以赛亚书 44章24节 到 44章28节 背景资料 上一笔 下一笔

      八、上帝的仆人古列 #44:24-48:22|
        （一）上帝要复兴耶路撒冷和犹大，古列王将要成为建造圣城的人。#44:24-28|
              ●「我―耶和华是创造万物的，是独自铺张诸天、铺開大地的。谁与我同
                在呢？」：这里的动词「创造」、「铺张」、「铺開」都当名词「....
                者」用，原文直译是：「我―雅威是创造万物，独自铺张诸天，亲自展
                开大地的。」。
              ●「从你出胎」：「从你在母腹中」。
              ●「癫狂」：「变愚妄」。
              ●「占卜的」：指「占卜的人」。这個字原文是「行占卜」(广义含盖了外
                            邦法术/巫术)，用以描述术士巴蘭(#书 13:22|)、非利
                            士的卜卦者(#撒上 6:2|)、隐多珥的女巫(#撒上 28:8|)和
                            奉耶和华之名说话的假先知(#结 22:28|)等人。
              ◎根据记载，巴比伦国的末代岁月，拿波尼度王有感波斯侵袭国内各城，
                许多庙宇不保，便把许多神只偶像迁回巴比伦城，以「保护」这些神明
                ，意外形成了各派占卜学家、灵媒和祭司百家争鸣的盛况。只可惜这么
                虔诚而大费周章的「拜请各路神仙」，还是不能逃避亡国的命运；这么
                讽刺的事实满值得我们引以为鉴。
              ●「仆人」：原文是单数，可能就是指「以赛亚」。
              ●「使我仆人的话语立定」：原文是「(我是)仆人话语的立定者」。
              ●「使者」：原文是复数，「使者们」。
              ●「谋算」：原文是「商议」、「劝告」、「提议」。
              ●「成就」：原文是「完成」、「履行」。这個字的名词形就是「平安」
                          (SNH 7965,「shalom」 ) 。
              ◎受20世纪灵恩运动大复兴的影响，有些人主张可以多「练习」说预言，
                只要不是怀著恶意，即使说错也可以被接受，这实在不合理。更甚者，
                有一些自称属灵的人，亂发许多后来没有实现的预言，对基督徒造成
                很大的伤害。以赛亚也处在一個假神充斥，真理不明的時代，却明白
                写下许多清清楚楚的预言；不论有没有受到特别的感动，我们在「忠
                实传讲神的话语」这件事上，难道不应用严肃的态度看待，并怀著戒
                慎恐惧的敬畏之心吗？
              ●「荒场」：「荒废之处」、「废墟」。
              ●「深渊」：字义是「海底」、「海洋深处」。（該字只出现一次）
              ●「古列」：字义是「你拥有火炉」。
              ●「成就我所喜悦」：原文是「成就每一件我所喜悦的」。
              ◎古列在西元前590年出生於现代伊朗法尔斯省。但历史对古列在西元
                前559年登上波斯王座前的记载并不多。
              ◎有人认为#44:27|是预言巴比伦城陷落的過程。「深渊」可能指出埃及
                红海分開的事情，而「江河」就是指幼发拉底河干掉的事，根据希腊
                史家希罗多德(Herodotus)描述，波斯军把幼发拉底河的上游切断分流
                ，使这条天然的护城河降低水位甚至干涸，以致能顺利攻城，参
                #耶 50:38;耶 51:36|。
              ◎根据「拿波尼度年代志(Nabonidus Chronicle)」所记，Tashritu月
                (西洋历9,10月)间，波斯接连攻下巴比伦北方的奥皮斯(Opis)城和西
                帕尔(Sippar)城；月中，古巴鲁(Ugbaru)将军率领古列王的大军南下
                长驱直入首都巴比伦，不战而胜(参#但 5:30-31|，摄政王伯沙撒被杀
                )，拿波尼度王也在逃逸不久后被擒。约半個月后，也就是西元前539
                年10月29日，古列王进城，居民在地上铺树枝和平迎接；之后波斯以
                宽容仁慈的态度对待巴比伦城，并无屠城之类的举动。古列王和他的
                继位者甘拜西二世对被征服地区都采用怀柔政策，例如重建许多被
                巴比伦王毁坏的异国神庙，耶路撒冷的圣殿也包括其中。#拉 1:1-8|