(2)颂赞神必然主持正义、赏善罚恶 #25:1-8|
●「忠信诚实」:原文是「信实」、「忠实」。
●「亂堆」:「堆」、「石堆」。
●「荒场」:「废墟」。
●#25:2-3|的「城」、「宫殿」、「民」都是单数,可能暗指亚述
、巴比伦或者是指一個象徵性的「人之城」。
●「躲暴风之处」:原文是「暴风雨的避难所」。
●#25:1-5|总共用三個「因为」来提出他发出赞美神的缘由。首先
#25:1|提到「因为」神奇妙的作为可证实他是信实的,#25:2-3|
又提到「因为」他使外邦倾覆所以大家终能敬畏他(#25:1|句首
有「因为」未译出),#25:4-5|最后提到「因为」他作我们的保
障。
●「肥甘」:「油脂」、「油」。
●「筵席」:「宴会」。
●「陈酒」:原文是「渣滓」、「糟粕」。引申为用酒粕为材料,
继续发酵蒸馏成的浓酒。
●「除灭」:原文是「吞灭」、「吞噬」。
●#25:7|原文是「他必在这山上除灭万民紧紧缠裹的面纱和万国编
织的遮蔽物」。和和合本的差异在於「面纱」和「遮蔽物」是万
民和万国主动穿戴上的。而且「紧紧缠裹」跟「编织」都是分词
,表示进行中的举动。
●「紧缠裹的面纱和万国编织的遮蔽物」:指的应該是避免自己与
上帝直接面对面的遮蔽物。有些注释书依照上下文认为此处的遮
蔽是「死亡」的意思,但摩西的帕子是用来隔绝「上帝的荣光」
,以赛亚如果使用这個背景,则此处的帕子应該也是用来隔绝「
上帝的荣光」。
◎有人注意到以赛亚時代,「城市」是国家的力量核心,以致以赛
亚宣告上帝审判時,常常以「城市」为审判标的。而此处上帝要
摧毁城市的力量(也就等於摧毁当代的强权),重新在锡安山上
建立一個和平公义的王权。 |