撒母耳记上 4章1节 到 4章11节   背景资料  上一笔  下一笔
  二、以色列人被非利士人欺压,约柜被掳、撒母耳率领以色列人对抗非利士人。
      #4:1-7:17|
    (一)以色列人与非利士人作战战败,长老意图藉著约柜改变战局,结果还是失
          败,以利的两個儿子何弗尼、非尼哈被杀,约柜被掳。#4:1-11|
          ●七十士译本在#4:1|前面还有「在那些日子,非利士人聚集,要和以色
            列人打仗」。这段话显示战争是由非利士人挑起,照发生战争的地点看
            起来,也的确比较可能是非利士人挑起战争。
          ●「非利士」:是巴勒斯坦西南部沿海的居民,他们来自加斐托,於
                        西元前十二世纪进入巴勒斯坦。有迦萨、亚实突、亚
                        实基伦、以革伦、迦特五大主要都市。
          ●「以便以谢」:字义是「帮助石」,详细地点不详,#5:1|的以便以谢
                          与此处是同一地点,但与#7:12|的以便以谢很可能是不
                          同地点。
          ●「亚弗」:位於示罗西方约35公里 ,约帕港东北约18公里,是现代的
                      Tell Aphek。
          ●「四千人」:四個「千」,这個「千」可能是军队单位或者是家族单位
                        ,不一定是「一千人」的意思(应該少於一千人)。
          ●「长老」:原文是复数形态,指「长老们」。摩西時代有七十個长老
                      #民 11:24-25|。
          ●「示罗」:位於以色列中央山地主要道路以东三公里,伯特利东北
                      北十五公里处,曾经是以色列人的宗教中心。#耶 7:12-15|
                      显示示罗毁於此時,当地的考古发现也支持这样的说法。
          ●「基路伯」:
              1.绣於隔開圣所和至圣所的幔子。#出 26:31-33|
              2.安在约柜上边施恩座的两头。#出 25:18-21|
              3.所罗门圣殿装饰的一部分,并刻於圣殿墙上。
                #王上 6:23-30;代下 3:7|
              4.旧约時代的认知,神乃坐於基路伯立侍两旁的施恩座上垂听人
                祷告。#王下 19:15;诗 80:1;99:1;赛 37:16|
              5.神坐著基路伯飞行,藉著风的翅膀快飞。#诗 18:10|
              6.犹太人的观念上,基路伯也担任神宝座的护卫。#以诺书 71:7|
          ●「约柜」:常大约一公尺左右,宽和高都是70公分左右。四边有环,可
                      以穿上金杠用来扛抬。详细的构造可以参考#出 25:11-22|。
          ◎当時中东的军队都有祭司、占卜者与可携的圣物同行,以便在战场上求
            问。此時,约柜就是被当类似的功能使用,可是这次上帝并不帮助他们
            。我们也应該很清楚,上帝不是我们可以操纵的,即使是「祷告」,也
            不能强迫上帝做违反他旨意的事。
          ◎#4:8|显示非利士人听過上帝的事迹,而且相当害怕上帝。
          ●「要刚强,要作大丈夫」:原文是「要奋勇自强,成为男人」。
          ●「向各家奔逃」:意思是「彻底被打败了」。#4:3|虽然打败,还是回
                            到军營中,现在已经直接逃回家了。
          ◎上帝的约柜被掳去,与其说是上帝的失败,不如说是上帝要藉这個事件
            让以色列人知道上帝是无法操纵的,也要报应以利的两個儿子的恶行。