哥林多前书 14章20节 到 14章25节 背景资料 上一笔 下一笔

        （四）在心志上要作大人，应該多追求先知讲道的恩赐，不要反而切慕说方言
              的恩赐過於一切。#14:20-25|
              1.应該在思想上当大人，在恶事上作婴孩，不要无法分辨是非。#14:20-21|
                ●「心志」：指「思想」或「理解」。
                ●「不要作」：原文的時态显示「停止！不要继续在心志上当小孩
                              子」。
                ●「大人」：「成熟」或「完全」。
                ◎显然保罗认为哥林多教会执著於追求方言恩赐的努力实在是「思想
                  上幼稚」的举动，因此保罗阻止他们继续这样的追求，而要他们能
                  够有成熟的想法。

              2.圣经上的教导说明说方言是为不信的人当证据，而作先知讲道是为信
                的人当证据。#14:21-22|
                ●此段取自#赛 28:11|。
                ●「外邦人的舌头」：直译是「别的方言」。
                ●「证据」：原意是「记号」。
                ●「作证据」：可能是指「作审判的记号」。
                ◎这一段的用意难解，以赛亚书的原意是说「以色列人既然轻视上帝
                  的话，上帝就要透過外族人来来审判并教育这些不信的以色列人」
                  。因此这里保罗的意思应該是「方言成为不信者的审判证据，表明
                  他们不听上帝的话，上帝就用他们听不懂的语言来表达他们不听的
                  奥秘与救恩」。先知讲道呢？可能是用人听的懂得的话讲述上帝的
                  奥秘与救恩，来成为那些願意听上帝话的人的蒙恩证据。

              3.教会聚会的時候，方言不能劝服外人，而先知讲道能够帮助人认识上
                帝。#14:23-25|
                ●「癫狂了」：「发疯了」、「发狂了」。
                ●「劝醒」：「经過试验，使确信」，意思是「在强烈的证据下，使之
                            确信」。
                ●「审明」：「检验」、「重复的检查」。有如在法庭中，一個人经過
                            法官的盤問，调查。
                ◎两种恩赐发挥到极至時，方言没有积极的效果，而先知讲道有积极的
                  效果，因此应該追求先知讲道，而避免拚命追求花俏的方言恩赐。