(二)基督显现,约翰看见就仆倒,基督命令约翰纪录异象。#1:12-20|
●「七個金灯台」:原文显示这是七盏分開的灯台,而非一個灯台有七
盏灯。旧约中关於灯台的记载有
a.会幕中有一個精金的灯台。#出 25:31-39|
b.圣殿中左右边各五個精金的灯台。#王上 7:49|
c.撒迦利亚异象中见到一個纯金的灯台。#亚 4:2|
但上列各处没有一处是提到七座分開的灯台,约翰
的言语或者有呼应旧约之处,但思想却是独特的。
●「人子」:这里的「人子」没有冠词,不像耶稣在福音书中自称是「
人子」是具有冠词。因此,这里的人子比较可能是直接引
自#但 7:13|中驾著天云而来,得了权柄、荣耀、国度那位
「人子」。
●「身穿长衣,直垂到脚」:这是七十士译本用来描述大祭司服装的用字
#出 28:4;29:5;利 16:4|。
●「胸间束著金带」:是君王的装束,大祭司的特徵应該是「金胸牌」而
非「金带」,大祭司的腰带是「捻的细麻,以绣花
的手工做腰带」(#出 39:29|)。约翰要表明基督同
时是大祭司也是君王。
●「头与发皆白,如白羊毛,如雪」:与#但 7:9|但以理对亘古常在者的
描述一致,「他的衣服洁白如雪,
头发如纯净的羊毛」。也有人认为
这是表示「复活的耶稣基督乃圣洁
、无罪污的。#赛 1:18|」,不過应
該以引用但以理书的形象比较可能
。
●「眼目如同火焰」:与#但 10:6|的描述相似,可能表明他的眼光能够看
透一切,也就是表明其「全知」。#亚 4:10|
●光明的「铜」:可能是指一种「黄铜」,与#但 10:6|的描述相似,表示
「稳健有力量」,也就是表明「全能」。
●「众水的声音」:约翰以「自然界最大的声音」来描述基督的声音。而
且旧约以西结对以色列神的描述也是如此,「他的声
音如同多水的声音」。#结 43:2|
●「右手拿著七星」:其「拿著」一字,应該译成「有」,表明「星」的
位置在主手里,因为是属於主的。#1:20|说「七星
」是「七個教会的使者」。
●「两刃的利劍」:用利劍当舌头,表明「无可抗拒的审判和权柄」。
●「面貌....放光」:表示「无上光荣和地位至高」。耶稣登山变像的
时候,根据#太 17:2|「脸面明亮如日头」。
●「我一看见,就仆倒在他脚前」:约翰的经验,类似以西结看见耶和华
荣耀形象時的经历。#结 1:28|
○此处对基督的描述与给各教会书信(老底嘉教会除外)開头的对照:
a.右手拿著七星—给以弗所教会「那右手拿著七星」#2:1|、给撒狄教
会「那有神的七灵和七星的」#3:1|
b.口中出来一把两刃的利劍—给别迦摩教会「那有两刃利劍的」#2:12|
c.眼目如火焰、脚像光明的铜—给推雅推喇教会「那眼目如火焰、脚像
光明铜的神之子」#2:18|
d.首先的、末后的,曾死過、现在又活了—给士每拿教会「那首先的、
末后的、死過又活的」#2:8|
e.拿著死亡和阴间的钥匙—给非拉铁非教会「那圣洁、真实、拿著大卫
的钥匙、開了就没有人能关、关了就没有人
能開的」#3:7|
●「我是首先的,我是末后的」:与#1:8|中上帝的自称意义一样,在作者
眼中,基督也一样具有神性,与上帝同
等。
●「又是那存活的」:「又」字,表示#1:18|是解释#1:17|末的经文,表
明「首先、末后」的意思是指向「永活的基督」。
●「阴间」:不是地狱,乃是暂時拘留已死之人的处所。「死亡和阴间」
代表「死亡的权势」。
●「拿著死亡和阴间的钥匙」:当時的犹太人认为上帝没有把「下雨」、
「生產」和「让死人复活」三把钥匙交给
天使。拥有钥匙就是拥有绝对的权柄,现
在基督掌握了「死亡和阴间」的绝对权柄
,他可以让人死,也可以让人复活。
●「奥秘」:原文字义为「外人无法了解,但对了解其意者,乃深具意义
」。圣经中的意义是指「上帝在计画中隐藏的事,透過上帝
的启示人才可以知道」。
●七個教会的「使者」:可能解释成「使者」或「天使」。但启示录他处
的使者都是解释成「天使」,所以这里以「天使
」比较可能。当時犹太人的观念,认为各民族及
每人皆有其守护天使(参#但 10:13;10:20-21|
#但 12:1;太 18:10;徒 12:15|)。惟若为守护天
使,为何会因教会的問题受責?犹太人及希腊
人亦相信天上均有地上各事物之搭配物,因此有
人则认为天使乃为教会的理想化身或者认为天使
是地上教会的天上代表。这样「代表天使」为教
会的問题受責备就合理了。
●「所看见的」「现在的事」中间有一個字,可当成「与」,也可以解释
成「就是」或「解释成」,因此基督要约翰写出来的,可以是「所见的
、现在的、将来的」三种事,或者是「所见的是有关现在和将来的」两
种事。后者似乎是比较好的解法。
◎这一段主显现的经文,反映旧约先知见异象時普遍的情形:先有异象的
出现#1:12-16|,然后是见异象的人之反应#1:17|,最后是对异象的解释
#1:18-20|。这里描述人子的整個形象,都是对人子的尊重、权柄、和
地位的印证。
◎对於那些将要面临死亡威胁的教会而言,耶稣自称是「存活的」、「拿
著死亡和阴间的钥匙」,对於基督徒是莫大的安慰。我们每天在社会中
汲汲營營的竞争,看得到、思想過谁掌握永恒吗? |