撒母耳记上 3章9节 到 3章14节 背景资料 上一笔 下一笔

              3.经過以利教导后，撒母耳顺利领受了上帝的启示，就是关於以利家的审
                判。#3:9-14|
                ●「耶和华啊，请说，仆人敬听！」：七十士译本没有「耶和华啊」。
                                                  #3:10|撒母耳的回答与七十士译
                                                  本此处的记载一致。而且以色列
                                                  人习惯不妄称上帝的名，连「耶
                                                  和华」的母音位置都忘记，此处
                                                  要撒母耳直呼「耶和华」，似乎
                                                  不太可能。
                ●「像前三次」：原文是「像前幾次」。
                ◎「又来站著，像前三次呼唤说」：显示此处是用可见、可听的方式显
                                                现。
                ●「我在以色列中」：和合本此句前面少翻译一個「看阿！」我在以色
                                    列中。
                ●「耳鸣」：「两耳都必刺痛」。
                ●「始终」：「从開始到末了」、「完全」、「彻底」。
                ●「因他知道儿子作孽，自招咒诅，却不禁止他们」：应該译为「他知
                  道这罪孽，自己的儿子自招诅咒，却不禁止他们」。
                ●「赎去」：「赦免」、「遮盖」。通常祭司犯的罪是可以用祭物来赎
                            罪的#利 4:3-12|。
                ◎撒母耳领受的信息与#2:27-36|神人的信息一致，不過撒母耳年纪小，
                  应該不会知道神人的预言。照说同样的事情上帝不必启示两次，因此
                  这個启示主要是要让以利知道上帝已经选召撒母耳。
                ◎当時的人相信在庙宇中睡觉能够得知神明的计画，有些人甚至用一些
                  献祭仪式来求梦。不過撒母耳显然不是刻意求梦，而当地的文献并没
                  有出现这种「非刻意求梦」的例子。