以赛亚书 1章10节 到 1章20节 背景资料 上一笔 下一笔

              3.以色列人信仰的状况落入仅仅是仪式化，惹上帝厌烦的景况。
                 #1:10-20|
                ●耶和华「说」：原文的時态是「未完成式」，表示上帝不断地说。
                ●「朝见」：原文是「见我的面」。
                ●「谁向你们....」：原文后面有「手」，意思是「谁向你们的手，讨
                                     ....。
                ●「月朔」：指每月初一举行的敬拜仪式#民 28:11-15|。
                ●「虚浮」：字义是「空虚」、「无意义」。
                ●「宣召的大会」：原文是「召集的集会」，亦即指「逾越节」、「
                                   五旬节」、「住棚节」等一年一度的大节日。
                ●「严肃会」：「聚会」。
                ●「作罪孽，又守严肃会，我也不能容忍」：原文是「我不能容忍作
                                                          恶又参加聚会」。我们
                                                          能容忍吗？我们聚会前
                                                          洁净自己吗？
                ●「以为麻烦」：「成为重担」。
                ●「便不耐烦」：「厌烦」、「疲倦」。
                ●「解救」受欺压者：原文是「导引」、「导正」。
                ●「举手祷告」：「摊開手掌祷告」，当時的人祷告常常是站著掌心
                                 朝天祷告。
                ●「手都满了杀人的血」：「手满了血」，没有「杀人」。不過意义
                                          差异不大。
                ●「辨屈」：「辩护」、「争取」、「奋斗」、「争讼」。
                ●「辩论」：「理论」、「讨论」。这是法庭上的用语，表示让被告
                            可以表达意见。
                ●「朱红」：「鲜红色」、「深红色」，「雌性胭脂虫作成的染料」。
                ●「丹颜」：「鲜红色」、 「朱红色」。这些染料都是当代最耐久
                            最醒目的颜料。
                ◎「雪」与「羊毛」都是纯白，无须加染。神所应许的不单是洁净，
                  更是圣洁的新性情。
                ●「甘心听从」:「乐意听从」。
                ◎真信仰是与生活实踐相配合的，如果仅有一個敬虔的仪式，将无法
                  让真上帝满意。连人都不满意这种口是心非、形式化的关系，上帝
                  怎么会满意？
                ◎神在这里并未否定了在五经所设立的节期、律法，反而更是强调「
                  救赎的恩典」、「律法的恩赐」、「宗教仪式的规定」乃是一体。
                  献祭是要弥补顺服的不完全(#约一 1:7|)。可是以色列人民却是讲
                  究仪式，有亏道德。