耶利米书 20章7节 到 20章13节   背景资料  上一笔  下一笔
    (九)先知埋怨自己的景况,咒诅自己的生命 #20:7-18|
          1.先知埋怨自己无法抗拒上帝,听命传讲上帝的话,但是下场却是
            四面楚歌,因此他求上帝为他报仇伸冤 #20:7-13|
            ●「劝导」:原文是「劝服」、「瞒骗」、「欺骗」。此处可能
                        是「誘导」、「欺骗」而非「劝导」的意思。
                        #出 22:16|甚至用这個字来表示「引誘处女」。
            ●「比我有力量」:「抓住我」。
            ◎「比我有力量且胜了我」:许多学者都提到这個词与「强暴」
                                      有关#撒下 13:14|,不過实际检验
                                      旧约圣经中出现的状况,发现同样
                                      的字词,绝大多数跟「强暴」无关
                                      ,不足以证明耶利米有埋怨「被上
                                      帝强暴」的想法。
            ◎#20:7|根本就是埋怨上帝了,#诗 88:6;22:1|也都有类似的文
              字,当然人不应該埋怨神,但是圣经也让我们看见先知人性的
              一面,毕竟,他只是人。
            ◎先知可能是因为内心极度痛苦所以用这种比较强烈的语气表达
              。可相比拟的有约伯在#伯 16:7-14|说的话。
            ●「发出哀声」:「哀号」、「呼喊」。
            ●「强暴」和毁灭:原文是「暴力」、「不公义」。
            ●强暴和「毁灭」:原文是「蹂躏」、「毁坏」。
            ●「强暴和毁灭」:归纳了耶利米的信息,包含了犹大社会的暴
                              力,也预言了巴比伦将会毁灭犹大,以报应
                              犹大的不义。
            ◎#20:8|耶利米感叹他的事工直到目前都看似不是预言,因神迟
              迟不执行使他成为讥讽对象。他在人的眼中是個假先知。
            ◎#20:9|的意义是:既然传讲就被笑,干脆不要讲。无奈不讲也
              不行,上帝的话好像骨中烧的火,让先知无法忍耐,一定要说
              出来。
            ●「奉他的名讲论」:原文作「奉他的名说话」,指在某人的权
                                下作使者。(见#出 5:23|; #申 18:19|, 
                                #申 29:20|; #耶 14:14|)
            ●闭塞在我「骨」中:旧约以「骨」代表全人之外(#诗 35:10|
                                ),「骨」也连於「恐惧」(如#伯 4:14|
                                ),「痛苦」(如:#伯 33:19|,
                                #诗 102:3|),「喜乐或忧愁」(如
                                #诗 51:8|)。
            ●「含忍不住」:原文是「因作某事而疲倦」。好像先知忍得很
                            累,也就是「忍不住」的意思。
            ◎「我就含忍不住,不能自禁」这种为神传话的热切可参考
              #5:14;6:11|; #摩 3:8|; #林前 9:16|)。
            ●「谗谤」:「耳语」、「诽谤」、「中伤」。
            ●四围都是「惊吓」:「害怕」、「恐怖」,这個字在旧约仅出现
                                九次,其中三次都是在此处 #20:3,4,10|,
                                #诗 31:13|也是用相同的字。耶利米在此指
                                出使他「恐惧」的是四周的敌人图谋杀害他
                                。
            ●「四围都是惊吓」:正是「玛歌珥米撒毕」的字义,耶利米刚
                                刚帮祭司领袖改的名字。现在用来形容自
                                己的状况。
            ●「我知己的朋友」:原文直译是「我一切的平安人」,表示「
                                我在他那里可以感觉平安的人」,也就是
                                「好友」。
            ●「窥探」:「保守」、「看守」、「注意」。
            ●願我「跌倒」:这個字旧约仅出现三次,除本处外另出现在
                            #诗 35:15|及#诗 38:17|。
            ●我们就能「胜」他:这里的这個字和前面#20:7|用的是同一個
              字。
            ◎耶利米在此感叹当初神呼召他作发言人,他起初也是百般不願
              意,现在沦入令他恐惧的光景。
            ●「甚可怕的」勇士:「心生敬畏的、使人惊吓的」。这個字在
                                旧约与「强暴」同字。
            ◎#20:11|与 #15:20-21|(神肯定与耶利米同在)及#1:8,19|(
              神呼召耶利米時的应许)颇有连系。
            ●「穷人」:原指「有需要的人」。
            ◎先知的情绪起伏很大,#20:11-13|先知就由谷底转想到事实上
              那些威胁他生命的人们,根本不能成功,还要蒙受大羞辱,於
              是他希望能快点看到上帝的公义彰显。
            ◎本段是典型的诗歌体裁:宣言(#20:7|),哀叹(#20:7-10|)
              ,信靠的承认/蒙垂听的深信(#20:11|),请願(#20:12|),
              感谢或赞美(#20:13|)。这类的诗歌常见於诗篇(#诗 3|,
              #诗 7|,#诗 26|)。
            ◎有些人或许会对於耶利米这样的情绪转变以及受言人的更换感
              到混淆;但在圣经中类似的祷告和埋怨其实也蛮常见的,例如
              #诗 22|大卫在危难時的祈祷。
            ◎其实「众人皆醉我独醒」的压力很大,人多了,我们就会觉得
              到底是不是根本就是自己错了?基督徒在华人世界中也很能体
              会这种孤独的感受。因此,我们不用深責先知,而該想想自己
              是否能像他那样在压力下还是坚持到底。