尼希米记 1章4节 到 1章11节   背景资料  上一笔  下一笔
  二、尼希米为这個消息禁食祷告。#1:4-11|
      ●「坐下哭泣」、「悲哀幾日」、「禁食祈祷」是一個渐进式的哀悼行动。
      ●「坐下」:旧约時犹大人举哀和禁食的姿势(#伯 2:8;伯 2:13;诗 137:1| 
                  #结 26:16;拿 3:6|)。
      ●「哭泣」:心中悲哀伤痛的表现,通常带有眼淚(#伯 27:15;创 45:15|, 
                  #创 50:1|)。
      ●「悲哀」:通常指为死人举哀的礼仪(#创 37:34;撒下 13:31-37|)或审判
                  临到对罪痛悔的反应(#出 33:4;民 14:39;珥 1:9;摩 9:5|)。
      ●「悲哀幾日」:希伯来动词是特别加重语气的语气词,强调哀伤已到了极点。
      ●「禁食」:被掳期间,禁食成为平常的习惯,用来纪念国难。
      ●接下来#1:5-11|为「尼希米的祷告」,其中包括
        (1) 确认神是谁 (2) 认罪忏悔 (3) 代求。他的祷告不是事不关己,而是
        认为他和他的同袍休戚相关。
      ●本段祷文用了很多申命记的辞汇:
        #1:5|   #申 7:9,21;10:17|
        #1:7|   #申 6:1|
        #1:8|   #申 4:27;28:64|
        #1:9|   #申 12:5;30:1-4|
        #1:10|  #申 9:29|
        但以理的祷告#但 9:4-19|也有同样的特徵,显示申命记的辞汇被当時的人
        熟悉。
      ●「大而可畏」:「伟大而可怕」的意思。
      ●「守约施慈爱」:这是十诫第二诫中后半段的应许部份#出 20:6|。
      ●「我与我父家」:表达尼希米与以色列人认同。
      ●「甚是邪恶」:「极度邪恶」、「坏到极点」的意思。
      ●「典章」:是制度法令等的总称。
      ●「救赎」:此处的救赎很可能是指从巴比伦的俘虏中获释,平行於以色列
		          早前从埃及人的奴役中获释。
      ●#1:10|尼希米借用摩西在西乃山上为以色列民代求的话来跟上帝求。
       (#出 32:11-13;出 33:13;申 9:25-29|)
      ●「用大力和大能的手所救赎的」:直译为「用极大的力和坚固的手所买赎
                                      的」,指上帝从前从埃及为奴之家把他
                                      们救赎出来(#申 9:26;代上 17:21|)
                                      ,也是当時把他们从被掳之地救赎归回
                                      至犹大地。
      ●「你的仆人」:尼希米喜欢用这個词来称呼自己或以色列百姓
                      (#1:6,10-11;2:20|)。
      ●「在王面前」:原文是「在这人面前」。看下文可知是指波斯王亚达薛西
                      一世。
      ●「王」:原文是「这人」。虽然有人因此质疑这不是尼希米的祷
                文,但相对於天上的神,亚达薛西王不過是普通的人,
                再说,这是尼希米個人的祷告,而不是向别人提到王,
                用「人」代称并不足为奇。
      ●「现今亨通」:直译是「今日成功」。
      ●「酒政」:职責是为国王挑选美酒、试酒、倒酒,防范有人在酒中下毒,
                  并且陪国王喝酒作乐。通常是国王的亲信,也是国王消遣的伙
                  伴。由於亚达薛西王一世继位時曾经发生暗杀流血事件,因此
                  酒政这個职位就特别重要了。
      ◎尼希米身为波斯王的宠臣,却主动关心耶路撒冷的状况,也願意冒险处理
        耶路撒冷的問题。我们身为收入稳定的一群,每天关心的或者是股票、投
        资,有想過神的国度的需要吗?曾经为神的国度冒過险吗?
      ◎尼希米時代的波斯王,正是决定让耶路撒冷城墙停止建立的亚达薛西王,
        尼希米去王面前为耶路撒冷求情,可是冒著相当大的危险。
      ◎尼希米祈祷的方式,是把目前的需要置於神在漫长历史中怎样对待他
        子民的全景之中。他和以色列民从历史中都很清楚明白神的属性,因此
        他的祈祷建立在神和子民所立的约上。他所说的不只是城墙被毁或从
        巴比伦回归任何单一事件上,而是从過去看到神要怎么在现在和未来
        来对他的百姓。所以他恳求神的怜悯,虽然以色列民一再犯罪,但他
        总是願意和他的子民恢复关系,只要百姓悔改。
      ◎尼希米听到消息后,他大可以觉得他只是一個小小百姓管不了这么多
        事情。但是我们却看到身为王信任酒政的他不但立刻祷告来到神面前,
        而且凭著自己的职分向波斯王秉告以色列民的苦情。我们是否也能像尼希
        米一样,并不轻看神给我们的位份,而能在神给我们的岗位上,为神做光
        做盐呢?
      ◎尼希米为問题而痛心,但他没有抱怨、愁烦、自怜或悲叹,这是我们通常
        遇到問题的反应。然而他却是积极的行动与解决問题?。首先他先来到神
        面前祷告,里面有赞美有感谢有悔改有立志,并有明确的祈求。我们是否
        也从尼希米的祷告中有所借镜,并有信心知道神必用大能的手帮助我们?
      ◎尼希米回憶录常常显示他深深感受到神的带领(#2:8,12,18,20|
        #4:14,15,20;5:13,15;6:16;7:5|)。
      ◎从这里我们看到,祷告跟行动一样重要。尼希米的祷告首先诉诸上帝的属
        性(#1:5|),值得注意的是,神守约、施慈爱以后,人应有的回应是要
        「爱他、守他诫命」。
      ◎这段祷告也让我们想到「他的怒气不過是转眼之间;他的恩典乃是一生之
        久」。