(二)大利乌王命令官方提供资源协助建圣殿与献祭,并惩罚违令者。#6:6-12|
●这边提到大利乌王降旨「在原处建造神的这殿」(#6:7|),反映古近东
重建圣殿的习惯是「在原址上重建」;且王降旨「急速拨取貢银」
(#6:8|),根据象岛纸莎草文献(Elephantine Papyri)与其他资料证
明当時赛鲁士王、甘拜西王、大流士王都确实曾拨款修建两河流域吾
珥和埃及的神庙。
●「从河西的款项中」:表示经费是由河西那边所徵收的税款中拨出来,
而非中央库房。
●「拨取貢银」:波斯王的一贯政策,就是协助帝国中各地人民重建
圣所。
●「悬」:「击」、「杀」。
●「无论谁更改这命令」:在谕旨和条约最后,会附上一连串对於违
背的人的咒诅。
●「作为他名居所」:以色列人在旷野漂流時,上帝以会幕作为他的
居所,进迦南以后,他则选择一座城作为他名
的居所。不像迦南人,有许多敬拜地点。
●当大利乌王知道古列的谕令内容后也颁布一再重申,主要有两個原因:
一是他有責任延续波斯对少数民族的统治制度;另一是波斯王的谕令一
旦颁布就不可以撤回。(#1:19;8:8|)他下令「天天」供应犹太人献祭
所需要的东西(#6:9|),其实是希望他们能为自己和子孫祷告。
(#6:10|)
●当時大利乌王是在背叛声中登上王位,为了获得稳定往往会用残酷的手
段来克服许多叛亂。所以#6:11|他特别提到如果不服从谕令会有刑罚,
不過方法并没有很明确,有学者认为是钉十字架,有的认为是吊死,有
的认为是绑在梁木上鞭笞,有的认为是刺死。
●#6:12|的「那使耶路撒冷的殿作为他名居所的神」是申命记用语
(#申 12:11;申 14:23;申 16:2;申 16:6;申 16:11|),而且谕令内容
涵盖详细的献祭祭物,这证明大利乌王很可能聘用犹大文士协助草拟谕
令。
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