创世记 14章13节 到 14章24节 背景资料 上一笔 下一笔

              2.亚伯蘭率领壮丁追击，夺回被掳掠的财物。撒冷王麦基洗德为亚伯
                蘭祝福，亚伯蘭奉献十分之一给撒冷王，并且婉拒所多玛要给予的
                财富。#14:13-24|
                ◎我们由#14:13|得知該地的居民对亚伯蘭有所期待，亚伯蘭有地
                  位、声望及能力。
                ●「希伯来」：字义是「来自遠处的」。此字与出现在古代典籍的
                              「Habiru（哈皮鲁）」人相近，哈皮鲁人常出现在
                              西元前2000年的典籍中。希伯来人的称号可能与「
                              哈皮鲁」有关。
                ●「以实各」：「串」的意思。
                ●「幔利、以实各、亚乃」：以個人名字这样的型式出现只有在本
                                          章，但也可能是部落的名字，或部落
                                          领袖、家族领袖的名字。
                ●「联盟」：「契约」、「结盟」、「立约」。
                ●「率领」：「倒空」、「倾空」。意思是亚伯蘭用了家中全部的
                            战力。
                ●「家里生养的」：「家中出生的」。这应該是家里出生的奴仆之
                                  意#14:15|，与「新近取得」的作为对照，家
                                  中出生的奴仆比较可信赖。
                ●「精练壮丁」：「受過训练的」、「锻炼過的仆人」。
                ●「但」：本名叫「拉亿」，士师時期才改名为「但」#士 18:29|
                          。应該是后来的文士修订過的痕迹。由幔利的橡树到但
                          大约205公里的路程。
                ●「自己同仆人」：表示亚伯蘭也亲自参加作战。
                ●「左边」：「北边」。
                ●「何把」：字义是「藏身之处」。
                ◎我们或者很难想像亚伯蘭怎么击败四王联军的。虽说亚伯蘭仅有
                  专业的318個军人，但还有幔利、以实各、亚乃的联军，且长途
                  追踪后利用夜间分队突袭的战法，也不能说不可能击败疲惫的军
                  队。创世记并没有交代战争的细节，只知道亚伯蘭和其他人看这
                  战争是「至高的神把敌人交在你手里」#14:20|，显然也赢的不
                  轻松就是。透過西元1887年挖到的亚玛拿信集（西元前1400年）
                  ，我们也可以知道当時的国家派出来的军队人数并不多，迦南地
                  国家请求埃及的援军最多不過300人，所以亚伯蘭的军队人数还
                  不算少。
                ●「沙微」谷：字义是「平原」、「平地」的意思。此处说这里是
                              「王谷」#撒上 18:18|，应該就是欣嫩子谷或汲沦
                              溪谷，位於耶路撒冷南部约2公里处。
                ◎所多玛王跑到这么北边来迎接亚伯蘭，显然是急於取回他的人口
                  与财物。
                ●「杀败」：翻为「击败」较准确，直译则为「打击」。
                ●「撒冷」：字义是「和平」，应該就是「耶路撒冷」。
                ●「麦基洗德」：字义是「我王是仁义」或「我王是洗德（神名）
                                」的意思。#来 7:2|取前者的意思。
                ●「天地的主」：原文是「天和地的创造者」。腓尼基与迦南人以
                                这名字称他们最大的神。
                ●「至高的神耶和华」：可能是后人修订時加上去的注解，说明先
                                      祖時期，亚伯蘭虽然没有称神为「耶和华
                                      」，但是和后来以色列人所敬拜的，是同
                                      一個、也是唯一的真神。当然这也可能是
                                      亚伯蘭的原始讲法，没有经過任何修订。
                ●「拿出十分之一」：表示亚伯蘭是这些战利品的物主，这应該是
                                    当時的惯例。
                ●「把人口给我」：其实这是所多玛王的「讨价还价」，因为全部
                                  的财物人口，都属於亚伯蘭，所多玛王并没有
                                  支配权。而且原文显示所多玛王仅用命令句说
                                  了六個字「给我人口，财產拿走」。他没有带
                                  礼物来，还直接要东西（先提「给我人口」，
                                  再谈财產），实在显出其自私的心态。
                ●「起誓 」：直译是「高举我的手」，表示「慎重的发誓」。
                ◎亚伯蘭自己虽然慷慨，但他也没有剥夺其他同伴取得战利品的权
                  利，这一点是值得我们学习与思考的。
                ◎这段给我们一项提醒：有時候我们不会在看得清楚的苦难(事业
                  不顺、家庭变故....)中跌倒，反而可能会在安逸的环境中受到誘
                  惑。我们需要的是抓住神的应许，常常思想当初那個对自己的呼
                  召。
                ◎亚伯蘭随時随地将自己有的归给神,财物是神所赐但要单单以神
                  为乐，不要将其他东西看得比神还重。雅各(抓)一生想靠自己抓
                  住物质世界,直到知道约瑟活在埃及那刻，醒悟才将手放下，圣经
                  中才一直称之以色列（之前虽改名，却还一直被圣经称为雅各）
                  。#创 45:28|