约伯记 0章0节 到 0章0节 背景资料 下一笔

    /*************************************************************************
    1998年毕业離開新竹，来到高雄。从学生身份变成上班族，很多事情要適应，研究圣经
    的动力就大幅低落。

    但在，高雄三一长老教会认识 ksf 与 tzeyao。他们两人信主没多久，非常渴穆认识真
    理，但教会当時没有牧师，所以就在家里带他们查经。从福音书開始，渐渐地他们熟稔
    并喜欢上这种查经方式，於是成为研经资料的同工。

    资料提供者：tjm,ksf，tzeyao

    这份研经资料，都願意放弃著作权，欢迎转载、引用，甚至修改。我想，或者透過这种
    Open Source的分享方式，可以把上帝的话传达给更多的人知道，并且也希望有人可以
    站在这份研经资料的肩膀上继续改进，让网友可以有更好的资料可以取用。

    tjm 2009.2.25
    **************************************************************************/
    约伯记

    约伯记记查经资料
    零、背景：
      一、時间：
        （一）约伯记中没有论及以色列的宗教文化制度，所以很可能约伯是在摩西之
              前。并且#创 12:50|中描述列祖的生活与态度和约伯记的记载很像，因
              此许多人相信约伯是在列祖時期的人物。
        （二）传统认为约伯记也是摩西的著作，当然有人认为这是后期的作品。但以
              西结书提到约伯，西元前180年的便西拉智训更直接提到约伯记，因此
              约伯记绝对不可能比西元前180年更晚。不過确定的著作日期相当难以
              决定。
        （三）死海古卷的第四穴有约伯记的片断，第十一穴有约伯记的亚蘭文意译本
              (他尔根译本)，年代大约是西元前200年(原著一定早於这個年代)，译
              文与希伯来原文相当近似。
        （四）约伯的年代应該是在西元前两千年的列祖時代，但一開始约伯记可能以
              口传或雏型记录的方式存在，真正成书的時间应該在比较晚期，亚蘭文
              已经影响以色列人的時代了。

      二、作者：
        （一）有许多人争论约伯是否是一個历史上的人，不過以西结书将约伯、但以
              理和挪亚相提并论#结 14:20|，显出以西结认为约伯是一個真实存在的
              人。#雅 5:11|也显示出雅各认为约伯是实存的人。
        （二）西元前2000-1800年的马里列王表中就出现過「约伯」这個名字，西元
              前1400年的亚马拿時期也出现過这個名字。
        （三）作者不明，有许多人有不同的推測，不過都没有明确的证据。作者希伯
              来文造诣深厚，熟悉外地(尤其是以东地)的地理，因此可能来自希伯来
              的上流阶层。

      三、信息：
        （一）本书讨论义人受苦的問题，也讨论神的公义与神的属性。
        （二）强调耶和华是造物者，也是普世的主。
        （三）约伯记挑战一般「善有善报、恶有恶报」的因果报应信仰，陈明苦难的
              原因不一定是「罪恶」，造物者不必然必须服膺因果律。约伯三友的信
              息，如今还常出现在许多正式的教导中，但约伯记的思想，却仍不断的
              提出控诉，控诉这种把复杂的人间事与造物者奥秘的存在简化成「赏善
              罚恶」的因果律。

      四、特点：
        （一）约伯记属於旧约智慧文学的一部分，约伯记、箴言、传道书组成旧约的智
              慧文学。
        （二）约伯记大部份是用诗歌的文体写成，整個故事的序言跟最后，是用散文的
              形式。
        （三）历代以来有许多人质疑過约伯记的统一性，例如有人认定「撒旦」是被掳
              归回以后形成的观念，因此是后来加的。但是如果没有这段幕后的记录，
              如果展開约伯的苦难呢？类似这些质疑常常都是用既有的成见套在约伯记
              上，并没有任何证据说约伯记是依赖任何其他的文件而发展出来的。整体
              而论，约伯记应該是具有统一性的著作，虽然形成著作的時间可能不短。
        （四）本书有许多独特的用字，是没有出现在其他经卷的。
        （五）本书使用了许多讥讽的表达方式。

    ☆参考资料：
      1.「丁道尔旧约圣经注释-约伯记」，安德生著，潘秋松译，校园出版社。
      2.「天道圣经注释--约伯记」，唐佑之著，天道书楼。
      3.「每日研经丛书--约伯记注释」，纪博逊著，古乐人译，基督教文艺出版社。
      4.「旧约诗歌智慧书导论」，卜洛克著，赖建国、陈兴蘭译，华神出版社。
      5.「约伯记研经导读」，嘉大卫著，李保罗译，天道书楼。
      6.「新国际版研读本圣经」，更新传道会。
      7.「启导本圣经」，海天书楼。

    ☆代号说明：
      「●」：经文注释
      「◎」：個人感想与应用
      「○」：相关经文
      「☆」：特殊注意事项