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1998年毕业離開新竹,来到高雄。从学生身份变成上班族,很多事情要適应,研究圣经
的动力就大幅低落。
但在,高雄三一长老教会认识 ksf 与 tzeyao。他们两人信主没多久,非常渴穆认识真
理,但教会当時没有牧师,所以就在家里带他们查经。从福音书開始,渐渐地他们熟稔
并喜欢上这种查经方式,於是成为研经资料的同工。
资料提供者:tjm,ksf,tzeyao
这份研经资料,都願意放弃著作权,欢迎转载、引用,甚至修改。我想,或者透過这种
Open Source的分享方式,可以把上帝的话传达给更多的人知道,并且也希望有人可以
站在这份研经资料的肩膀上继续改进,让网友可以有更好的资料可以取用。
tjm 2009.2.25
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提多书
提多书查经资料
零、背景:
一、作者:
(一)保罗。这個说法在十九世纪以前没有被质疑過。
新约书信21封中有13封是他所写。
1.旅行传道共写『帖前后』、『加』、『林前后』、『罗』
2.监狱中写了『弗』、『西』、『门』、『腓』
3.囚禁后亦写『提前后』、『多』
(二)早期的教父都承认教牧书信(提摩太前后书、提多书)的地位,接受
其有正典的权威。包含:罗马的革利免、玻利甲、游士丁....等等。
(三)优西比乌分析有問题的新约书卷時,并不把教牧书信包括在内。
(四)保罗在使徒行传二十八章记载被囚之后,应該是获得释放,然后如願
去西班牙传福音,所以在#提后 4:7|可以说自己已经尽职了。后来他又
被囚,然后殉道。
(五)保罗在使徒行传二十八章记载之后可能的行踪
1.西元60年 保罗第一次囚禁於罗马
2.西元60-62年间,保罗被囚於罗马,写下监狱书信:腓立比书、歌罗
西书、以弗所书与腓利门书。
3.西元62年被释放,由罗马向东旅行,可能探望歌罗西教会 #门 1:22|
,留下提摩太在以弗所,处理许米乃和腓理徒散布异端的問题
#提前 1:20|。
4.造访马其顿#提前 1:3|、腓立比#腓 1:25,2:24|。可能在此時写提摩太
前书。
5.造访以弗所#提前 3:14|,到革哩底#多 1:5|,并留下提多在革哩底。
6.写了提多书,要求提多到尼哥波立与他会面,西元63年冬天就在該地
過冬。
7.西元64年春天往西班牙进发,一年以后回到小亚细亚,探望米利都,
留下特罗非摩 #提后 4:20|。
8.重访特罗亚,留下外衣及皮卷 #提后 4:13|。
9.到哥林多,留下以拉都 #提后 4:20|。
10.西元66年再度被抓下狱於罗马,在狱中写了提摩太后书。
11.提摩太去罗马探监,给保罗带来皮卷和外衣 #提后 4:13|。
12.保罗死於尼禄王的手下。
二、收信人:提多
(一)是一個希腊人#加 2:3|,没有行割礼。使徒行传没有记载提多的行踪。
(二)保罗曾派他收集给耶路撒冷的捐款。#罗 15:26|
(三)被留下牧养革哩底教会,传统上以提多为革哩底的第一任主教。
(四)由於提多在革哩底的事奉没有记载於使徒行传中,因此很可能是保罗
第一次在罗马被囚释放之后发生的事。
三、写作時间:大约在西元62-67年写成。
四、革哩底:位於希腊东南方的一個海岛,长约 240公里,宽度大约113-50公
里,就是「克里特岛」,希腊的第一大岛。
五、特点:
(一)提摩太前书、提摩太后书、提多书被称为「教牧书信」。
(二)教牧书信中包含许多個人性的词句,如:#提前 5:23|,显示出保罗与
收信人之间的关系深厚。
(三)提多书最早的古抄本是P32,大约是西元200年。
☆参考资料:
1.「丁道尔旧约圣经注释--教牧书信」,古特立著,李信毅、徐成德译,校园
出版社。
2.「中文圣经注释--帖撒罗尼迦前后书、提摩太前后书、提多书、腓利门书」
石清州、周天和合著,基督教文艺出版社。
3.「新约信息简释--提摩太前后书、提多书、腓利门书简释」,陈文福著,教
会公报出版社。
4.「天道圣经注释--教牧书信」,张永信著,天道书楼。
5.「新国际版研读本圣经」,更新传道会。
6.「启导本圣经」,海天书楼。
7.「活泉新约希腊文解经卷八--帖撒罗尼迦前后书、提摩太前后书、提多书、
腓利门书」,潘秋松、陈一萍编译,美国活泉出版社,基道总代理。
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