帖撒罗尼迦后书 1章1节 到 1章2节 背景资料 上一笔 下一笔

    壹、問安 #1:1-2|
        ●帖撒罗尼迦后书的信首問安与帖撒罗尼迦前书幾乎一样，这是因为两封信写
          信時间差异不大的缘故。
        ●「保罗」：参保罗。
        ●「西拉」：同一字仅出现於#彼前 5:12|，因此学者们对於是否为保罗的同工
                    看法并不一，因为使徒行传 (#徒 15:22|;#徒 16:19|) 的西拉
                    原文和这里西拉很类似但并非完全相同的字。不過，大部分学者
                    仍认为应为同一個人，因为帖前是使用拉丁文字形，而使徒行传
                    则可能是亚蘭文的音译或缩写昵称（因为使徒行传比较用不拘礼节
                    的名字，但保罗书信因保罗惯用别人的正式名称）。如果是使徒
                    行传的西拉，是保罗第二次布道旅行的重要同工。保罗与巴拿巴
                    为马可分手后，保罗就选择西拉为同工。西拉是耶路撒冷会议后
                    被选为与保罗、巴拿巴同往安提阿报告的人之一。他是耶路撒冷
                    教会的领袖、也是先知#徒 15:27,32|，后来也与彼得器重
                    #彼前 5:12|。西拉也拥有罗马公民身份#徒 16:37-38|。参
                    西拉。
        ●「提摩太」：字义是「荣耀神」的意思。很可能是保罗第一次宣教旅程時信耶
                      稣的(#提前 1:2;林前 4:17|)。他是路司得人，父亲是希腊人、
                      母亲是犹太人#徒 16:1-3|。保罗第二次、第三次宣教旅程
                      中，陪在保罗身旁。坐過牢#来 13:23|。在以弗所牧会#提前 1:3|
                      时，保罗给他的第一封信上提醒他注意教会生活 (参#提前 3:15|)
                      ，第二封信则要他刚强#提后 2:1|，忠心传道#提后 4:2|。
                      参考提摩太
        ●「给帖撒罗尼迦....的教会」：此处以间接受格表达写信的对象，其中「帖撒
                                    罗尼迦的」是個未带冠词的专有名词，所以直译
                                    应为「帖撒罗尼迦人的教会」，这种用法很特别。
                                    因为通常保罗书信会表达「某地」的教会，而
                                    少用「某地人」的教会，仅用於此和称呼「老
                                    底嘉人」的教会(#西 4:16|)。
        ●「在神我们的父和主耶稣基督里」：此处将耶稣基督与父神相提并论，两個名词
                                          都未带冠词，而是专有名词，而且保罗更加
                                          大胆将「主」与「耶稣基督」放在一起，「
                                          主」字是皇帝崇拜中使用的称号。保罗把「
                                          主」字用在耶稣身上，在帖前有22次，本书
                                          有24次。此处比前书多了「我们的」一词。
        ●「恩惠」：指神向不配之人白白的赐予。
        ●「平安」：指一种健全的状态，而不是一种关系或态度。也就是全人在末世
                    所获得终极拯救的状态。也指信徒因为进入健全状态以致享受心
                    中的平安。
        ●「恩惠」是根，「平安」是果，两者皆来自按自己旨意计画救恩的父神，与舍
          己成就救恩的耶稣基督。
        ●「从父神和主耶稣基督」：这是比前书多出来的部份。
        ●「願恩惠、平安归与你们」：直译应为「恩惠归与你们及平安」(Grace to you
                                    and peace)。所以表达我们需先有神赐的恩惠，
                                    才能将经历主所赐的平安。
        ●保罗书信中，只有帖撒罗尼迦前后书、腓立比书、腓利门书没有介绍自己使徒
          的身份。腓利门书因为是传递個人请求的书信，所以不提使徒的身份。腓立比
          书和帖撒罗尼迦前后书则应該是保罗与这些教会的关系深厚，或者没有人质疑
          保罗的使徒身份，因此不需要特别指出自己使徒的身份。