撒母耳记上 5章1节 到 5章12节 背景资料 上一笔 下一笔

        （三）约柜在非利士地，造成大衮神效倒塌，人民全都生痔疮，以致非利士怕
              约柜，决心把约柜送回原处。#5:1-12|
              ●「亚实突」：位於耶路撒冷以西。早期亚衲族人住在这里#书 11:22|
                            ，后来成为非利士的五大城市之一#撒上 6:11|）。距
                            離海岸只有四公里。
              ●「大衮」：是一個管理五谷和菜蔬的农业神，有文献显示他是
                          巴力的父亲。此神流行於西元前2000年的米所波大
                          米。非利士人应該是搬到巴勒斯坦以后才多接纳这
                          个神址。
              ◎当時的人认为战争也是两国守护神的争战，得胜的一方也表示神明胜
                過对方的神，因此把约柜抬入大衮庙，就象徵上帝已经被大衮征服。
              ●「仆倒....脸伏於地」：「臣服敬拜」的象徵。
              ●「只剩下大衮的残体」：原文是「只剩下大衮在上面」，七十士译本
                                      作「只剩下大衮的躯体」。此处是象徵大衮
                                      被斩首，支解尸体的意思。
              ●「不踏大衮庙的门槛」：根据学者的研究，到了西元第一世纪，迦萨
                                      地区仍然有这個习俗。不過许多民间宗教习
                                      俗都有这种禁忌，台湾的庙也有类似的禁忌
                                      。
              ●「痔疮」：原文是「肿瘤」、「痔疮」，很多学者认为这是「淋巴腺
                          鼠疫」，不過这种并似乎是比较晚期才出现，因此这里到
                          底是哪一种疾病，我们目前并无法确知。
              ●七十士译本在#5:6|又加上「他使老鼠危害他们，充满了他们的船，
                进入了他们的地，整城市的人都非常惊慌」。这可能是用来解释
                #6:11|的金老鼠。不過原文到底有没有老鼠这一段，学者间则是意见
                分歧，因为很可能他们认为「多人同時生痔疮」这种瘟疫是老鼠传染
                的。
              ●「他们回答说：可以将以色列神的约柜运到迦特去」：七十士译本与
                马所拉经文都可以翻译为「迦特人回答说：运到我们那里」。
              ◎此处虽然仅提及亚实突、迦特、以革伦，但#6:17-18|可以看出非利
                士的五座城市都受到击打。而这三個城市所受的攻击，一個比一個严
                重。
              ◎上帝虽然要惩罚自己的百姓，教导他们正确的道路，但也不是可以被
                随意轻慢的。发生在亚实突的事件，也许被看成「巧合」，到了连续
                在两三個城市发生一样的事情，非利士人也应該知道大事不好了。不
                知道非利士人在这样的经历中学到什么？他们虽然是多神的民族，应
                該也会对上帝有著特殊的观感吧。