2.以色列人怎能把上帝与偶像相比?#46:5-13|
●「抓」金子:字义是「倾倒」、「挥霍」。
●「平」:原文是「秤重」。
●「银匠」:原文是「溶解」、「融化」。
◎「囊中抓金子,用天平平银子的人」:原文是复数型态,暗指著偶像
崇拜背后有「经济活动」支持著。
◎#46:7|描述偶像要站立不动,得要许多人力介入,之后就无法移动了
。偶像必须倚赖人力与兽力,上帝却主动扶持供应人类。
●「想念」、「作大丈夫」:动词,祈使式,阳性复数。
●「要心里思想」:原文是「在心上回转(醒悟)」。
●「鸷鸟」:「猎鸟」、「猎鹰」。此处是指东方的波斯王古列。
●「谋定」:字义是「塑造」、「建造」。(該字即之前的「造就」、
「造作」)。
●「顽梗」:「顽固」。
●「必不遠離」:「它就在不遠之处」。
◎上帝从就已起初宣召历代。主曾说明他会再来,我们对於主的在来与
新天新地的盼望,是否能够不因环境的恶劣而失去信仰的持守。
◎我们是否相信上帝的公义不遠?即使我们现在受委屈,上帝也不是不
处理?
◎事实上,距離以色列人真正被掳(西元前589年),还有百年多的時间,
以赛亚当時写的这些话,或许不会被当代的人所认同,甚至被讥笑与
鄙视。然而,这些话却会带给被掳的以色列移民极大的安慰与盼望。
同時,也从以赛亚的文字中,看到他对后代的期许与鼓励。我们对於
自己的同胞与后代,有抱持著如此的期待吗?
◎#46:1-13|角色和人称的变化,归纳起来是:
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「你们」(拜偶像者#46:1|),
「他们」(偶像 #46:2|),
「自己」(偶像 #46:2|),
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「我」(耶和华 #46:3|),
「你们」(雅各/以色列家 #46:4| ,
原文没有明写,但承接上文应該是「雅各/以色列家」),
「我」(耶和华 #46:4|),
「你们」(雅各/以色列家#46:5|, 原文没有「你们」,但这样的翻译应該合理 )
「我」(耶和华#46:5|),
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「他们」(拜偶像者#46:6|),
「他们」(拜偶像者#46:7|),
「神像」、「他」(偶像#46:7|),
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「你们」、「自己」、「悖逆的人」(雅各/以色列家#46:8|)
「你们」(雅各/以色列家#46:9|)
「我」(耶和华 #46:9,10,11|),
「你们」、「心中顽梗」、「遠離公义的」(雅各/以色列家#46:12|)
「我」(耶和华 #46:12,13|),
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我们可以看出,本章主要是「耶和华对以色列家」的劝诫。
※以上的推论结果是由词性分析而来的,看原文词性可以比较容分辨谁是谁。例
如本章要辨别到底「你」、「你们」到底是以色列、拜偶像者还是偶像可以藉
助词性的阴阳性、单复数和上下文来推断(像「你们」若指以色列民,用阳性
复数 )。比较上下文是最基本且最可靠的,加上词性的了解会更好。 |