歌罗西书 1章15节 到 1章18节   背景资料  上一笔  下一笔
贰、无比的基督(#1:15-23|)
  一、爱子居首位 #1:15-18|
    (一)爱子是不能看见之神的像。#1:15|
          ●不能「看见」:此字不但指著「肉眼看见」,也包含「内心的领会与了
                          解」。
          ●「像」:「模样」、「形状」、「复本」。在希腊的思想里,外表的像
                    乃是其本体的代表,因此这個字用来表达耶稣是天父上帝一切
                    内在本质的代表,等於是天父实质的外在彰显。
          ◎这一节就清楚指明上帝的本体是无法被人看见,也无法被人用理性来理
            解的。
    (二)爱子是首先,在一切被造的之上。#1:15|
          ●「是首生的,在一切被造的以先」:直译是「一切被造的首生者」。
          ●「首生的」:由「第一、首先」和「生產」复合出来的字,原指「人或
                        动物的头胎」,后来也用来指「与上帝之间的亲密关系」
                        ,如七十士译本的#出 4:22|:「以色列是我的儿
                        子,我的长子」。新约圣经中许多地方使用此字是强调其
                        「首先」与「第一」,而不一定跟「生」有关,例如
                        #罗 8:29 ;  来 1:6 ; 来 12:23| 的「长子」,#启 1:5|的「首先复活」。
                       此字在新约一共用了八次,有两次的意义是「头胎」,另外六次中此
                        字都带有喻意式的意思,而这六次中,有五次是指耶稣,
                        只有一次(#来 12:23|)不是指耶稣。
                        此字的研究可参考黄锡木著的「新约经文鉴别学概论」,
                        第167-169页(基道书楼出版)。
          ●这一段经文把耶稣排除在「一切被造的」、「万有」 之外。这里的「
            一切被造的」,原文是所有格,而比较可能是「受词所有格」(指一切
            被造的来自於首生者)或「比较所有格」(指首生的在一切被造的之先
            )。
                        
    (三)万有的被造是本於基督、依靠基督,也是为基督造的。#1:16|
          ●「因为」:表示本节是用来解释基督在万有之上居首位(第十五节后半
                      的内容)的理由。
          ●保罗在此段用了「本於、依靠、归於」(in him、through him、unto 
            him)三個介词来表达万物与基督的关系。
          ●「万有」:「宇宙」的意思,是一個哲学名词,指「所有存在的」。
          ●「靠他」:原文中这個「靠」可以同時表达两种含意,表达「万有是藉
                      著他且在他之内造的」。
          ●靠他「造」....藉著他「造」:靠他「造」的「造」字時态强调宇宙於
                                        历史中被造的整体過程,而藉著他「造
                                        」的「造」字時态强调被造的动作完成
                                        之后所带来的结果与持续的状态。
          ●「藉著他」造:表达基督是宇宙万物被造的中间者与维持者。
          ●「为他造的」:「归於他」,表达基督乃宇宙万物所以被造的目的。
          
    (四)爱子在万有之先,万有也靠他而立。#1:17|
          ●「立」:「继续存在」、「继续组织在一起」。

    (五)爱子也是教会全体之首,他是開始与来源,是由死里首先复活的,使爱子
          可以在凡事上居首位。#1:18|
          ●「他也是教会全体之首」:直译是「他是身体,就是教会的头」。
          ●「元始」:跟约翰福音的「太初」同字。此字有「来源」、「肇始」
                      的含意。
          ●「是从死里首先复生的」:直译是「是从死人中的首生者」。
          ●「居首位」:「成为第一」。
          ◎这里表达耶稣除了是万有的之首之外,在得救的群体之中,也是居首位
            。这里的「教会」当然也是只普世性的教会(所有得救的人的总集合)
            。
          ◎耶稣是上帝的代表与彰显,也是宇宙之前与宇宙之上的存在,宇宙的被
            造是本於耶稣,也是依赖耶稣来维系,并且是为耶稣而被造。基督除了
            是宇宙之上与宇宙之前的存在,并且是维系宇宙的因素之外,也是新群
            体(教会)的来源与開始,透過死里复活,让基督在凡事上成为第一。