以斯拉记 9章5节 到 9章15节 背景资料 上一笔 下一笔

        （二）以斯拉在神面前认罪祷告。#9:5-15|
              ●「我们」：表明了以斯拉也把自己归属到这些犯罪的以色列人中。
              ●「抱愧蒙羞」：一個人或民族失去原先尊贵的地位，而產生羞愧
                              的感觉。「蒙羞」比「抱愧」的意思更严厉，意
                              思是屈辱羞耻。
              ●「罪孽」：原意是弯曲（#哀 3:9;耶 3:21|），约伯记用这個字形
                          容「颠倒是非」（#伯 33:27|）。
              ●「光照」：意思是使人眼目明亮（#撒上 14:27,29|），叫人明白神
                          的训诲命令是真确的，因而願意顺服遵从，以致得以
                          存活，甚至能复兴。
              ●「使...复兴」：希伯来文直译应該是「赐给我们复苏的生命」。
              ●「我们是奴仆」：除了指政治上处於附庸地位之外，以斯拉的意思
                                可能是回归的人受到罪的影响，正如保罗说的「
                                罪的奴仆」。
              ●「施恩」：跟#9:8|的施恩用词不同。这里照字义直译是「他向我们
                          施展永遠的慈爱」。慈爱和恩惠是基於神跟人立约的
                          关系。
              ●「波斯王」：原文的「王」为复数。指波斯王塞鲁士王、大流士
                            王、雅哈鲁王、亚达薛西王。
              ●#9:11-12|为以斯拉讲道式的祷告，内容综合了申命记与利未记对外
                邦人的教训。#申 7:1-4;利 18:25-30;利 20:22-27;申 4:5-40|
                #申 18:9;申 23:7|。
              ●#9:12|的「永不可求他们的平安和他们的利益」引自#申 23:6|。
              ●「墙垣」：「栅栏」、「墙壁」，原文编号是「01447」。而非
                          #尼 3:13|中的「城墙」，原文编号是「02346」。这里
                          应該是比喻用法，并不是指真的修建好的城墙。
              ●「逃脱的人」：指「归回的百姓」。
              ◎以斯拉不但为百姓首领的犯罪感同身受，而且还视自己与罪有分，
                极像#赛 53:12|耶和华的仆人担当众人的罪，为罪犯代求。这种牧
                者的心肠对常常只单顾自己事情的现代城市人而言不容易体会。似
                乎只有当我们自己的小孩犯罪時，才有可能像以斯拉一样迫切的祷
                告。由此，我们或许才可以稍稍体会上帝为甚么願意差派独生子为
                我们的罪代求，受死。
              ◎以斯拉的祷告显明他认为犯罪的以色列人在神面前无话可说，只能
                等待上帝的刑罚。我们许多人常常有一個错觉，认为上帝的职責好
                像就是要原谅罪人，罪人只要认罪耍赖，上帝就非得原谅不可。让
                赦免成了一种「权利」而非「恩典」。以斯拉的态度是值得我们注
                意的。