创世记 1章6节 到 1章8节   背景资料  上一笔  下一笔
          3.第二日的创造#1:6-8|
            ●「诸水」:原文型态是复数,也有冠词。表示是「特定的水体」。
            ●「空气」:「天空」、「穹苍」。
            ●「将水分为上下」:在这之前大气层可能充满浓厚的云雾,水蒸气
                                与液态的水充满在地表与空中,此時云雾进一
                                步与地面的液态水分離開来,產生了一個能见
                                度较高的空间(就是「穹苍」)。
            ●「称空气为天」:表示「天」只是被造物,不是以色列周遭民族信
                              仰所认定的「神」。
            ●「成了」:「成就」、「存有」、「產生」。
            ◎由这里的记载来看,水被天空分成上下两部份。有人认为这是一個
              犹太人错误的宇宙观,也有人认为这种结构是导致洪水前人类的寿
              命比现在长很多的一种自然结构(洪水后自然界改变成目前的状况
              ,天上的水消失)。当然,这些都是一种臆測,我们并没有办法确
              定上古時代地球的状况。
            ◎物种的起源是「创造」还是「进化」?这似乎是认真的基督徒知识
              份子非要去面对不可的课题。绝大部分的人不否认「物种内的进化
              」,但是「透過进化產生新种」,则是许多人质疑的。简单的说,
              真正的基督徒在这件事上大概可以分为幾個派别:
              a.「七個24小時创造论」:这种人是照最狭义的方式解释创世记的
                                      「日」为24小時,至於地球的年龄久遠
                                      与众多年代久遠的化石,他们相信那是
                                      「上帝的作为」,不需要进一步解释。
              b.「神导进化论」:他们认为创世记的「日」是一個「時代」,而
                                物种產生的方式就是「进化」,但这进化的過
                                程是「上帝引导」的。这样就调和了进化论与
                                圣经的记载。但是难题却產生在创世记四处出
                                现的「各从其类」与「进化论」真是完全对立
                                的。
              c.「時期创造论」:他们也认为创世记的「日」是一個「時代」,
                                但物种產生的方式不是进化而是「创造」。这
                                样用另一种方法解释了「地球年代」与「化石
                                」的問题,但在「物种出现」的部份采用创世
                                记的看法而不用进化论的看法。这似乎是目前
                                学者比较喜欢的一种解释方式。