以斯拉记 10章16节 到 10章44节 背景资料 上一笔

        （三）娶外邦妻子的名单以及相关法律程序。#10:16-44|
              ●审查用了三個月的時间，这份名单中，有17個祭司、10個利未人，
                86個普通百姓。
              ●「十月初一...正月初一」：把#10:18-44|的名单综合来看，犯了
                                         异族通婚之罪的共有 110 个家庭，
                                         实际案件应該不只这些。一天只查
                                         问两個案件左右，可见真的是审慎
                                         处理。
              ●「祭司中」：这份名单先列出祭司的名单。在被掳归回百姓中人数
                            占十分之一的祭司，居然在犯罪的名单中占了15% 。
                            吻合#9:1-2|的控告。
              ●「耶书亚」：跟所罗巴伯一起归回的大祭司。
              ●「音麦...巴施户珥的子孫」：对照#2:36-39|，可以发现祭司四個
                                           班次都有人与异族通婚。
              ●「公綿羊赎罪」：依照#利 6:4,6|的规定。
              ●殿役和所罗门仆人的后裔没有人犯这個罪恶。
              ◎以色列人是允许離婚的，但必须要有很严重的原因（#申 24:1|）。
                这個時期，離婚是常有的事，原因是，有些犹太人抛弃了他们犹太籍
                的妻子，娶了外邦女子（#玛 2:10-16|）。不過，離婚是神所不喜悦
                的（#玛 2:16|），也是人「心硬」的一個例证（#可 10:5|）。以斯
                拉记九、十章所描述的情况，是两害相权取其轻的典型例子。
              ◎这里值得争议的是：是否应該用離婚的方式来解决以色列人与迦南人
                通婚的問题。圣经并没有说神命令他们要離婚，不過看起来以斯拉应
                該也同意这样的处理方式。事实上当時離婚并不是罕见的事，也不是
                不合乎律法的要求，当時的社会结构下，離婚也不至於带给女方无法
                生存的窘境。但毕竟以新约的眼光来看，我们也了解神不喜悦離婚。
                毕竟这是历史事件(不是教义记载)，我们只能说在当時的环境下，以
                以色列人对上帝心意的知识，「離婚」是他们能表达对神忠诚的一個
                最佳作法。
              ◎用这個历史事件当成教义来要求基督徒不可以与信仰不同者结婚，恐
                怕是跳得太快了。毕竟以色列人是要处理律法明文要求不可通婚的原
                迦南地居民。但，至少我们可以由这個历史事件中看出神对其子民婚
                姻的看重程度了。