捌、耶稣的言行所引起的反应(#13:54-16:20|)
一、拿撒勒人厌弃耶稣(#13:54-58|)
○#可 6:1-6|
(一)耶稣来到自己的家乡,在会堂教训人,众人惊奇於耶稣的智慧和神迹。
#13:54|
●「教训」:原文的時态表示这是一种习惯性的动作,亦即耶稣不止一次
的在家乡的会堂教训人。
●「从那里」:原文也可以翻译成「从谁」。
(二)众人因为熟悉耶稣的身世与家人就厌弃耶稣。#13:55-57|
●「木匠」:原文是「技工」、「建造者」,可以解释成「木匠」或「石
匠」。由於当地少木头,因此有人认为耶稣的父亲是「石匠
」。另外,此字之前有定冠词,表示耶稣的父亲是当地唯一
的木匠(或石匠)。马可的经文表达耶稣本身是「木匠」,
这应該是当時父业子继的习惯,耶稣出来传道前,应該就是
继承约瑟的木匠事业与手艺。
●「他们就厌弃他」:原意是「他们就因他跌倒」或「他们转而反对他」
。
◎「马利亚的儿子」:这样指认某人是少见的一件事,一般都是说「某
人是某某(父亲名字)的儿子」。此处这样记载
可能有以下幾個原因:
1.出於神学的动机,强调耶稣是童贞女马利亚所生
2.影射耶稣不是结婚生的
3.约瑟已死,马利亚守寡
4.这是属於非正式的描述,透過闻名的母亲来指认
耶稣
(三)耶稣对众人表示「先知在本地不受尊敬」,并众人的不信就不多行神迹
。#13:57-58|
●「不信」:这個字的原文在新约中是用来指「故意不信」。
◎先知反而不被熟悉自己成长的人所尊重。这样的情形在我们身边也常
常会发生,我们是否也因为「熟悉」也不给我们身边的人足够的敬重
?
◎我们可以很轻易的体会耶稣不用「异能」来吸引不信的人信靠他,异
能、神迹是给那些信的人当证据、领受上帝恩惠用的。因此在一個不
信的环境中,耶稣不行异能,应該是可以理解的。反倒是我们应該反
省自己所参加的「特会」会不会陷入依赖醫病与神迹来吸引人的陷阱
中?而「醫病」这种似乎是被很多人看重的恩赐,在耶稣与马可福音
心目中,似乎是一种「微不足道」的「非主流」工作而已。 |