耶利米书 17章12节 到 17章18节 背景资料 上一笔 下一笔

              3.先知求上帝醫治拯救，为他申冤 #17:12-18|
                ●「圣所」：「神圣的地方」，指「上帝所在的地方」，实际的意义
                            可能是「圣殿」。
                ●「我们的圣所是荣耀的宝座」：这是崇拜中用的措辞。#诗 132:13|
                                              圣殿被描述为「耶和华拣选了....
                                              願意当作自己的居所」之地方。
                ●#17:12|提到「耶和华坐在宝座上」可参考#耶 25:30;诗 11:4|
                  #诗 9:4,7|。
                ●「太初」：「第一的」、「首要的」。
                ●「土」：「地」、「土地」，有時也指「阴间」。
                ●名字必「写」在土里：「书写」的意思，有「登记」、「录在」的
                                      语气，用法见#结 13:9;诗 69:28|。
                ●「名字必写在土里」：原文中没有「名字」，意义是「写在土地之
                                      内」，所以含意应該是「注定归於阴间」（
                                      死定了）。
                ◎#17:14-18|是一段以哀歌的形式来表达真实发自耶利米内心的呼声
                  。耶利米在这段经文中所与之搏斗的特殊难题是那最有效力的令人
                  沮丧之难题――讥嘲。此時许多人可能已断定耶利米是假先知的一
                  个典型例子。怎样认出一個假先知呢？在申命记提出的一种測验说
                  ：『先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是
                  耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他』（
                  #申 18:22|）。这无疑是对耶利米之继续传讲的普遍反应。因此耶
                  利米转過来向耶和华诉苦诉苦引致请求，是一個双重的请求：
                  A.耶和华应作他的『避难所』。
                  B.他常常经验的惊恐，应当是那些逼迫他的人之命运。(求报仇求
                    昭雪)。
                ●「我所赞美的」：「我的赞美」。
                ●「他们对我说」：「说」的型态是Qal 主动分词，表示「不断地说
                                  」。实际上的意义就是百姓不断地质疑先知的预
                                  言。
                ●「应验」：「来到」、「进入」。
                ●「那跟从你作牧人的职分，我并没有急忙離弃」：直译是「我并没
                  有逃避做一個牧人来跟随你」。
                ◎#17:16|是唯一一次用「牧人」来形容先知。
                ●也没有「想」那灾殃的日子：「渴望」、「渴求」。
                ◎#17:15-16|意义是百姓不断地质疑先知的预言，但先知还是保持对
                  其职位的忠诚，也没有因为百姓的敌意就希望他所预言的灾难快点
                  来。
                ●加倍的毁坏「毁坏」他们：「拆毁」、「折断」、「打碎」。
                ◎虽然我们知道遵守上帝的道，未必会得好处。不過上帝既然是公义
                  的神，遵守上帝的道，理应会得到他的赐福才是。
                ◎这一次我们只听见先知说话。没有从耶和华而来的答覆，没有保证
                  之语（对比#11:18-23|与#15:15-21|）。