以赛亚书 45章1节 到 45章7节 背景资料 上一笔 下一笔

        （二）古列王是上帝的受膏者，上帝是为了以色列膏抹古列的。#45:1-7|
              ●「所膏的」：「受膏抹的」、「弥赛亚」。这個字自扫罗以后都是拿
                            来指上帝拣选的君王，尤其是大卫体系的君王。称一個
                            外邦君王为「弥赛亚」是很不寻常的，但圣经也曾经称
                            巴比伦王尼布甲尼撒为「我仆人」(#耶 25:9|) 。
                            #王上 19:15|以利亚就已经去膏亚蘭的领袖哈薛。
              ●「攙扶」：「坚固」、「加强」。
              ●「降伏」：「击败」、「征服」。
              ●「放松」：原文是「松開」、「解開」。
              ●「铜门....铁闩」：一般城门是木制，门闩则是金属制品，但希腊史学
                                  家希罗多德说巴比伦是「百座城门环绕城墙，上有
                                  铜门、铜柱、铜梁」。
              ●「砍断」：原文是「砍掉」、「砍下」、「砍成两半」。
              ●铁「闩(ㄕㄨㄢ)」：原文是「栏」、「闩」，即栓门的横木，有時用金
                                  属制成，参#王上 4:13|。
              ◎「你虽不认识我」：古列王应該是信奉多神信仰，古列王的碑文中可以
                                  看见有一处他请求所有的神明为他所敬奉的拿布与
                                  玛尔杜克这两位主祷告，另有其他证据显示古列王
                                  信奉祆教（拜火教）。
              ●「加给你名号」：「施加名号」、「给称号」。原文時态是「第一人称
                                单数 + 第二人称单阳词尾」，因此意义自然是指前
                                面#45:1|的「受膏者」。
              ●「并没有别神」：原文没有「神」，只有「再没有别的了」。
              ●「施」平安：「做」、「制作」。
              ●「降」灾祸；「创造」。
              ◎以前人身穿长袍，只有做工或作战時才束上腰带；因此「腰带被放松」
                可以理解为「力量被剥夺」。也有人认为#45:1|这里特别指「巴比伦王
                伯沙撒」，因为灭国那晚他「心意惊惶，腰骨好像脱节」(#但 5:6|)。
              ◎「使城门在他面前敞開」：古列王战无不胜，连续征服里底亚(Lydia)
                、米底亚(Media)等王国，现今连最坚固伟大的巴比伦城都向他俯首称
                臣，開城门披树枝和平迎接他，用「城门在他面前敞開」来形容并不夸
                张；而耶和华在这里宣称一切是他自己的计画和功劳。
              ◎波斯祆教常探讨光明和黑暗的力量对决。这里的「光明」和「黑暗」不
                一定是在影射祆教，但很清楚的耶和华在宣示他的主权，表达「一切都
                在他的掌握之中」。