玛拉基书 1章13节 到 1章14节   背景资料  上一笔  下一笔
    (五)上帝控诉以色列人觉得献祭的事情繁琐,对上帝行诡诈,将有残缺的
          祭物拿来想欺骗耶和华,#1:13-14|
	  ●「嗤之以鼻」:原文和「呼吸、吹」同字,创世纪第二章神「将生气
			  吹进的吹也是用这個字(参考 #创 2:7|)。
          ●「烦琐」:「麻烦」、「艰苦」的意思。显示出祭司把献祭的事情
                       当成是麻烦的工作,而非是对至高神的敬拜。
          ●「抢夺的」:指被野兽抓去分尸而残缺不全的牲畜。#出 22:31|提
                        到这样的牲畜(撕裂的动物)是不可以给人吃,要
		 	扔给狗吃的肉甚至人也不可以吃,更不用说拿来献
                        给神。这样作是无效的献祭(因有瑕疵变无效)。
      	  ●「公羊」:羊群中最好的。
          ●本节以甘心祭为例,人许願若神施恩拯救,应献祭感恩,此時还願
	    所献燔祭必须无残疾无瑕疵。(参考 #创 28:20-22|、#民 30:2|、
	    #拿 2:9|)。且利未记规定(参考 #利 22:18-19|)必须献『公』
	    的牲畜。
      	  ●「可畏的」:译作「受尊敬」。
	  ●「万军之耶和华」:圣经中出现三百多次,原文的含意与统领天上
                              的众天使有关,用来表明上帝的权能。
	  ◎第一章就出现了三次神「在外邦中被尊为大」,和这里玛拉基提到
	    以色列人(尤其是从祭司開始)「不尊重神」成为强烈的对比。
	  ◎这段表达祭司以为自己并没有错,错误应該归那些带祭牲的人才
	    对,但神却表达祭司有責任要拒绝百姓向上帝施诡诈,神喜悦的
	    是人将最好的献上!祭司不能因为自己对仪式感到厌烦就,就任
	    凭百姓恣意妄献。
          ◎现在我们的服事、每周的聚会,到底是烦琐的例行公事?还是
	    呼召、敬拜?我们有服事、敬拜大君王的自觉吗?