列王纪上 12章26节 到 12章33节 背景资料 上一笔 下一笔

              5.耶罗波安怕圣殿的敬拜会影响他的王位，於是就设立自己的敬拜制
                度。#12:26-33|
                ●「归大卫家」：「返回大卫家」。
                ●「籌劃定妥」：「一起磋商」、「交换意见」。
                ●「实在是难」：「大量的」、「充足的」、「已经彀了」。
                ●「但」：位於北国以色列的北部。
                ●「伯特利」：字义是「神的家」、「神的殿」。位於耶路撒冷北方
                              大约18公里。位於北国以色列的南部。
                ●「凡民」：「末端的百姓」、「从全部当中的百姓」。意思是「一
                            般的百姓」。
                ●「八月十五日」：原来「住棚节」是「七月十五日」，耶罗波安
                                  将之延后一個月。也有学者认为这不是住棚节
                                  ，而是等同於「献殿节」的节日。
                ◎这金牛犊，不由得让人想起亚伦的金牛犊#出 32:2-8|。不過大部
                  分的学者认为耶罗波安并非真的要推翻耶和华信仰，他只是要扭转
                  耶路撒冷圣殿为核心的耶和华崇拜。於是他把金牛犊当成上帝的坐
                  骑，上帝则是金牛犊上方看不见的神。然后又把圣殿放置於但和伯
                  特利，把祭司改由非利未人担任，移动节期的時间。以让北国的宗
                  教活动和犹大的耶路撒冷脱勾。
                ◎无奈，一般老百姓怎能了解这种繁复的神学，谁会去拜牛犊上看不
                  见的神而不去拜可见的牛犊？更不用说埃及、迦南地已经存在拜牛
                  犊的习俗。现存的圣殿敬拜，的确是最能避免偶像崇拜的体系，耶
                  罗波安为了自己的政治利益，自己想一套替代的敬拜方案出来，也
                  难怪「百姓陷在罪里」。我们这些搞学术的、弄神学的，会不会也
                  为了自己的成就或论文，想办法弄一套让人容易混亂的体系出来。
                  我们是出名了，毕业了，听我们的就「陷在罪里」了？
                ●「上坛烧香」：「自己上去在祭坛旁烧香」。
                ◎#12:33|显出耶罗波安已经向当地其他的君王靠拢了。基本上犹大
                  的君王不自己介入敬拜仪式（那是由祭司处理），但是以色列周遭
                  的国家，国王也就是祭司，耶罗波安在自己定的节期日子，已经自
                  己执行敬拜仪式了。出於人的信仰与崇拜，很快就会堕落了。