路加福音 2章1节 到 2章7节   背景资料  上一笔  下一笔
  五、耶稣的降生与童年(#2:1-52|)
    (一)耶稣的诞生#2:1-7|
          1.時间:居里扭做叙利亚巡辅時,头一次报名上册的時候。#2:1-3|
            ☆晚近的考古学发现,已经证明路加在此所记的都是正确。
            ●「有旨意下来」:
                旨意:古典時期是『意见』,到了罗马時期成为官方专用词,意思
                      是『公開的谕令』,特别是指由罗马元老院所发布的命令。
            ●「該撒」:屋大维,他以帝王体制取代共和体制,随即扩张领土,将
                        整個地中海世界纳入版图,建立起著名的『罗马和平』
                        ,引进罗马文学及建筑艺术的黄金時代!
               罗马的历史发展分三個時期:王政、共和(BC510-27)、帝国
               (BC27-AD476)。
              『共和政治』:国家最高的执政机构是公民大会,政权是操纵在由公
                            民大会选出来的两名执政官手中,任期一年。
            ●「亚古士督」:拉丁文是可尊可敬,崇高神圣!
            ●「报名上册」:人口普查,其后可供徵兵及课税用。
                            (但犹太人免服兵役)。
            ●希腊和罗马的历史家都没有记载这個命令,约瑟夫记载#使 5:37|
              的那一次报名上册。古代的蒲草文献显示,在埃及每十四年举行
              一次「报名上册」。最早的记录是西元二十年的那一次,所以可以推
              测使徒行传的那一次是西元六年,再往前推,埃及应該在西元前八年
              举行「报名上册」。而这次的报名上册,犹太地区因为大希律的关系
              ,延迟了幾年才举行,所以耶稣应該诞生在西元前六年前后。
            ●「居里扭做叙利亚巡辅」:按约瑟夫的记载,居里扭担任叙利亚巡辅
                                      的時间是在西元六年,但是考古学家由古
                                      代碑文,考据出此人担任叙利亚巡辅前后
                                      有两次。1960年的考古文献,记载在安提
                                      阿找到的一块碑文,其中刻有「差派居里
                                      扭任巡辅」的记载,時间大约是西元前七
                                      年左右(一说是西元前六到四年)。
            ●埃及发现的蒲草文献中,有许多「按家庭」报名上册的记录。

            ◎由此看来,耶稣出生的年代大约在西元前八到四年之间。
            ◎一度许多人认为这段记载实在太離谱,显然是不可信。进而有人干脆
              反对耶稣存在的历史性。然而晚进的发现却让我们发现路加的记载如
              此精确,但是,当初因为听信不完整考古资料而认定圣经是不可靠的
              人,丧失认识真神的机会,不是极为可惜而可叹的?

              巴克莱的路加福音注释,就太早采取了否定的立场了。以致现在看起
              来实在是一件颇为危险的事(此书销售量极高)。
          2.地点:伯利恒。约瑟和马利亚因为是大卫的后裔,所以由拿撒勒到伯利
                  恒报名上册。 #2:4|
            ●「上」:伯利恒海拔二千五百六十四尺,拿撒勒海拔一千八百三十尺
                      ,所以用「上」这個动词。
            ●「伯利恒」:又称「以法他」(#创 35:19|),位於耶路撒冷
                          以南约十公里,是大卫的出生地(#撒上 17:12-58|
                          )。#弥 5:2|预言弥赛亚生在此地。

          3.马利亚在伯利恒的马槽里生下耶稣,因为客店里没有地方。#2:5-7|
            ●「头胎」:这字显然表示马利亚后来又生了其他的儿女,而这里强调
                        的是马利亚在生耶稣之前,未曾有過任何儿女,所以耶稣
                        拥有摩西律法中一切头生儿子的特权和地位(#出 13:2|
                        #民 3:12-13;18:15-16;申 21:15-17|),也为
                        #路 2:23|作伏笔。
            ●「用布包起来」:古希腊醫生常用的醫学名词,用繃带一类的布条,
                              把初生的婴孩包起来,目的是在保护婴孩的手能伸
                              直。婴孩包著这样的布,表示是刚生下的。
            ●「放」在马槽里:斜躺。
            ●「马槽」:供牲口取食的浅槽。
                        殉道者游斯丁说那是在山洞里,可能是和客店相连的一個
                        地点。这马槽可能是山坡上那些牲口,或载重行路的驴子
                        取食的地方。
            ●「客店」:供客旅暂時驻脚的地方,设备极为简陋。每一個旅客必须
                        自行携带食物和寝具。