引言(#1:1-17|)
一、問安(#1:1-7|)
(一)表明自己身分(#1:1|)
1.保罗:
(1)耶稣基督的仆人。
(2)奉召为使徒。
(3)特派传神的福音。
●「保罗」字义是:「little」,「小」。
●「仆人」:在旧约是对神效忠的意思。
在希腊的思想中是表示「奴隶」的意思,就是像动物
一样的服侍主人,没有任何人权与报酬。
●奉「召」:见使徒行传第九章,指有效的被呼召。
●使徒:受基督特别差遣的人。
●福音:好消息。原意是指「得胜的好消息」,当時希腊罗马世界
有些国王生日或王子诞生,也用此一字眼。
●特派:分别出来。
(二)对所奉召传的「福音」简介(#1:2-4|)
1.神从前藉众先知在圣经上所应许的。 #1:2|
●圣经:指旧约。
2.论到上帝的儿子耶稣基督―我们的主:
(1)按肉体说是大卫的后裔。#1:3|
●「生」:此处的「生」并不是一般用来指「生孩子」或「出生
」的那個字,而是#腓 2:7|中指基督「成为」人样式
的那個字。亦即保罗很可能知道「童女怀孕」的事情
,所以他很谨慎的使用文字。
(2)并藉著圣灵,透過死里复活,被立为大能中的神儿子。#1:4|
●「圣善的灵」:原文中没有「善」,可以解释成「圣灵」或
「灵」。如果解释成「灵」字,也不是要把
耶稣二分为「身体」和「灵」,而是用旧约
的观念,把人当成「肉身」而上帝是「灵」。
不過在此这個字比较可能解释成「圣灵」,而
那個「按....说」,应該是解释成「藉著」。
●「以大能」:应該是说耶稣被立为「具有大能的」或「在大能
中的」神的儿子。耶稣本来就是神的儿子,那個
「立」、「确定」,应該指著某些改变,「具大
能」或「在大能中的」就是这個改变。
●「显明」:原文应該是「确定」、「任命」、「立」。
●「按圣善的灵说,因从死里复活,以大能显明是神的儿子。」:
应該是「藉著圣灵,透過死里复活,被立为大能中的神儿子」。
(三)对自己的职分再作说明(#1:5-6|)
1.我们从他领受了恩典就是使徒的职分。
●恩典和使徒的职分应該是同一件事情。
●成为耶稣基督使徒的标准(#徒 1:21-22|):
(1)从耶稣传道事工的開始就与主同行。
(2)耶稣复活的见证者。
(3)五旬节与使徒在一起。裏
保罗是一例外。
2.目的是在万国中(外邦人中)叫人为他的名信服真道。 #1:5|
3.你们这些蒙召属基督的,也是属於他们中间的一份子(外邦人)。#1:6|
●「我们」:作者的复数,表示其权柄。不過古代的希腊文作品似乎
少有这样的用法,所以也有可能是指著其他使徒说的。
●「为他的名」:为他的名的缘故、为荣耀他的名、为他的名可
以被认识。
●「信服真道」:由真道產生信服,「信」是「顺服」的同位词。
●「万国」:所有外邦人中。
(四)祝福(#1:7|)
●圣徒:『圣洁』。所有基督徒都是圣徒,在地位上被「分别
出来」归给神。
●恩惠:指整個有关美、秩序的领域。神欲将这一切美好事物给人。
●平安:不是一种静止状态,而是指劳苦、冲突的结束。
●「恩惠」:是上帝向不配的人白白的赐予。
●「平安」:基本和主要的意义是一种「健全的状态」,亦即全人在
一终极和末世性的意义上获得拯救的状态。其次(次要
的意义),平安指人因进入了健全的状态而享受心中的
平安。
●恩惠是根,平安是果。
◎此段問安是所有保罗书信中最长的,并富深刻的神学意义。
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