创世记 46章5节 到 46章27节 背景资料 上一笔 下一笔

              2.雅各率领全家族七十人往埃及去。#46:5-27|
                ◎#46:5|暗示雅各離開别示巴之前，并没有坐法老的车子。
                ◎#49:31|记载此時利亚已经去世，葬在麦比拉洞，拉结更早
                  就死去，圣经没有记载剩下两個使女悉帕和辟拉此時是否
                  活著。
                ●「哈诺」：同「以诺」，字义是「献身的」。
                ●「法路」：字义是「可辨别的」。
                ●「希斯伦」：字义是「被墙围住」。
                ●「迦米」：字义是「我的葡萄园」。
                ●「耶母利」：字义是「上帝的日子」。
                ●「雅悯」：字义是「右手」。
                ●「阿辖」：字义是「联合的」。
                ●「阿辖」：这個字和「琐辖」的原文字型很接近。有人建
                            议应該把这個名字去掉，因为有两段平行名单
                            （#民 26:12-13;代上 4:24|）没有提到这
                            个名字，另有一段有包含（#出 6:15|）。
                            事实上出埃及记的记载与本段一样。另两段可
                            能是别名或误抄导致的。
                            上述的推測并没有有力证据，另两处有差异的
                            经文如下：
                            #民 26:12|
                            按著家族，西緬的众子：
                            属尼母利的，有尼母利族；
                            属雅悯的，有雅悯族；
                            属雅斤的，有雅斤族；
                            属谢拉的，有谢拉族；
                            属扫罗的，有扫罗族。
                            #代上 4:24|
                            西緬的儿子是
                            尼母利、雅悯、雅立、谢拉、扫罗。
                ●「雅斤」：字义是「他将建立」。
                ●「琐辖」：字义是「黄褐色的」。
                ●「扫罗」：字义是「所想望的」。
                ●「革顺」：字义是「流亡」。
                ●「哥辖」：字义是「集会」。
                ●「米拉利」：字义是「苦味」。
                ●「法勒斯」：字义是「破坏」。
                ●「谢拉」：字义是「升起」。
                ●「哈母勒」：字义是「留下」。
                ●「陀拉」：字义是「虫」。
                ●「普瓦」：字义是「灿烂的」。
                ●「约伯」：字义是「受迫害的」。与约伯记的「约伯」不
                            同。
                ●「伸仑」：字义是「守望高处」。
                ●「西烈」：字义是「畏惧害怕的」。
                ●「以伦」：字义是「松节油」、「强大的」。
                ●「雅利」：字义是「上帝等候」。
                ●「洗非芸」：字义是「警戒」。
                ●「哈基」：字义是「庆祝」。
                ●「书尼」：字义是「幸运的」。
                ●「以斯本」：字义是「我将扩张」。
                ●「以利」：字义是「警惕的」。
                ●「亚罗底」：字义是「我将征服」、「我将漫步」。
                ●「亚列利」：字义是「上帝之狮」。
                ●「音拿」：字义是「右手」。
                ●「亦施瓦」：字义是「他相像」。
                ●「亦施韦」：字义是「他像我一样」。
                ●「比利亚」：字义是「与朋友一起」。
                ●「西拉」：字义是「王子呼吸」。
                ●「希别」：字义是「忠实的同伴」。
                ●「玛结」：字义是「我的王是上帝」。
                ●「比拉」：字义是「破坏」。
                ●「比结」：字义是「幼小的骆驼」。
                ●「亚实别」：字义是「属神的人」。
                ●「基拉」：字义是「一粒谷粒」。
                ●「乃幔」：字义是「愉快舒適」。
                ●「以希」：字义是「我的兄弟」。
                ●「罗实」：字义是「头」。
                ●「母平」：字义是「蛇」。
                ●「户平」：字义是「受保护的」。
                ●「亚勒」：字义是「我将征服」。
                ●「户伸」：字义是「急促的人」。
                ●「雅薛」：字义是「神分别出来的」。
                ●「沽尼」：字义是「我的防御者」。
                ●「耶色」：字义是「形成」。
                ●「示冷」：字义是「偿还」。
                ●「六十六人」：应該是指33+16+14+7+1(底拿)=71，扣掉
                                犹大两個已死的儿子和约瑟及他在埃及
                                生的两個儿子，共六十六人。
                ●「七十人」：#徒 7:14|说是七十五人，是因为七十士译
                               本记载是七十五人。可见当時有两個版本
                               ：七十人，是无争议的66人加上雅各、约
                               瑟、玛拿西、以法莲。七十五人，则是无
                               争议的66人加上约瑟的九個儿子，不算雅
                               各与约瑟的结果。
                ◎利亚的子孫，减去已死的，加上底拿，总共三十二人，而
                  他的使女悉帕的子孫总共十六人。拉结的子孫总共十四人
                  ，而拉结的使女辟拉的子孫也是一半七人。这样的数字似
                  乎有特殊的含意，并非偶然。亦即这份家谱应該是作者挑
                  选编辑過的，事实上圣经中的家谱通常也都是挑选编辑過
                  的。