以斯拉记 6章6节 到 6章12节 背景资料 上一笔 下一笔

        （二）大利乌王命令官方提供资源协助建圣殿与献祭，并惩罚违令者。#6:6-12|
              ●这边提到大利乌王降旨「在原处建造神的这殿」（#6:7|），反映古近东
                重建圣殿的习惯是「在原址上重建」；且王降旨「急速拨取貢银」
               （#6:8|），根据象岛纸莎草文献（Elephantine Papyri）与其他资料证
                明当時赛鲁士王、甘拜西王、大流士王都确实曾拨款修建两河流域吾
                珥和埃及的神庙。
              ●「从河西的款项中」：表示经费是由河西那边所徵收的税款中拨出来，
                                    而非中央库房。
              ●「拨取貢银」：波斯王的一贯政策，就是协助帝国中各地人民重建
                              圣所。
              ●「悬」：「击」、「杀」。
              ●「无论谁更改这命令」：在谕旨和条约最后，会附上一连串对於违
                                      背的人的咒诅。
              ●「作为他名居所」：以色列人在旷野漂流時，上帝以会幕作为他的
                                  居所，进迦南以后，他则选择一座城作为他名
                                  的居所。不像迦南人，有许多敬拜地点。
              ●当大利乌王知道古列的谕令内容后也颁布一再重申，主要有两個原因：
                一是他有責任延续波斯对少数民族的统治制度；另一是波斯王的谕令一
                旦颁布就不可以撤回。（#1:19;8:8|）他下令「天天」供应犹太人献祭
                所需要的东西（#6:9|），其实是希望他们能为自己和子孫祷告。
                （#6:10|）
              ●当時大利乌王是在背叛声中登上王位，为了获得稳定往往会用残酷的手
                段来克服许多叛亂。所以#6:11|他特别提到如果不服从谕令会有刑罚，
                不過方法并没有很明确，有学者认为是钉十字架，有的认为是吊死，有
                的认为是绑在梁木上鞭笞，有的认为是刺死。
              ●#6:12|的「那使耶路撒冷的殿作为他名居所的神」是申命记用语
               （#申 12:11;申 14:23;申 16:2;申 16:6;申 16:11|），而且谕令内容
               涵盖详细的献祭祭物，这证明大利乌王很可能聘用犹大文士协助草拟谕
               令。