柒、论属灵恩赐(#12:1-14:40|)
一、恩赐的本质与功用 (#12:1-31|)
(一)恩赐的评定 #12:1-3|
1.关於属灵的恩赐方面,保罗希望哥林多教会知道以下的真理。#12:1|
●「属灵的恩赐」:也可以翻译为「属灵的人」。不過意义差异并不
大,因为都是指著拥有并使用圣灵恩赐的人。
◎#12:1|的语法和#8:1|幾乎完全一样,显然也是为了回答哥林
多教会的特殊問题。
◎自古以来,人们公认有些人比较与灵界接近,有時候这些人会有奇
特的表现,整個人仆倒、说话痴狂等等。这类奇怪的表现成为这些
人内在之神灵的标记。自圣灵降临以后,也有不少基督徒表现类似
的属灵恩赐,「方言」在周遭环境的信仰经历影响下,也成为初期
基督徒所认为的「属灵人」标记。但保罗在此提出的观念是与当時
一般人的观念不同的,他认为圣灵的恩赐是以不同的型态临到每一
个基督徒的,而且「方言」不是最重要的属灵标记,甚至也不必然
与属灵程度有关。
2.哥林多基督徒以前虽然敬拜偶像,但是在圣灵说话的,没有不说耶稣
是主的。#12:2-3|
●「被牵引」:「用暴力带走」。
●「被神的灵感动的」:意思是「靠著神的灵说话的」或者是「在神
的灵里说话的」。
●「咒诅」:本意是「收藏的东西」,后来引伸为「供物」。因为供
物的所有权已经转移给神而不属於人,所以后来又有了
「毁灭」的意思,尤其经常使用於「宗教性的毁灭」上
。因此此字就有「咒诅」的意思。
●「主」:通常是指神,但是在罗马当時的皇帝崇拜中,也经常使用
「主」这個词来称呼罗马皇帝。
◎评判是不是出於圣灵的标准,不在於说话的方法,而在说话的内容
,看到底这人是不是尊耶稣是主。我们周遭的信息到底是不是出於
圣灵的呢? |