参、教会受逼迫而開始向外扩展 #6:1-9:31|
一、委任七执事 #6:1-7|
(一)选任执事的原因:说希腊语的犹太人寡妇被忽略了。#6:1|
●「门徒」:这是使徒行传第一次提到「门徒」,意义是「学习者」
、「弟子」、「追随者」。
●「说希利尼话的犹太人」:原文只是「操希腊语的」一個字。指的
很可能是以希腊文为主要语言的犹太人
。
●「怨言」:「背地里交谈」、「议论纷纷」。
●「天天的供给」:原文是「每天的服事」,由后文看来,就是指
「每天的食物供应」这件事。
●「寡妇」:基本上犹太社会有制度与系统会去照顾社会上无依无靠
的人。但这群寡妇很可能因为是以希腊文为主要语言,
被当地以亚蘭文为主要语言的社会所忽略,甚至在教会
中这群人也可能因为语言的关系成为少数族群,以致需
要被忽略。
◎这里仅提出寡妇的供应問题,問题的本质可能比这些还要深入复杂
些。一般犹太人操亚蘭文,这群人使用希腊文,语言的差异可能使
两個群体有不少的分隔。至少敬拜時就会因为使用不同的语言,因
而无法一起敬拜。但看起来使徒们并没有强制使用任何官方语言,
遇到这些問题也是立刻出面解决。
(二)使徒的决定:使徒放下神的道去管行政事务并不合宜,要门徒选出七
个:有好名声、圣灵充满、智慧充足的人管理行政事务。#6:2-4|
●「撇下神的道」:「放弃宣讲神的道」。
●「管理饭食」:原文是「服侍桌子」,可能是「管理食物」或「管
理财务」的意思。
●「被圣灵充满」:原文是形容词,应該翻译成「圣灵充满的」或「
满有圣灵」,用来描述这人日常的的特质,而不
是特殊的经历。
●「专心」:「专注」、「投身於」、「持守於」。
●「祈祷、传道为事」:「祈祷和传道的服事」。
◎虽然使徒认为自己主要的工作是「宣讲神的道」,但他们还是主动
找门徒来解决寡妇需求被忽略的問题。
(三)选定了七人,经使徒祷告按手之后设立。#6:5-7|
●「进犹太教的」:表达此人本不是犹太人。
●「安提阿人」:叙利亚的一個城市。
●此处的七個名字都是希腊名字,犹太人也会有希腊名字,不過这七
人很可能都是属於说希腊话的犹太信徒。
●「祷告了,就按手在他们头上」:原文没有「使徒」,所以也有可
能祷告按手设立执事的是众门徒
而不是使徒。不過门徒人数众多
,而此時这七人是站在使徒面前
,所以使徒按手还是比较可能。
◎这七人并没有特定的职称,虽然他们被委任的工作很接近现在教会
的执事的工作内容。后来司提反与腓利也做传道的工作。
(四)神的道兴旺起来,甚至有祭司信从这道。#6:7| |