马可福音 7章24节 到 7章30节   背景资料  上一笔  下一笔
参、往北部的旅程 (#7:24-8:26|)
  一、醫治腓尼基族妇人的女儿(#7:24-30|)
      ○#太 15:21-28|
    (一)地点:推罗、西顿境内,耶稣希望隐藏行踪却无法如願。#7:24|
          ●「推罗、西顿」境内:有些抄本只作「推罗」境内,不過大多数抄本
                                都写成「推罗、西顿」境内。
          ●「推罗、西顿」:在加利利北边,属於腓尼基境内,是外邦人居住的
                            地方。
          ◎可以猜測耶稣到外邦人(非犹太人)居住的地方去,应該跟他想避開
            群众,隐藏行踪有关。不過他的名声已经太大,连外邦人都知道了。

    (二)一位腓尼基族的希腊妇人之女儿被污鬼附著,她来俯伏在耶稣脚前求耶
          稣赶鬼。#7:25-26|
          ●「叙利腓尼基族」:「叙利亚的腓尼基人」。
          ●「希利尼人」:既然这妇女是腓尼基人,应該就不是希腊人(希利尼人
                          ),这里这样说,可能是指「这女人的宗教信仰是异教
                          信仰」或「这女人是個说希腊话,受希腊文化影响的人
                          」。

    (三)耶稣以「让儿女们先吃饱」回应之,而妇人以「狗在桌子底下也吃孩子
          们的碎渣儿」来回答。#7:27-28|
          ●「儿女」:指的应該是「犹太人」。
          ●「狗」:原意是「小狗」,指的是家里养的狗,小孩的宠物。
          ◎犹太人常以狗比喻外邦人,所以耶稣在这里可能是要试验妇人的信心
            ,故意用玩笑性的口吻来表达首先获得弥赛亚所赐福气的应該是犹太
            人,而不是外邦人。另外,「让儿女们先吃饱,不好拿儿女的饼丢给
            狗吃。」也有可能是当時流行的谚语、格言。
          ◎妇人在此称呼耶稣为「主」,这是马可福音中耶稣被称为主的唯一一
            次,似乎显示作者想要特别表达出妇人对耶稣的信仰与认知程度。
          ◎耶稣的回答参照#太 15:21|就比较容易了解,耶稣到世界上
            是先要对犹太人传福音,因此耶稣先拒绝了目前不是他使命范围的外
            邦人的请求。妇人一面同意耶稣的说法,一面也表达即使是比较次要
            的宠物,也有享受剩余恩典的权利。而且她显然认为只需要耶稣剩余
            的恩典就可以解决她的問题。

    (四)耶稣因为妇人回应的这句话就立即赶鬼。#7:29-30|
          ●「出去」:原文的時态显示鬼已经完全離開小女孩了。