陆、耶稣所受的抗拒(#11:2-12:50|)
一、施洗约翰的疑問与耶稣论施洗约翰(#11:2-19|)
○#路 7:18-35|
(一)施洗约翰在监狱里听见耶稣所做的事,透過门徒去問耶稣是否是那「
将来要来的」。#11:2-3|
●「监」:原文用来指「犯人必须用锁炼锁住的那种监狱。当時约翰被
关在死海东边的Machaerus。
●「两個」门徒:比较好的抄本不是作「两個」,而是「透過」、「藉
著」。
●「那将要来的」:这并非是公认的「弥赛亚」的头衔之一,但施洗约翰
的信息中与这里的意思,指的都是「弥赛亚」。
◎马太谈耶稣生平一向很少用「基督」一词,这里应該是要强调施洗约翰
怀疑的对象是「基督」。
(二)耶稣要施洗约翰的门徒把所见所闻的事情告诉约翰,并说「凡不因耶稣
跌倒的人就有福了」。#11:4-6|
◎第五节中所提到的事迹,正是#赛 35:5; 61:1|中
所记载弥赛亚将行的事迹,因此耶稣其实是要约翰透過圣经的应许来
了解他就是所应许的那一位弥赛亚。
◎施洗约翰宣告基督要来,如今他自己却在监狱中受苦一段時间了,而
耶稣的工作也没有带来他显然期待的果效,因此他的失望是很自然的
。
(三)耶稣认为约翰是先知,而且比先知还大,他是圣经所应许「为弥赛亚预
备道路」的那一個。#11:7-10|
●「风吹动的芦苇」:指约旦河边迎风摇曳的芦苇,比喻「心志不坚定
的人」。耶稣用反讽法激励听众思考约翰的工作。
●「细软衣服」:指「宫廷华服」。暗指「女性化、柔弱」的意思。
◎其实施洗约翰这样的举动等於公開表示对耶稣的怀疑,不能说不是严
重的错误。但耶稣表达出对於施洗约翰的高度谅解,因为他在狱中,
因为人的软弱难免有灰心失望而怀疑的情况发生。然而耶稣体谅他的
软弱,不但以弥赛亚经文回答他,还正面肯定他的身份与工作。这样
的经文提醒我们即使是强人也有软弱的時候,而可安慰的是上帝願意
体谅我们的软弱。
(四)施洗约翰比众人都大,但天国里的每一個人都比施洗约翰大。先知与律
法说预言到约翰为止,约翰并且是那「当来的以利亚」。#11:11-15|
●「兴起」:「出现在历史当中」的意思,圣经中这個字特别用在先知
身上。
●「天国是努力进入的」:可以翻译为「天国正猛力的伸展著」或「遭
受猛烈的攻击」。前者的译法比较可能。
●「努力的人就得著了」:可以翻译为「强暴的人企图把它夺去」或「
「不顾一切把握時机的人企图争取之」。
●「到约翰为止」:原文的显示「先知说预言的時代」是「包含施洗约翰
」在内。亦即施洗约翰也是属於旧時代的人。
◎#11:11-13|中解释「大、小」問题。施洗约翰作耶稣的先锋,開启了天国
的纪元。而这時天国猛力伸展(「努力」的原文意义),不顾一切把握
时机的人就争取到了。
约翰是两個世代的交界,天国的成员站在约翰的肩膀上,获得圣灵
的重生,其重要性并不小於约翰。
又有人把这里的「大、小」作「荣幸」解释,这样也可以解释得通。
又有把这里的「大、小」当成「见证天国」或「见证耶稣」的功能或
重要性解释,也是相当可能。
(五)耶稣用孩童来比喻当世代的冷漠,不管用怎样的方法都无法打动人心。
#11:16-19|
●「智慧之子总以智慧为是」:抄本中对此句有许多不同说法,有的说「
智慧因工得显为是」、「智慧因孩童的显
为是」、「智慧因所有工作得显为是」。
●「得显为是」:「称义」、「使正确」的意思。
◎其实我们这個時代也一样的冷漠,与众不同的禁欲生活,无法打动人心
,亲和的进入人群中,一样被弃绝。但上帝还是用智慧兴起不同的人使
用不同的方法来选召不同的基督徒。 |