哥林多前书 12章1节 到 12章3节 背景资料 上一笔 下一笔

    柒、论属灵恩赐（#12:1-14:40|）
      一、恩赐的本质与功用 （#12:1-31|）
        （一）恩赐的评定 #12:1-3|
              1.关於属灵的恩赐方面，保罗希望哥林多教会知道以下的真理。#12:1|
                ●「属灵的恩赐」：也可以翻译为「属灵的人」。不過意义差异并不
                                  大，因为都是指著拥有并使用圣灵恩赐的人。

                ◎#12:1|的语法和#8:1|幾乎完全一样，显然也是为了回答哥林
                  多教会的特殊問题。
                ◎自古以来，人们公认有些人比较与灵界接近，有時候这些人会有奇
                  特的表现，整個人仆倒、说话痴狂等等。这类奇怪的表现成为这些
                  人内在之神灵的标记。自圣灵降临以后，也有不少基督徒表现类似
                  的属灵恩赐，「方言」在周遭环境的信仰经历影响下，也成为初期
                  基督徒所认为的「属灵人」标记。但保罗在此提出的观念是与当時
                  一般人的观念不同的，他认为圣灵的恩赐是以不同的型态临到每一
                  个基督徒的，而且「方言」不是最重要的属灵标记，甚至也不必然
                  与属灵程度有关。

              2.哥林多基督徒以前虽然敬拜偶像，但是在圣灵说话的，没有不说耶稣
                是主的。#12:2-3|
                ●「被牵引」：「用暴力带走」。
                ●「被神的灵感动的」：意思是「靠著神的灵说话的」或者是「在神
                                      的灵里说话的」。
                ●「咒诅」：本意是「收藏的东西」，后来引伸为「供物」。因为供
                            物的所有权已经转移给神而不属於人，所以后来又有了
                            「毁灭」的意思，尤其经常使用於「宗教性的毁灭」上
                            。因此此字就有「咒诅」的意思。
                ●「主」：通常是指神，但是在罗马当時的皇帝崇拜中，也经常使用
                          「主」这個词来称呼罗马皇帝。
                ◎评判是不是出於圣灵的标准，不在於说话的方法，而在说话的内容
                  ，看到底这人是不是尊耶稣是主。我们周遭的信息到底是不是出於
                  圣灵的呢？