七、娶亲宴席的比喻(#22:1-14|)
○#路 14:16-24|(不過有解经家认为这两段并不相同)
(一)天国像王摆设娶亲的筵席,打发仆人去请客人赴宴,但客人不肯来。#22:1-3|
●「筵席」:原文是复数,这是因为一個婚筵分成好幾個部分,常常长达
数日之久。后文(#22:8,11,12|)中用单数的形式,意义相
当。
◎在当代的犹太和罗马上流社会中,请人赴宴包括两個步骤:第一步
主人先打发仆人发出初步的邀请,然后到時再派仆人通知客人赴宴
。当時在耶路撒冷的上层社会中还有人以「非两次被邀则不赴宴」
来夸口。因此这些客人是早就已经接受邀请,答应要来赴宴的客人
。若在此最后的時刻,客人不守约出席,是非常的不礼貌,甚至可
说是对主人的侮辱,在阿拉伯的部落间这样的举动就等於宣战。
(取自冯荫坤先生「擘開生命之饼」,基道书楼出版)
◎犹太人常将弥赛亚時代的福乐比喻为筵席,又常将神比喻为「王」,因
此这個比喻就不言而喻了。
(二)王又打发其他仆人去请客人,说明自己已经预备妥当,请他们来赴宴。#22:4|
(三)那些被请的人有些不理会,有些去做自己的事,有些凌辱或杀害王的仆
人。#22:5-6|
●「不理」:不在乎。
(四)王的反应:震怒,并且派兵毁灭凶手,并表明原先被请的人不配赴宴。
#22:7-8|
◎「烧毁他们的城」:可能跟西元七十年耶路撒冷被毁有关。
(五)王要仆人四处去找人来赴宴,直到宴席坐满客人。#22:9-10|
●「岔路口」:指贯穿全城,并向城外延伸的主要交通路线。
(六)国王发现宾客中有人没有穿礼服,就将之赶出去。#22:11-13|
●「礼服」:不是指一种专门的服装,而是指人在特殊场合穿的清洁服装
(最好是白色)。穿肮脏服装是对主人的侮辱,所以主人预
期客人穿合宜的服装,而客人也知道自己不穿礼服失礼。
◎这里的礼服,既然是指「赴宴的人理应穿著的衣服」,那应該是指成为基
督徒理应活出基督徒的生活样式。救恩虽然是免费的,但却不是毫无标准
的(至少要立志把上帝当上帝嘛!)。
(七)耶稣的结论:「被召的人多,选上的人少」。#22:14|
◎不管是之前被召的宾客或后来不穿礼服的人,都是被召而没有被选上
的。 |