帖撒罗尼迦后书 1章5节 到 1章10节 背景资料 上一笔 下一笔

      二、帖撒罗尼迦教会在苦难中仍有信心，是神公义的明证。神将会报应加患难
          给教会的人，赐平安给信徒。#1:5-10|
          ●「判断」：「审判」。
          ●「明证」：「清楚的迹象」。
          ●「算配得」：「宣告配得」、「算为配得」。
          ●「受苦」：時态是现在式，表示「继续在受苦中」。
          ●「你们就是为这国受苦」：这里有一個字未译出，可以解释为「也」，
                                    表达「你们也（像我们一样）正在受苦」；
                                    或解释为「确实」之意，表达「你们确实」
                                    正在受苦。
          ●#1:5|陈明受苦的原因是「为了神的国」而不是「为了进入神的国」。这
            样的说法除去功利主义（受苦换永生）的因素。
          ◎#1:5|的意义是帖撒罗尼迦教会在苦难中的表现，就显示出神最后审判
            是公义的证明。信徒的表现显示出他们的信心，所以神算他们配得神的
            国，其他加害者当然就不应該进神的国。
          ●同得「平安」：「放松」、「解脱」、「休息」。跟#1:2|的「平安」
                          原文不同。
          ●「火焰中」：原文可以联於上文，就变成「火焰中显现」，也可以联於
                        下文，成为「在火焰中报应」。后者比较可能。
          ●「显现」：是「除去」和「遮盖」的复合字，表明「除去遮蔽」。
          ●「报应」：应译作「施行报应」。
          ●「不认识神」：有学者认为新约中的「不认识神」意义是指「故意不认
                          识神」。
          ●「沉沦」：「毁坏」、「毁灭」。
          ●#1:9|中保罗定义「永遠沉沦」就是「離開主的面和他权能的荣光」。
            因此就否定了「人死如灯灭」的可能。亦即人死后应該还继续存在。「
            永遠沉沦」就是「永遠受苦」的意思。
          ●「希奇」：「惊讶」、「敬佩」、「赞叹」、「赞赏」。
          ●「我们对你们作的见证」：应該就是指保罗传的福音。
          ●「我们对你们作的见证，你们也信了」：意义就是帖撒罗尼迦教会的信
                                                徒也是属於「信的人」。之前
                                                有個「因为」，和合本并未译
                                                出。
          ◎审判的信息在这個世代似乎是不受欢迎的，但保罗却以此为苦难中的信
            徒忍耐的神学基础。
          ◎这里整段的思想沿著「神的公义」进展，#1:5-7|上半 神公义审判的原
            则；#1:7-10|神公义审判的時间和方式。
          ◎神公义的审判至少可分为两個层面。一是信徒忍耐到底必得救(得神的
            国)；二是加患难者必被审判。帖教会在患难中所存的忍耐和信心，成
            为了神公义审判的明证－－因为若不是相信神的公义审判，一般人是没
            办法在患难中忍耐到底的。(#可 13:3;太 24:13;太 5:11-12|
            #路 6:22-23|)