帖撒罗尼迦前书 5章1节 到 5章11节 背景资料 上一笔 下一笔

        （二）保罗论及主再来的日子如同贼临到般难以预測，要信徒谨守儆醒。
              #5:1-11|
              ●「時候」：「一段時间」。多半是指著時间的「量」，这里是指「
                          末日来之前的時间量」。
              ●「日期」：「時间」、「時段」。多半是用来指時间的「质」，表明
                          在这些時间中之重要的纪元或日期，这里用来指「耶稣再
                          来的時间点」。
              ●「明明」：「确实地」、「精确地」、「仔细地」。
              ●「你们自己明明晓得」：原文内容直译「你们自己准确地知道」。
              ●「主的日子」：源自旧约「耶和华的日子」的观念#摩 5:18;珥 2:31|
                              #玛 3:2;赛 2:12|，指上帝施行最后审判，消灭邪恶
                              、复兴万物的日子。
              ●「夜间的贼」：指「主再临的不可预測」。新约有五次用类似的比
                              喻来形容耶稣再临的不可预測 #太 24:43;彼后 3:10|
                              #启 3:3;16:15|和此处 #帖前 5:2|。
              ●「稳妥」：「安全」、「稳固」。
              ●「灾祸忽然临到他们」：这句句首有「那時」这個字没有译出。
              ●「產难」：「妇女生產時的阵痛」。#可 13:8|、#太 24:8|
              ●「如同產难临到怀胎的妇人一样」：在犹太人的文献中，将弥赛亚時
                                                代降临之先所有的灾祸，称为「
                                                弥赛亚临盆之痛苦」；参
                                                #可 13:8|。
              ●「叫」那日子：「以致」。
              ●叫那日子「临到」：「掌握」、「捕捉」、「得到」。和 #5:3| 的
                                  「临到」不同，是由「向下」和「拿、接受」复
                                  合而成。
              ●#5:5|句首有「因为」未译出，表示解释上一节。
              ●「光明之子」和「白昼之子」：是同义字，由希伯来文直译而来，表达
                                            一個人或物所具有的特质，七十士译本
                                            常见。
              ●「所以」：用两個表推论的语助词，表达强而有力的推论，这种语法
                          新约圣经中仅保罗使用。(例如 #帖后 2:15|)
              ●我们不要「睡觉」：指「麻木」、「没有知觉」。#5:6,7|的「睡」
                                  都是这样的意思。
              ●「总」要儆醒：「然而」、「反倒」。
              ●「谨守」：原为「不受毒素侵害」这個古动词，在新约圣经仅出现在
    			          喻义用法「冷静的」(与 #5:7-8| 醉酒的隐喻相对)、
                          「清醒的」	(#5:10|)。
              ●「把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上」这句只有
                一個动词，直译作「戴上信和爱的护心镜，以及头盔-得救的盼望」，
    		    引自於 #赛 59:17|（不過此处是指上帝），类似的用词出现在
                #弗 6:14-17|。
              ●#5:8|提到信徒必须穿戴信望爱三美德以面对随時可能临到的末日。
                参#帖前 1:3|、#弗 6:11|。
              ●「受刑」：「承受愤怒」、「承受审判」。此处指神在主的日子所要
                          施行的审判。
              ●「替」我们死：「为了」我们死。
              ●「醒著、睡著」：指「活著、死了」。#5:10|的「睡」意义与
                                #5:6,7|的睡不同。
              ◎保罗陈明基督徒是一群「不一样的族类」，所以不应該跟一般人一
                样醉生梦死，而应該披带信望爱三美德，随時准备耶稣再来。我们
                在人群中久了，有時也会觉得自己不過是一般人，追求一般人所追
                求的，失去了儆醒的心。保罗这里的教训实在值得常常拿来提醒自
                己。