希伯来书 8章6节 到 8章13节 背景资料 上一笔 下一笔

      五、基督做新约的中保（#8:6-13|）
        （一）耶稣所得到的职任比利未的大祭司更美，正如新约比旧约更美。#8:6|
              ●「如今」：意思是「但其实」、「事实乃是」。
              ●职任是「更美」的：此字在#1:4|译为「更尊贵」，在此应該也是这
                                  意思。
              ●此处有三個「更美」：第一個是指「更优越」的，第二、三個是指「
                                    性质更好」的。
              ●「中保」：「中间人」的意思，而非#7:22|的「保证人」那個字。
              ●「凭」更美之应许：「根据」。

        （二）因为前约有瑕疵（因为百姓不守约），所以才会另立新约。#8:7-9|
              ●「瑕疵」：「缺点」。
              ●「寻求」：「处心积虑的搜索」。
              ●「所以」：「因为」的意思。
              ●「主指責他的百姓」：另一种翻译是「主指前约的缺欠」或「主指責
                                    前约对以色列百姓说」。
              ●8-12节是引自#耶 31:31-34|（七十士译本三十八章31-34节）。
              ●「不像我拉著他们祖宗的手，领他们出埃及的時候，与他们所立的约」
                ：原文翻译接近是「不像从前我跟他们祖宗所立的约；在那日子我拉著
                他们的手，带领他们離開埃及」（现代中文译本）。
              ●「拉著他们的手」：表达出父亲领著年幼子女的图像。
              ●「不恒心守」：也可以译为「没有遵守」。
              ●「不理」他们：「不理会」、「忽略」，也就是「任凭他们」的意思。

              ◎旧约的瑕疵，是在於百姓不守约，或者是没有赋予百姓守约的能力，
                於是因为人的软弱，自然就没有办法恒心守约。而人既然先毁约，上帝
                就没有单方面继续守约的必要。因此上帝就任凭那些不守约的人随便败
                坏。

        （三）新约的内容是：上帝要把律法直接写在百姓内心，上帝要宽恕百姓的罪。
              #8:10-12|
              ●「主又说」：原文没有「又」字，只有「主说」。
              ●「在他们里面」：原文是「在他们头脑里」。
              ●「不用....教导」：「必定不会教导」。
              ●「乡邻」：指「公民」或「居民」。
              ●「自己的乡邻」：指的是「自己的同胞」。
              ●「认识」：希伯来人对「认识」的了解，不是单单知识上的「认识」，
                          还包含与这知识一致的「行动」。旧约的「认识」甚至有「
                          同房」的意思，意即是深刻的了解与交往的意思。
              ●原文在#8:12|前有「因为」一字，表达这样的新约之所以可能成立的基
                础是因为上帝要宽恕人的罪恶。
              ●「我要宽恕他们的不义」：原文直译是「对於他们的不义，我将会是慈
                悲的」。
              ●「不再记念」：原文是「必定不记念」。
              ●「记念」：不单只是「静态的记憶」，还包括动态的「对所注意到的事
                          物的反应」。
              ◎作者引用耶利米书来说明新约的内容是：「上帝把律法写在百姓心里」
                以及「上帝要赦免百姓的罪」。
              ◎虽然旧约是用以色列家、犹大家来形容领受新约的群体，但对希伯来书
                的作者来说，却是将后来的基督徒包含在这合一的以色列选民之中。
              ◎#8:10|表达出这個新约是内在的，而不是外在的条文。
              ◎#8:11|表达出这個约是关乎每個個人的，每個新约中的人都必然会领受
                关於上帝的知识，而不须要透過特殊等级的人的教导。

        （四）既有新约，就表示前约已旧将要渐渐衰微了。#8:13|
              ●「快归无有」：「快要消逝」、「邻近灭亡」。
              ◎这样的说法警告读者不应該回头打算继续跟随那即将過去的旧约，而应
                該准备随著上帝的计画进入新约的应许之中。