(3)上帝虽然击打以色列人,还要施恩聚集他们,让他们可以回到圣山敬
拜上帝。#27:7-13|
◎这段的语意并不是很清楚,很多学者用不同的角度来解释这些经文
,我们尝试由上下文中追随以赛亚的思路,希望能有比较好的解释
建议。
●「你打发他们去,是相机宜与他们相争」:直译是「你藉著驱赶他
们、放逐他们,与他们
相争」。
●「东风」:「沙漠吹来的风」。
●暴风将他们「逐去」:「删除」、「除去」。
●「雅各」:以赛亚书中「雅各」多用来指「北国以色列」,与「南
国犹大」相对。
◎#27:7-8|提及上帝的怜悯,对以色列人留有慈爱的余地。#27:8|提
及与以色列人对比的亚述、巴比伦等国(击打他们的人),他们的
遭遇是「上帝与他们争讼,最后是被暴风删除、除去」。因此
#27:9|提到以色列人的罪孽能够被赦免,都是因为「这個(此)」
,这個「此」就是「上帝对以色列人的特殊怜悯」或#27:7|中提及
的上帝对以色列人独特的「击打」、「杀戮」,亦或者两者兼是。
●「灰石」:字义是「白垩」、「石灰」。这是把石灰岩碾碎,制成
粉末状的一种建材,作为一种建筑用的黏合材料或涂布
材料。祭坛通常是用一整块的石头作成#出 20:25|
#申 27:5;书 8:31|。祭坛的石头粉碎成石灰,就已经
完全不能用来建筑祭坛。
●「木偶」:迦南人立木柱於祭坛旁,象徵巴力神之妻「亚舍拉」。
●「日像」:「敬拜用的太阳柱像」。
◎有人认为以赛亚在这段经文中是预言记载於#王下 18:4;23:12|希西
家与约西亚的宗教改革。但是#27:10|的「因为」说明了这個预言是
「亡国」的预言。
◎#27:9-11|说明了以色列人要遭遇的下场:拜偶像的场所要全毁,城
池荒废、牲畜在城镇中吃光树枝。但#27:12-13|却又应许刑罚后的
以色列又要被重新招聚,#27:9|也暗示这样的处罚带来赦免与除罪
的果效。
●「大河」:原文是「大河的渠道」,「幼发拉底河」,是传统上应
许之地的东界。
●「埃及小河」:现今之「阿里什干河」。是应许之地的西南界。
●「打树拾果」:原文只是「打落」,不過意义就是「打树拾果」,
攻击树干树枝,取得所要的果实。
◎由#27:13|可以看出这应該还是在亚述灭掉以色列的時间点附近写的
,因为巴比伦还没有被提及。
◎我们是否想到我们现在面对的痛苦其实是一种「建设性的責罚」。
终究是为了要让我们可以进入成圣的地步。
|