帖撒罗尼迦前书 4章1节 到 4章2节 背景资料 上一笔 下一笔

    陆、对帖撒罗尼迦教会信徒的劝勉 4:1-5:24|
        ◎接续上一章保罗表达身为牧者对所悬念的教会的关心、感激和祷告后，
    	  保罗接下来把焦点放在教会的需要上面，针对他们在真理和实际行为上
    	  的不足提出劝勉和教导。总共可分为两個劝勉和一個教导：
          （1）劝勉一：圣洁与相爱的生活（#4:1-12|）
                       1a主要焦点是关於性行为的伦理教导。
          （2）教导一：基督再来的問题（#4:13-5:11|）
                       2a关於睡了的人（#4:13-18|）。
                       2b关於主在来的時候与日期（#5:1-11|）。
          （3）劝勉二：一般性的劝勉（#5:12-22|）
                       3a如何对待不同的人（#5:12-15|）
                       3b要行神的旨意（#5:16-18|）
                       3c如何面对圣灵的工作（#5:19-22|）
           保罗的目的是要他们行事为人讨神的喜悦（#4:1|）。

      一、对於基督徒生活的劝勉 4:1-12|
          ◎保罗在圣洁和相爱两個议题上特别花了篇幅著墨，因为希望帖撒罗尼迦
            信徒能在生活上活出主的见证，然而因为他知道帖撒罗尼迦信徒所处的
            社会，是不知贞洁为何物，所以尽管「圣洁」在#2:10|已提出，关於「爱」
    	    在#1:3|、#3:6|也有提到，但是保罗在此还是特地劝勉他们要圣洁与相爱。
        （一）一般性的原则：既然知道如何讨神喜悦，就要更加努力的讨神喜悦。
              #4:1-2|
              ●本句開头有一個過渡性的连接词无须译出，或者当作推论性的连接词
                「所以」。
              ●「求」：这并不是「询問」之意，而是（在同辈间）提出恳切要求時
                        用的字眼，在新约圣经中很常见(#5:12|、#帖后 2:1|、
                        #腓 4:3|)，亦常见於蒲纸文献。
              ●「劝」：比「求」更正式的用字，语气也较为强烈，原文有「我们提出
                        呼吁」的意思。保罗常在书信的转折处（尤其是劝勉部分開始
                        时）很常使用此动词。(可参考#罗 12:1|、#林前 1:10|、
                        #林后 6:1|、#林后 10:1|、#弗 4:1|)
              ●「既然受了我们的教训」：直译为「正如你们从我们所领受的」。
              ●「照你们现在所行的」：直译为「正如你们现在也持续在行的」。
              ●更加「勉励」：「使丰满」、「使充足」。
              ●「更加勉励」：「更加努力」、「更加向前迈进」。
              ●#4:2|開头有「因为」未译出，表示本节是上一节(#4:1|)的解释。
              ●「命令」：是一個军事术语，指受自高层并传给他们的命令。
              ◎保罗肯定帖撒罗尼迦信徒已经活出讨神喜悦的生活，但是他进一步
                勉励他们要更加努力、更进一步的活。我们是否能够比现状多走一
                步？是否还能不断的更努力？还是就是满足於现况？