阿摩司书 5章4节 到 5章17节 背景资料 上一笔 下一笔

        （二）向国民呼吁 #5:4-17|
              1.要寻找耶和华得存活，不要只寻找那些被神圣化的地点，这些地方
                将成虚空（或错误）。要寻找神得存活，免得其审判如火烧无法扑
                灭。#5:4-6|
                ●「吉甲」：与「必被掳掠」於原文采用相同的字母。
                ●「无有」：於原文可作「忧伤」或「罪恶」，后者尤其指拜偶像
                            。圣经作者（#何 4:15|）曾以此字称呼伯特利
                            ，并把伯特利（神的家）改为伯亚文（偶像的家）。
                ●上帝（天使）曾在伯特利和吉甲向以色列人的祖先显现（
                 #创 26:23-25;28:10-22;46:1-4|）。
                ◎以色列人以为到这些宗教圣地献祭就等於寻求神或敬拜神，先知
                  劝告他们要真心寻求神，而不是迷信这些宗教圣地。
                ◎今日的基督徒是不是也如此？迷信圣地如「祷告山、教会」，迷
                  信名牌讲员，迷信特会。但真正努力研经、祷告寻求上帝的有谁
                  呢？
              2.列举以色列人的罪与审判：#5:7-12|
                (1)使公平和公义失去。 #5:7-9|
                   a.这样的以色列人要寻找神，寻找设立恒星、日夜规律、水循环
                     定律（上帝设立公义的规律）的神。
                   b.寻找使力量强大的灭亡，摧毁堡垒的上帝（现在强大而踐踏公
                     义的强者，将要面对的审判者是可以摧毁强大力量的神）。
                   ●「茵陈」：是迦南地出產的一种苦菜，为一种沙漠植物，味极
                               苦涩。作者以此形容百姓抹煞公义所带来的后果。
                   ●「昴星和参星」：为亚述人所敬拜，当時被认为是掌管季节更
                                     换的恒星。
    	       ◎自然定律与公平正义，都被视为是上帝所设立的规范。
                   ◎本来公平和公义是上帝设立的，也是人民应該享受的美好果实
                     ，而今天以色列人居然让这甜美的公平变成人民想到就有如吃
                     茵陈般苦涩，又把上帝设立的公义丢弃於地。所以他们要面对
                     设立大自然规律，与人间公义并大有能力的审判者―耶和华。

                (2)憎恶正直话与谏言。 #5:10|
                   ●「城门口」：是当日生意买卖和裁判（地方司法）的地方。
                   ●「说正直话的」：指公正的证人和法官。
                (3)踐踏贫民。         #5:11|
                   ●「勒索麦子」：是指以高利贷的手段，收取麦子做为利息。
                                   另一可能是穷人已把田地抵押，所收的麦子
                                   要归还债主。
                (4)苦待义人。     #5:12|
                (5)收受贿赂。     #5:12|
                (6)曲枉穷乏人。   #5:12|
                (7)审判：不得享受所得来的美物。#5:11|
                   ●「用凿過的石头」：用这种石材盖的房子会更坚固耐用。
                                       不過先知预言以色列人不久就亡国了
                                       ，盖这种坚固的房子也没用。

              3.这样的情况，让慎重的人也只好闭口不言。#5:13|
                ●「通达人」：指慎重的人。
                ◎国家社会到了这個地步，慎重的人也只好闭口不言，等待上帝的
                  审判。
              4.先知劝百姓要恶恶好善，秉公行义，或者上帝会向审判后的余民
                施恩。#5:14-15|
                ●「余民」：显示上帝的审判下以色列人不会全部灭绝。
                ◎百姓以为到宗教圣地献祭，上帝就会与他们同在，而先知说他们
                  必须弃恶行善，才能得到上帝的悦纳。基督徒是否追求公平正义
    	      （至少追求教会内的公平正义）胜過追求「说方言」、「感动」
    	      、「被摸著」、「受激励」？

              5.神（审判者）要从以色列人当中经過，以色列人要死亡，四处必有
                哀歌响起。#5:16-17|
                ●「宽闊处」：指城内的公众场所。
                ●「街市」：或指「街道」，或指「城墙外的乡村地方」。
                ◎上帝由民中经過，让人想起出埃及的第十灾（#出 11:1-12:51|）
    	      ，上帝经過的结果是全城的长子死亡。如今上帝也要如此
                  经過以色列地，带来死亡的审判。