟兄唱歌」。
●「家宰」:原文是「在家上面」,主管皇宫事务的官员,可能就
是「宰相」的职位。
●「亚多尼蘭」:字义是「我的主被高举」。这人应該也是「亚多蘭」
#撒下 20:24| 。
●「服苦的人」:「劳工群」、「奴隶群」。
◎有学者注意到这份名单包含所罗门在内,总共有十二個人作为内阁
,与#4:7-19|的十二個行政区对应。因此撒督和亚比亚他的名单并
非是抄写错误,而是刻意加上去的。 |