耶利米书 40章1节 到 40章6节 背景资料 上一笔 下一笔

      十、犹大灭亡之后 #40:1-45:5|
        （一）耶利米在犹大的遭遇 #40:1-43:7|
              1.巴比伦护卫长尼布撒拉旦释放耶利米，耶利米回到犹大百姓中
                #40:1-6|
                ●「耶和华的话临到耶利米」：此句位於整段原文的開始「这
                  是....从雅威那里临到耶利米的话」或「这是....从雅威那
                  里临到耶利米的事」。
                ●「锁」：「手铐脚镣」。#40:4|显示这是手铐。
                ◎#40:1-6|与#39:11-14|的两個记载，让人想問到底耶利米是
                  怎样被释放的？有人认为耶利米於城破時被释放以后又在亂
                  军中被当成是被掳的人带往巴比伦。又有人认为耶利米於城
                  破后，於护卫兵院被巴比伦军队抓起来当成被掳的人，等到
                  这些人被带到拉玛時，尼布撒拉旦才承巴比伦王的命令一次
                  释放耶利米，这样#39:12-14|仅仅是简要的记载。
                ●「拉玛」：字义是「小山丘」，位於耶路撒冷北面8公里处。
                            西元前587年耶路撒冷沦陷之后，这是犹大人被
                            掳往巴比伦前的集结地#40:1|。
                ◎#40:2-3|可以看出尼布撒拉旦完全掌握耶利米曾经发出的预
                  言。
                ●「耶利米还没有回去」：TNK(犹太版英文圣经)作「But
                  Jeremiah still did not turn back(但耶利米还是不回去)
                  」。并非「耶利米还没有回答」。
                ●「粮食」：「餐点」，可能是指「配给的食物」。TNK作「
                             an allowance of food(一份配给的食物)」。
                ◎看起来耶利米是主动选择回到犹大剩余的百姓那里去。
                ●「米斯巴」：字义是「了望台」，Mizpah。此地最为学者接
                              受的地点，是耶路撒冷北面约八英哩(13公里)
                              近以色列边界(在便雅悯和犹大的边境上)的纳
                              斯贝泉堆丘(Tell en-Nasbeh)。这個地方从士
                              师時代開始就是军事宗教的中心(见
                              #士 20:1-3|; #撒上 7:5-14|; #撒上 10:17|;
                              #王上 15:22|)。米斯巴離拉玛(#40:1|)不遠。
                              根据#撒上 10:17-25|的记载，以色列的首任君
                              王就是在「米斯巴」选立的。
                ◎考古学家在纳斯贝遗址发现铁器時代的防御工事(但却没有找
                  到毁灭层)，亦有在巴比伦時代进行改建工程的痕迹，显示此
                  地由城堡改变为行政中心，供王所新立的省长使用。
                ●「基大利」：Gedaliah，「耶和华是伟大的」，是亚希甘的
                              儿子。亚希甘就是 #26:24| 提到在祭司和先知
                              控诉耶利米为假先知時为耶利米挺身而起的那
                              一個。而基大利的祖父沙番则是约西亚時代的
                              御文书，是沙番将发现的律法书读给约西亚王
                              听，并协助约西亚王推动宗教改革(
                              #王下 22:8-10|)。所以基大利算是显要家族
                              的成员，但不属大卫家。考古学家在拉吉发现
                              了一個具有基大利名字的戳印，显示这人有行
                              政经验。
                ◎「基大利」是尼布甲尼撒指派的犹大总督，治理余下的犹
                  大居民。#王下 25:22-26|记载他在新的行政中心米斯巴执
                  政了大约一、两個月，在这期间他著手恢复国家的经济，
                  致力於收割儲存农產，并且鼓励难民回归犹大(
                  #耶 40:12|)，但工作却因遇刺而中断。刺杀他的尼探雅的
                  儿子以实玛利是王室的一份子，不願立下非大卫家族统治
                  的先例。
                ◎#40:6|我们看到耶利米拒绝了巴比伦给他许多享福的建议，
                  他宁願留在他自己的同胞中间，一方面这样才可以证明别
                  人对他通敌之罪的指控是捏造的，另一方面，也因为他相
                  信他在百姓中间有尚未完成的工作。在灾祸之后还有希望
                  ，他期望百姓仍然能继续相信耶和华。他以为百姓会更想
                  留心听耶和华的信息，可惜最后仍幻灭了。