九、论禁食(#9:14-17|)
○#可 2:18-22; 路 5:32-39|
(一)施洗约翰的门徒来见耶稣,质疑耶稣的门徒不像法利赛人与约翰的门徒
一样常常禁食。#9:14|
●「那時」:可能就是筵席举行之時,而按马可福音的记载,当時法利
赛人和施洗约翰的门徒正在禁食。
●「禁食」:摩西律法规定百姓一年一次(赎罪日)禁食,表示为罪痛
悔。(#利 23:27|)日后犹太人增添了其他纪念国难的禁食
日。(#斯 9:31; 亚 7:5; 8:19| )耶稣時代法利赛人一周
禁食两次,在周一和周四禁食。施洗约翰的门徒亦用禁食
表明他们悔改的心志。
◎由路加福音的记载可以看出发問者是法利赛人,而马太记载是约翰的
门徒来询問,因此这件事情可能是约翰的门徒和法利赛人一起来质疑
耶稣不但不禁食,还与罪人同吃喝。
(二)耶稣以時间与场合不合適来解释为什么现在门徒不禁食。#9:15|
●「新郎」:耶稣自称新郎,可能是把自己看为是旧约和西阿书中的「
新郎」(#何 2:19|),就是与以色列人立了约的
神。另外施洗约翰也称耶稣是新郎(#约 3:29|)
。
●「陪伴之人」:原文直译是「新房之子」,意思是「婚礼的宾客」。
●「要離開他们」:直译是「要从他们中间除去」。可能有暗示自己将
被取去性命的意思。
◎当耶稣与门徒同在時应当欢喜快乐,而非禁食。但当耶稣離開他们之
时,禁食是合宜的表现。而在#约 3:22-30|中,施洗约翰把耶
稣比成新郎,因此耶稣在此用施洗约翰的教训来回答施洗约翰的门徒
,应該是很有说服力的。
◎显然法利赛人以禁食为敬虔的应有表现,而不顾禁食应有的内涵。但
耶稣的回答显示他深知禁食的内涵。如果不是真心的伤心,又何必装
成吃不下饭呢?
(三)耶稣以新布与旧衣服、新酒与旧皮袋来说明新生命与旧传统难以相容。
#9:16-17|
●「新酒与旧皮袋」:当時用羊皮袋装酒,当新鲜的葡萄汁发酵成酒時
,会產生气体,而新皮袋可随著伸展膨胀。但旧
皮袋是已经膨胀過的,所以会被胀破。
●「新布与旧衣服」:旧衣服已经缩水過了,而新布还没有缩過水,所
以补再一起時,新布将缩水把旧衣服抓破了。
◎这些比喻都是表示耶稣带来的新启示是与传统的「仪式主义」不合的
。然而传统的影响力还是十分惊人,大多数人还是选择传统。我们有
什么传统是敌对真理的吗? |