二十一、醫治被群鬼所附的人(#5:1-20|)
○#太 8:28-34;路 8:26-39|
(一)地点:格拉森。#5:1|
●事情发生的地点不同的福音书有不同的说法,不同的抄本说法也不一
致。马太、马可、路加都有「格拉森」、「加大拉」、「Gergesa」三
种不同的说法。
●「格拉森」:大概是今日加利利海东岸,名叫「卡尔沙」之地。
●「加大拉」邻近东岸的峭岩边,有一個地点就叫「格拉森」。
●「Gergesa」:地点不明。
(二)主角:一個被污鬼附著的人。#5:2-5|
1.常住在坟茔里。#5:2|
2.没有人能捆住他,甚至用铁炼捆他也被挣断了,没有人能制伏他。
#5:3-4|
3.这人昼夜在坟茔和在山中喊叫,用石头砍自己。#5:5|
●「迎著」:遇见。
●「污鬼」:直译是「污秽的灵」,马太福音用「鬼附」的人直译是
「魔鬼化」、「化做魔鬼」的人,路加福音用「鬼附」
的人,直译是「拥有鬼」的人。
●「常住」:「持续的住在」。
●常住在「坟茔」里:「埋葬死人的洞穴」,也供活人居住,这在当
时并非罕见。十分贫穷的人常住在这些洞穴内
。
(三)被鬼附著的人去迎见耶稣。#5:2;5:6-8|
1.从坟茔里出来迎著刚下船的耶稣。#5:2|
2.遠遠看见耶稣就跑過去拜耶稣。#5:6|
3.承认耶稣是至高神的儿子,并求耶稣不要叫他受苦。#5:7-8|
●「至高神」:这是「非犹太人」对耶和华上帝的称呼,而不是一般
犹太人的用法。
●「我们与你有甚么相干」:意思为「我们与你有什么地方是相同的
呢?」、「为什么你要干涉我们」、「
别多管闲事」。
●「受苦」:「折磨」、「考验」的意思。
●「吩咐」:原文的時态显示耶稣「一再地吩咐」污鬼由那人身上出
来。
(四)耶稣答应群鬼的要求让他们去附著在猪群中。#5:9-13|
●耶稣問的是「被鬼附的人的名字」,而回答的却是鬼。
●「群」:原为罗马军队编制的名称,每群大约五、六千人。
(五)两千头猪闯下山崖、掉在海里淹死了。#5:13|
●犹太人不吃猪肉,所以这群猪应該是非犹太人养的,这地区也是外邦
人居住的地区。
(六)旁人的反应: #5:14-17|
1.放猪的逃跑,告诉众人这消息。#5:14|
2.众人来看到所发生的事情就害怕。#5:14-15|
●「心里明白」:「思想、意志清醒」。
3.众人彼此传述事情经過,并要求耶稣離開他们的地方。#5:16-17|
●都「告诉」了众人:「彻底述说」、「详述」。
◎格拉森人的畏惧,可能是因为耶稣的神奇能力或猪只死亡的财物损失
(七)事件的结局 #5:18-20|
1.耶稣離開時,被鬼附著的人要求与耶稣同在,耶稣不允许,要他在当地
传扬所遭遇的事情。#5:18-19|
◎这与耶稣的一贯作风不合,应該是因为这里是外邦人地区,不会有弥
赛亚狂热的危机,而上帝的救恩尚未被人了解,所以要这人回去传扬
。
2.被鬼附的人听命在当地传扬,使众人以为惊奇。#5:20|
◎至於耶稣为何允许鬼进入猪群并鬼为何恳求要进入猪群呢?我想应該
找不到确定的答案,当然我们可以想到许多可能的答案,但是对於不
能确定的事情,我们还是承认无法确知比较好。
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