罗马书 8章1节 到 8章11节   背景资料  上一笔  下一笔
  三、信徒的胜利由圣灵达成(#8:1-39|)
      ◎第二节是整段的钥节,说明圣灵的律,带我们脱離罪和死的律。
    (一)圣灵救人脱離肉体的权势   #8:1-11|
          1.如今在基督耶稣里的人在地位上无罪了: #8:1-4|
            ◎前一段提到基督徒心中有两個律在挣扎,而且常常是恶律战胜,因此
              可能会有基督徒有過度的罪恶感,因此保罗在此保证在基督里的不再
              定罪,并重述基督完成的救赎。
            (1)在耶稣基督里的,就不定罪了。因为赐生命圣灵的律在基督里释放了
               我,使我脱離罪和死的律。 #8:1-2|
               ●「赐生命圣灵的律」:生命的圣灵所运行的权威或原则。
               ●「律」:有许多解释,不過大概可归纳成圣灵在基督徒里面所发出
                         的权威和感动(催逼)。
            (2)律法因肉体而软弱,使人称义的事情对律法来说就是不可能的任务。
               ●「律法....有所不能行的」:直译如「律法所无能为力者」、「对
	       				   律法来说是不可能的事」。
               ●「软弱」:原文语态指继续存在的状态。
	       ●「因肉体软弱」:原文是「因肉体而软弱」而非「因肉体的软弱」。
            (3)为了「罪」的缘故。上帝差遣自己的儿子,成了人的形状,在肉体上
               定了罪案。 #8:3|
               ●「罪身」:带有罪的记号之肉身,就是指人身。指耶稣取了人身的
                           样子。
	       ●「罪身的形状」:这里是表明耶稣基督完全认同人类肉身,但并非
	                         完全一样(没有原罪)。所以保罗才用了「形状
				 」一字,而非直接用「成为罪身」。
               ●「作了赎罪祭」:直译为「也为了罪」,不過七十士译本中,此字
                                 常用以指赎罪祭,因此常有人将此节解为「赎罪
                                 祭」。不過原文直接的解释应該是:上帝为了罪
                                 的缘故差遣他的儿子成了人的形状。
               ●「定了罪案」:在耶稣的肉体上定了人的罪案。本段保罗小心的使
                               用文字,表明所定的罪与耶稣的「肉体」无关。
			       「定了罪案」,意思就是「对罪作了判决」。
               ◎神对被称义之人的罪的判决是在耶稣的肉身上执行,因此被称义之
                 人所应付的代价已经被满足了。

            (4)律法的要求因此成就在我们这些不随从肉体,只随从圣灵的人身上。
               #8:4|
               ●律法的「义」:不是指「公义」或「义行」,而是指「要求」,
                               或「公义的要求」。
               ◎因为耶稣的替死,律法的要求可以成就在我们身上,我们在地位上
                 因此站在无罪的一方。
               ◎耶稣替死的目的也是替我们满足律法对公义的要求。

          2.随从肉体与随从圣灵: #8:5-11|
            ◎为何律法的义成就在随从圣灵的人身上?
            (1)因为随从肉体的人,体贴肉体的事;随从圣灵的人,体贴圣灵的事。#8:5|
               ●「体贴」:set their minds on,思想、专心於。
               ◎神的灵和肉体的冲突中,凡是允许肉体指导或决定他们生命方向的
                 人,就是站在肉体那一边的人,凡是让圣灵来决定他们生命方向的
                 人,就是站在圣灵这一边的人。
            (2)体贴肉体的结果和表现:
               a.就是死。 #8:6|
               b.与神为仇。#8:7|
               c.与神为仇的原因是不服神的律法,也是因为「不能服」
                 神的律法。#8:7|
                 ●「不服」:原是军事上的用语,指军人之服从命令,原文语态
                             显示「持续不服从」。
                 ●「也是不能服」:for it is not even able,原文是「因为也不能
		 		   (服从)」,意思是专注於肉体意念的人,本质
				   上就无法服从神的律法。
               d.不能得神的喜欢。#8:8|
               ◎小心啊!体贴肉体的意思不是说人喜好世间的宴乐,而是说人尚未
                 重生,比骂人「死」还严重,请尊重原文不要亂用。
            (3)体贴圣灵的结果和表现:就是生命、平安。#8:6|
               ●「平安」:也可作「和好」。
            (4)神的灵住在心中(体贴圣灵、属灵的身份来源):
               a.不属肉体、属圣灵(地位上)。#8:9|
               b.人若没有基督的灵,就不是属基督的。#8:9|
               ●「如果」:if indeed,直译为「事实既然是如此」。
               ●「基督的灵」和「神的灵」即使在理论上可以分開,在实际上却
                  是相等的。
            (5)基督若在我们心里:
               a.身体就因罪而死。#8:10|
               b.圣灵却因著义的缘故赐给你们生命。#8:10|
               ●「灵」:是指著「圣灵」或是「人的灵」都可能,若是前者,
                         整段可解释成上文b.,若是后者,整段可解释成身体
                         仍然臣服於暂時的死亡,但灵却因著称义而存活。
                         不過这大段的「灵」全部都是指「圣灵」,因此我個
                         人赞同前者。
            (6)天父(叫基督从死里复活者)的灵住在我们心里:天父要藉我们心
               中的圣灵,使我们必死的身体又活過来。#8:11|
               ●「活過来」:可能指最后的复活。
            ◎统一教说耶稣只救赎我们的灵,而本段说的很清楚,我们的身体已经
              被救赎,终究也会活過来,都是因为耶稣的替赎和圣灵的内住。
            ◎此段重申基督徒在地位上的稳固,不但心灵、连身体也必得救。因此
              前面所提到的两律冲突不会造成基督徒地位的丧失,这是基督徒可以
              确信的。