二、背道者的错谬 #1:8-13|
(一)这些人的特点: #1:8-11|
1.像所多玛、蛾摩拉人一样污秽身体、藐视主权、毁谤尊荣。#1:8-9|
●作梦的人:可能是因为他们自认得到启示,或者他们欲火缠身,与
真理和现实脱节。
●污秽身体:可能指同性性行为。
●轻慢「主治的」:拥有主权的(亦即指上帝)。
●毁谤「在尊位的」:可能指「天使」或「教会领袖」。
●第九节引自「摩西升天记」。这样的引用并不一定表示作者认为这
些作品是上帝的默示,可能不過是作者认为这些话语能够帮助读者
了解他所要表达的意思。
◎此处记载#1:9|是要表示天使长力量与权能都大,还不拿毁谤的话
在上帝面前控告魔鬼,假基督徒反倒藐视教会领袖,可见其骄横与
自不量力。
2.毁谤自己所不知道的,而他们所知道的与禽兽无异。#1:10|
●参考#彼后 2:12|,可能指的是一些诺斯底主义的雏形思想。
他们自认自己有独特的知识,然而却不知道上帝的救赎计画。认为
自己灵性得救可以随意放纵肉体的欲望,结果和禽兽无异。
3.像該隐谋杀,巴蘭为利放弃上帝的道路,可拉敌对上帝差派的领袖。
#1:11|
●該隐:憎恨和凶杀的心态,见#创 4:3-4|。
●巴蘭:贪得无厌的错误,见#民 22:1-24:25|和#彼后 2:15|。
●可拉:见#民 16|,可能暗示当時有假教师起来抗拒教会的
领袖。
(二)这样人的影响: #1:12-13|
1.成为基督徒的绊脚石。#1:12|
●「爱席」:这是表示相爱的宴席,是教会会友的聚餐。通常与「
主的晚餐」(即「圣餐」)一同举行。希腊文中,「
诡诈」与「爱席」两字十分相似。而「诡诈」可以引
申作「不洁的喜好」。
2.不顾弟兄的需要。#1:12|
◎牧人本該喂养羊群,而他们只知道喂养自己。
3.如同没有雨的云和不结果子的树,让人失望,终必被拔出。#1:12|
◎人看到云总会期盼下雨,秋天看到果树总会期盼吃到果子,这些人
也给人虚假的盼望。至终却是一场空。
4.显出可耻的行为,结局是永死。#1:13|
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