耶利米书 11章1节 到 11章5节 背景资料 上一笔 下一笔

      四、西乃之约的破坏 #11:1-13:27|
          ◎大部分的学者认为这段是在约西亚在位時，希勒家发现律法书之后（西
            元前621年左右），引起的宗教改革期间，耶利米的预言。
        （一）重申圣约的内容，并且犹大人既然不守圣约，上帝就一定会照约处罚
              。#11:1-17|
              1.上帝重申出埃及時与以色列人立的西乃之约。#11:1-5|
                ○本段与申命记的内容十分相似，#11:3-5|与#申 4:20;27:15-26|
                  相似，其他内容、用词也与申命记其他地方类似。
                ●「约」：「契约」、「结盟」。被掳前的先知比较少提到「约」
                          的观念，此处是耶利米书最早提到「约」的地方。
                ●「这约的话」：在这段经文出现四次(#11:2,3,6,8|)
                ●「铁炉」：「锻铁炉」、「铁的熔炉」。铁的熔点比铜高，是当
                            时的人认为很难加工的金属，「铁炉」就是「极大的
                            苦难」之意。
                ●「流奶与蜜之地」：埃及的文献、乌加列史诗都提到迦南地是一
                                    个丰富自然资源，农產丰盛的地方。
                ●「阿们」：「真正地」、「确实地」。事实上#申 27:15-26|中
                            上帝每宣告一個咒诅，以色列人就喊「阿们」一次，
                            此处耶利米的「阿们」与申命记的景况呼应。
                ◎「约」：当時的约有以下三种：(1)「平等条约」。立约
                          双方达成协议，又向各自敬拜的神明立誓遵守（
                          #创 31:44-54|）。(2) 「藩属之约」。藩属国有
                          自主权，但可获得君主国的保护，但要进貢效忠。
                          (3) 「诏赐之约」。关乎君王的分封。
                          一般认为摩西的约属於第二类。这类「藩属之约」
                          通常有以下的部份：
                          （a）「序」：指出君王的身份（#出 20:2|;
                               #申 1:1-4|）；
                          （b）介绍这位君王，从他過去的恩惠写到未来继
                               续效忠的动机（#出 20:2|; #申 1:5-4:43|）；
                          （c）纲要性的应对和无条件的效忠（#出 20:3-8|;
                               #申 5:1-11;32|）；
                          （d）详列君臣的关系，并藩属国之间的关系（
                               #出 20:22-23;33|;#申 12:1-26:15|）；
                          （e）藩属国不忠的咒诅和忠信的祝福（#利 26|;
                               #申 27-28|）；
                          （f）呼唤出立约的证人（#申 30:19;31:28| 以「天
                               地」为证人）。一般认为先知们的警告都出自背
                               约的咒诅。