十、关於離婚的教训(#10:1-12|)
○#太 19:1-12|
(一)地点:犹太的境界、约但河外。背景:众人聚集,耶稣正教训众人。#10:1|
●「约但河外」:这里指的是约但河东的比利亚境内。
●「聚集」:「同行」、「聚集」。这里形容众人聚拢過来跟耶稣一起
走。
◎事实上在马可福音九章末了和十章1节之间还发生了很多事情,都记载
在#太 18;约 7:1-11:57;路 9:51-18:14|
之内。马可福音九章结束時,距離耶稣受难大约还有半年多一点
的時间,到了马可福音第十章時,就只剩下幾個星期了。
(二)法利赛人提問题:「人休妻可不可以」,目的是要试探耶稣。#10:2|
◎此处引自#申 24:1-4|
◎当時对於離婚,有两派看法:
(1)希列(Hillel)派:在任何情况下皆可休妻,甚至包括「妻子烧焦
了饭」这种微不足道的理由。
(2)沙买(Shammai)派:比较保守,只准「淫亂」为休妻的理由。
◎在此可能法利赛人想让耶稣说出敌对希律的话(#可 6:17-29|
),因为施洗约翰指責希律的婚姻問题导致杀身之祸。
(三)耶稣反問他们摩西的规定,法利赛人回答以「写了休书就可以休妻」。
#10:3-4|
●「休」书:法律术语,处理有关「放弃对某物之权利」的事宜。
●休「书」:原意是「小书卷」,在此处当「证件或信件」用。
●「休书」:「離婚证明书」,在当時必须由男方写给女方,以免日后
男方又回来干扰女方的生活,或者日后女方被误认为淫妇
。因此被休的女方就获得了某個程度的保护。
(四)耶稣解释摩西是因为以色列人心硬,所以定这条例,其实上帝的心意是要
夫妻连合不可分開。#10:5-9|
●「心硬」:「心里刚硬」,指「人顽强的抗拒神」。此字不曾在一般的
世俗文献中出现。
●「離開」:「離開」或「撇下」。
●「配合」:「结合」。
◎这里耶稣表明「准许離婚」是一种莫可奈何的妥协,因为人心顽强的抗
拒神,所以只能以较小的恶来避免较大的恶。或者这种定律法的观念值
得我们注意与学习。我们常常都以为法律的目标是要「完全避免犯罪」
。
◎耶稣把婚姻的基础推到上帝身上,是上帝设立婚姻,所以必须慎重对
待。
(五)门徒在屋里私下問耶稣,耶稣回答離婚另娶或另嫁的就是犯奸淫。#10:10-12|
●「辜负」:「干犯」、「得罪」的意思。
◎「妻子若離弃丈夫另嫁」:希腊和罗马的法律允许妻子主动休夫,但犹
太人是不允许的。不過犹太人中也有妻子休
夫的。
◎離婚后是否能再娶或再嫁的問题是许多解经书特别提出来说要再多加讨
论的地方,由於看法不一,在此就不再多谈。
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