耶利米书 14章7节 到 14章12节 背景资料 上一笔 下一笔

              2.先知为犹大代求，求上帝能够拯救犹大，但上帝禁止耶利米为
                百姓求好处，决心要灭绝他们 #14:7-12|
                ◎#14:7-9|这段的讲者可能是犹大人，也有可能是耶利米代表犹大人
                  发言（从#14:10-12|耶和华的回答来看）。
                ●「罪孽」：「罪恶」、「不公正」、「不公的行为引起的刑罚」。
                ●「背道」：参 http://bible.fhl.net/new/t.php?k=0000048&N=2。
                ●「还求你为你名的缘故行事」：求神因为他自己的名施怜悯，这句
                                              话常在圣经中出现，见
                                              #出 32:11-14;民 14:13-19;诗 31:3|
                                              #赛 66:5;结 20:9| 。
                ●「救主」：「拯救者」。
                ●「寄居的」：「旅居者, 临時居民」。一般寄居者住的不是自己的
                              地方，虽然拥有一些因当地居民的善意而得的权益，
                              但毕竟与当地的民不平等。
                ◎#14:8|的埋怨是相当的大胆。这边提到这地本是耶和华的地，耶和
                  华却成为寄居者的身份，好像一位陌生人只在当地扎營或短住便離
                  去。这和#利 25:23|耶和华才是地的真正主人成为强烈的对比。
                ●「受惊的」人：「被吓一大跳」。
                ●「勇士」：字意是「强壮有力的」，在此作名词解，指「勇士」。
                ●「我们也称为你名下的人」：原文作「你的名冠在我们之上」。在
                                            耶利米书第七章耶和华常用「称为我
                                            名下的殿」来形容他的百姓(
                                            #耶 7:10,11,14,30|)。可见他们与他
                                            有条约上的关系。
                ◎#14:8-9|先知描述上帝好像一個常常離開犹大的神（不常常与犹大
                  同在。虽然他在#14:7|也表明他知道犹大犯罪，而且是多次犯罪。
                ◎当時的人相信人的名字代表人的本性，神的名字代表神的本性，
                  #14:7-9|呼求神不要冷漠而期望神为了他自己在外邦人的名声而施
                  展作为。
                ●「妄行」：「飘流」、「迁移」、「动荡」。
                ●「禁止」脚步：「抑制」、「阻止」、「克制」。
                ●「悦纳」他们：「满意」、「喜爱」。
                ◎一般在这种群体国家哀悼的情况中，有時会有祭司或圣殿中的先知
                  奉上帝的名对百姓讲说保证的话（例如#诗 60:6-8|），但此处
                  #14:10|却不是一句保证的话，毕竟没有希望時仍告知百姓有希望
                  是最令人心痛的愚弄。它不是他们期望的救赎应许#代下 20:14-17|
                  #诗 12:5|），而是一句证实上帝审判的讯息。
                ◎值得一提的是，耶利米整個传递关於神审判信息并不是因为久旱才
                  说，也不是久旱使他确信这個群体的败坏。耶利米是在旱灾中
                  发现他因其他理由而早已确信之事（上帝要审判犹大）获得证实。
                  久旱就像是神给人警告的记号，使百姓对自己作更深入的省察；如
                  果警告被忽视，正如#摩 4:6|会引致更悲剧的后果。
                ◎所以此处并不是神冷漠不近人情，而是百姓的心過於刚硬以致於自
                  封己路，而且违约本身就带来咒诅（#利 26:23-26|）。
                ●#14:11|是神第三次不要耶利米为百姓代求，前两次分别在
                  #7:16;11:14|。
                ●「禁食」：摩西律法规定百姓一年一次（赎罪日）禁食，表示为罪痛
                            悔。（#利 23:27|）日后犹太人增添了其他纪念国难的禁
                            食日。（#斯 9:31;亚 7:5;亚 8:19|）耶稣時代法利赛人
                            一周禁食两次，在周一和周四禁食。施洗约翰的门徒亦用
                            禁食表明他们悔改的心志。不過此時应該只有赎罪日是需
                            要固定禁食的。
                ●#14:12|在#何 8:13|也有类似的表达。
                ◎上帝表明这些百姓不能忠心信靠神，常常偏移，所以上帝要惩罚他们。
                  我们对上帝够忠诚吗？