耶利米书 34章8节 到 34章22节 背景资料 上一笔 下一笔

        （二）西底家王与耶路撒冷民众立约释放希伯来奴隶自由，但是又反悔
              ，於是上帝要处罚他们让犹大变成荒场 #34:8-22|
              ◎大多数经学者认为 #34:8-11|记载西底家为全体希伯来奴隶宣
                告自由的这個不平凡行动的发生時间，是在巴比伦移师与埃及
                对抗之時，也就是巴比伦军開始围攻耶路撒冷（西元前588年
                一月），和埃及军入侵巴勒斯坦为他们暂時解围（588年夏）之
                间的一段時间，西底家率贵胄与众百姓订立一项正式誓约，释
                放該城所有的仆婢。至於释放这些人的目的，有学者认为这可
                能为权宜之计，因战時粮食缺乏，农地荒芜，奴婢反而是累赘
                负担，何况军队也须抽调壮丁保卫城池，此举可增添守城的兵
                源；此外有些主人确是为实踐律法的要求而赞同此举，可能与
                #出 21:2-11|、#利 25:29-55|、#申 15:2-3,12-18|的奴隶律
                法有某些关系，但确切的目的已不可考。我们可以确定的是西
                底家王与百姓的立约是在圣殿中耶和华面前而立(#34:15|)，
                又在剖開的牛犊块中经過自订违约的咒诅(#34:18-19|)，这表
                明他们有奉耶和华的名宣誓的仪式（#创 21:23;31:51-53|;
                #撒上 20:42|），这种立约的仪式可见於#创 15:8-16|。
              ◎[整理]释放仆婢的动机：
                A.出於经济的考量：畜养奴隶在战亂時是很重的经济负担
                B.出於实际的需要：可以增加防卫城市的人手
                C.出於真诚的悔改：敬虔的人认为这样神也许会因为他们遵从
                                  律法而解救耶路撒冷
                D.出於虚假的敬虔：在危难時向神立约反正不吃亏
              ◎依照摩西律法#出 21:2-11;利 25:29-55;申 15:2-3,12-18|
                ，希伯来人作奴隶，仅需服务六年即可自由，遇到禧年也可以
                获得自由，但我们可以想像「第七年释放奴隶」这件规定早就
                已经被忽略了。
              ●「宣告自由」：可参考#利 25:10|。
              ◎#34:11|应該是指埃及介入，巴比伦短暂退兵之后，犹大人立刻
                反悔，又要奴役犹大奴隶。有些学者认为围城時宣告奴隶自由，
                也可能仅仅是为了免除自己必须供应粮食给奴隶的义务。
              ●#34:14|引用#申 15:12|
              ●#34:15|「回转」和#34:16|「反悔」的原文动词是同一字，是
                「转回、转向」的意思。比较这两個「转向」，一次是神所喜
                悦的（原文「眼中看为正的」），一次表明他们不尊重神（原
                文作「亵渎／轻慢」他的名），形成强烈的对比。
              ●「亵渎」我的名：「污辱、玷污、俗化」。人在立约時尊奉主
                                人的名以肯定此约，而背约就是「妄称神的
                                名」(#出 20:7|; #申 5:11|; #耶 5:2|)。
                                所以名字的主人就没有得到当得的尊重和荣
                                耀。
              ◎#34:17|「使你们自由於刀劍、饥荒、瘟疫之下，并且使你们
                在天下万国中抛来抛去」的预言亦可於#15:4;24:9;29:18|。
              ●#34:18|将祭牲切为两半作为立约仪式，圣经中仅於此处和
                #创 15:9-10|中出现。这种仪式是用来警告背约者将会如牲畜一
                般被切成两半。
              ◎上帝对这些背约领袖的审判就是他们被「刀劍、饥荒、瘟疫」所
                灭，巴比伦军队将回头攻城直到将之灭亡。
              ◎#34:11|起提到因为这些人没有料到巴比伦军队因埃及出兵而暂
                时撤退（西元前588年），以为奇迹正在发生之际，考量生活要
                回复正常的话他们是需要奴仆的，便声称他们释放奴仆的行动過
                於匆忙，於是冷酷无耻且自私自利地违背了自己严肃的诺言，前
                述的誓约遭背信，得释的仆婢又再被强逼服奴役，所以先知遂宣
                告神对該项背信行为的审判，尤其是这是在耶和华面前所立的庄
                严誓言，强调他们将会受到极可怕的惩罚：暂撤的巴比伦军队必
                卷土重来，犹大必沦为焦土。耶利米使百姓想到耶和华救他们脱
                離埃及的奴役時与他们立的约，这约包含了百姓释放他们奴仆的
                义务。他们野蛮无耻的行动公然地侮辱了上帝，他们佯装给别人
                自由，结果他们自己却得到自由――在刀劍、瘟疫，和饥荒中受
                害的自由。
              ◎坐下来论断西底家和百姓是容易的，然而我们也应思考自己是否
                向别人并向上帝许下诺言，但当事過境迁后便很容易而且随便地
                忘掉了......。