拾壹、往耶路撒冷途中(#19:1-20:34|)
一、耶稣论婚姻与離婚(#19:1-12|)
(一)耶稣離開加利利到约但河外,许多人跟随他,他也行治病的神迹。#19:1-2|
○#可 10:1|
◎这里表达了马太福音所记载的第四篇讲道结束。
◎「约但河外」:当時的加利利人到耶路撒冷過节的時候会避開撒玛利亚
,由约但河东边绕道過去。
(二)法利赛人以休妻的话题来试探耶稣。#19:3|
○#可 10:2|
●「试探」:「恶意的想引誘人犯罪」。
◎当時对於離婚,有两派看法:
(1)希列(Hillel)派:在任何情况下皆可休妻,甚至包括「妻子烧焦
了饭」这种微不足道的理由。
(2)沙买(Shammai)派:比较保守,只准「淫亂」为休妻的理由。
◎在此可能法利赛人想让耶稣说出敌对希律的话(马可福音六章17-29节
),因为施洗约翰指責希律的婚姻問题导致杀身之祸。
(三)耶稣以上帝起初造人的心意来回答之,要人不可休妻。#19:4-6|
○#可 10:6-9|
●「连合」:「被黏合於」。
●「神配合的」:原文的代名词显示这是指「婚姻」,而非夫妻两人。
(四)法利赛人用摩西之休妻规定来质問耶稣。#19:7|
●「休」书:法律术语,处理有关「放弃对某物之权利」的事宜。
●休「书」:原意是「小书卷」,在此处当「证件或信件」用。
●「休书」:「離婚证明书」,在当時必须由男方写给女方,以免日后
男方又回来干扰女方的生活,或者日后女方被误认为淫妇
。因此被休的女方就获得了某個程度的保护。
(五)耶稣表达摩西是因为以色列人心硬才采用这种過渡的办法,但上帝的心意
并非如此。因此若不是因为淫亂的缘故,休妻另娶或娶被休的妇女都是犯
奸淫。#19:8-9|
○#可 10:3-5;10:11-12|
●「心硬」:「心里刚硬」,指「人顽强的抗拒神」。此字不曾在一般的
世俗文献中出现,但在新约圣经与七十士译本圣经都是常用
字,原有「脱水干燥」的意思。
◎这里耶稣表明「准许離婚」是一种莫可奈何的妥协,因为人心顽强的抗
拒神,所以只能以较小的恶来避免较大的恶。或者这种定律法的观念值
得我们注意与学习。我们常常都以为法律的目标是要「完全避免犯罪」
。
◎耶稣把婚姻的基础推到上帝身上,是上帝设立婚姻,所以必须慎重对
待。
(六)门徒跟耶稣抱怨夫妻的关系如果是这样的话干脆不要娶,耶稣清楚表明
并非人人都能独身。#10:10-12|
●「人和妻子」:原文是「人和妻子的关系」。
●「这话」:指的是#10:10|中门徒说的「独身」气话。
●「惟独赐给谁,谁才能领受」:原文只有「惟独赐给谁」。
◎由此看来,的确是有人领受特殊的「独身」恩赐,独身并非人人都可
以选择的道路。 |