希伯来书 13章7节 到 13章19节 背景资料 上一笔 下一笔

        （二）宗教性的教导 #13:7-17|
              1.要以以前引领读者的属灵领袖之信心为榜样。#13:7|
                ●「从前」：表示这些属灵领袖已经死亡了。
                ●「引导你们....的人」：在七十士译本中指的是「政治和军事领袖」
                  ，而在新约中曾用来指「属灵的领袖」
                ●「留心看」：原文的時态显示这是「一而再、再而三的回想」。
                ●「为人的结局」：比较好的解释是「一生的成果」。
                ●「效法他们的信心，留心看他们为人的结局」：原文是「你们要观察
                  他们一生的成果，要效法他们的信心」（新译本）。

              2.耶稣基督不改变，所以不要被其他外来的教训所勾引，特别应該注意
                那些在饮食上作文章的教训。#13:8-9|
                ●「你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去」：原文的格式显示作者
                  认为读者的确有「被勾引去」的危险。
                ●「诸般」：「各种」、「各样」。
                ●「怪异的」教训：原文是「外来的」。
                ●「恩」：指「上帝的恩典」。
                ●「心....得坚固」：「有一個健全的心灵」。
                ●「靠饮食」：原文意义是「靠著领受某些食物」。当時散居於巴勒
                  斯坦以外的犹太人遵守一些特别而有祭祀意义的聚餐，称之为「相
                  交的饭」，是仿效圣殿献祭后献祭者分享祭品的做法。此处可能就
                  是指这种表达与圣殿的敬拜者团结一致的聚餐活动。
                ●「那在饮食上专心的」：直译是「那些行在这些中的人」。
                ●「从来没有得著益处」：表达出这种聚餐活动并不能对参与者在救
                                        恩方面提供任何貢献。

              3.我们拥有超越的基督替死之祭，应当效法基督忍受苦难。#13:10-13|
                ●「祭坛」：指的比较可能是「耶稣基督十字架上的献祭」。
                ●「那些在帐幕中供职的人」：指的是「犹太的祭司」。
                ●「原来」：原文是「因为」。
                ●「出到營外」：「營」字暗指犹太教，出到營外，指的就是離開犹
                                太教信仰。
                ◎作者在此提到我们并非少了一個祭坛，而是拥有一個祭坛是犹太祭
                  司们不能分享的，那就是耶稣基督十字架的献祭。即使是预表耶稣
                  基督赎罪祭的赎罪日之赎罪祭，祭司也无法分享祭牲，更不用说实
                  体的耶稣基督替死之祭了。
                ◎当時的犹太教受罗马政府的保护，因此離開犹太教就是脱離罗马政
                  府的保护，也很可能会受到更激烈的逼迫。而基督徒承受这种逼迫
                  的理由跟耶稣被逼迫的理由一样，都是掌权者不信耶稣是弥赛亚。

              4.我们所要寻求的不是地上现存的城，乃是将来的城。#13:14|
                ●「寻求」：「以热切期待的心不断等候」。
                ◎在地上找不到列祖与先贤所盼望的「常存之城」、「永恒的城」，
                  而我们是与信心先贤一样热切的期待那「将要来的城」，所以我们
                  可以坦然離開地上暂時的犹太教信仰，认同於耶稣所受的凌辱。

              5.要靠主以颂赞、行善和捐输来献祭给神。#13:15-16|
                ●「靠著耶稣」：「藉著耶稣」。
                ●「颂赞为祭」：七十士译本就是指「感谢祭」，这祭是用来回应上帝
                                特别的恩典。
                ●「承认」：可以解释成「宣认」、「赞美」、「称谢」。
                ●「承认主名」：可以解释成「宣认上帝的名」或「赞美上帝的名」。
                ●「只是」：可以翻译成「但是」或「也」。
                ●「行善」：「对人有益的仁慈之举」。
                ●「捐输」：「分享」，指「在财物上帮助别人的慷慨行动」。
                ●「这样的祭」：「这一种的祭物」。
                ◎基督徒虽然没有繁复的献祭仪式，但我们也有应該要献给上帝的祭，
                  就是颂赞、行善和捐输。不同於以往的献祭，我们不再期待用献祭来
                  洗净自己的罪愆与良心，而是感恩而同時施恩给他人。

              6.要顺从引导信徒的教导者。#13:17|
                ●「那些引导你们的」：就是指读者中间的「属灵领袖」。
                ●「依从」：「服从」、「服从命令」、「同意别人的意见」。
                ●「顺服」：「顺服权柄」。
                ●「時刻」：「不断的」。
                ●「好像」：「有如」。
                ●「你们要使他们交的時候有快乐」：「好叫他们可以带著喜乐做这事
                  」，意即「好叫领袖们可以带著喜乐交帐」。
                ●「忧愁」：原文是「叹息」。
                ●「无益」：是一种辞令式的用法，意义是「严重的损失」。

        （三）请求代祷，好让作者快回到读者那里 #13:18-19|
              ●「我们」：可能是指「作者」和「作者的同工」。
              ●「願意」：「渴望」的意思。
              ●「按正道而行」：「举止完善」、「道德操守没有瑕疵」。
              ◎为何作者在此提到「良心」和「行为」，并没有什么很明确的答案，
                有人猜測可能是作者曾经被读者误解，不過臆測成分比较大。