8.上帝要留意栽植以色列与犹大人。#31:27-30|
●「播种」:这個字和#何 2:23|的「栽种」是同一個字,同時用
#何 2:22|「耶斯列」(栽种)的谐音。
●人的「种」、牲畜的「种」:「种子」、「后裔」。
◎#31:27|的这段话常用於比喻「栽种於地上的种子」会有收成,
有趣的是这边所栽种的是「人和牲畜」的种子。本段话的应许
逆转了#耶 4:23-29|所预言的因犹大的罪而引起的「荒凉和摧
毁」。
●「拔出、拆毁、毁坏、倾覆」:参考#1:10|。上帝呼召耶利米
要他执行这些工作。
●「酸葡萄」:「未成熟的葡萄」。
●「酸倒了」:「弄钝了」、「变成不锋利了」。这個字旧约只出
现四次,其中两次在#31:29-30|,其余两次在
#结 18:2|及#传 10:10|。在传道书中使用是为了
形容钝了的铁器(斧),这段和以西结书则使用这
样的谚语是为描绘当代的人抱怨为何要承受列祖累
积的罪(#哀 5:7|)。
◎#结 18:2|与#耶 31:29|引用同样的俗语。
◎关於#31:29|先知引用「父亲作恶,儿子受罚」的谚语为的是要纠
正当時错误的看法,以为国家受罚是受先人犯罪的连累。耶利米
屡次警告当代的人,他们所犯的罪与列祖相当甚至更甚,这才是
最主要的原因。列祖固然犯了罪,個人犯罪引致团体遭殃的例子
在旧约也的确屡见不鲜,但当代的人因顽梗悖逆不肯归向神才是
罪上加罪的主因,「個人要担当自己犯罪的结果」。先知们虽三
番四次的警告,他们还不听从,因此神的审判降临。(
#耶 7:24-34;9:12-16;11:1-13|)。
◎推诿責任的把戏,早已发生在伊甸园,当時亚当归咎夏娃,夏娃
归咎蛇,这就是人性的软弱。
◎#31:29-30|意思是人不再推卸責任,认为都是祖先的罪孽导致
自己的不幸遭遇,而是自己的行为导致目前的痛苦。
◎跨越不同世代的集体罪恶概念在以色列的思想界扮演重要的角色
。根据#出 20:5|十诫中第二诫提到「以色列的上帝是忌邪的上
帝。恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代。」没有
一個個体的生活,是可以不受過去的岁月所影响,不管是好是歹
。但这并不意味我们能推卸責任,将一切事情归咎於「别人(他
们)」或「群体」或「那制度」,这样想无疑是自己哄骗自己,
以为我们自己所作的决定是无关重要的。我们可以选择,不管
是好是坏;但我们必须为所作的决定负起「個人」的責任。 |