(四)门徒争论谁为最大(#9:46-50|)
○#太 18:1-5;可 9:33-40|
1.在耶稣往耶路撒冷出发前,门徒在争论谁为当中最大的,可能是知道
耶稣将要離開他们所引起的。#9:46|
●「议论」:就是「争论」。
◎这种争论在幾個场合都出现過:#22:24|,耶稣被卖之前。及
#可 10:35-45|,是雅各和约翰的请求。
2.为主名接待人的就是接待主,也是接待差主来的父。当中最小的便
为大。#9:47-48|
●「接待」:包括「欢迎来到」、「接受教训」。
●「为我的名」:对犹太人而言,名代表一個人的独特之处。
●「最小的」:可译为小的、少的。
●「最小的便为大」:可参考#太 18:3-4|:耶稣说∶「我实在
告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。所以
,凡自己谦卑像这小孩子的,他在天国里就是最大的。」
讲到小孩子的谦卑受教、信靠服从的特徵。与#可 9:35|所提要作
众人的用人相契合,在属灵领域中,願意降卑自己服侍他人的才是领
袖。
◎这個争议是在「登山变像」之后发生的,当门徒认定耶稣就是弥赛亚
时,政治性弥赛亚的印象便让门徒開始争论谁在弥赛亚国度应該为大
。而耶稣这時的讲论就提醒他们,天国的国民应該是真正谦谦卑卑为
了上帝的名肯接待甚至接受小孩合宜言论的人。而不是如门徒所想的
「政治性领袖」那样不可一世、不能亲近。「谦卑」正是耶稣这次言
论的中心。
3.约翰表示他们曾经禁止另外的人奉耶稣的名赶鬼,耶稣认为不要禁止。
因为不敌挡你们的,就是帮助你们的。#9:49-50|
●「跟从」:原文的時态显示是持续不断的跟随,而由#可 9:38|
中更可以明显的看出此人不是不信靠耶稣,而是没有像
门徒一样時時跟著耶稣(此处的跟随与一般基督徒用的「
跟随」意义并不相同)。而门徒就不准他奉耶稣的名赶鬼
,显然是气量過度狭小。
●「禁止他」:意思是「试图制止他」。
◎耶稣说这话是一個宽大的态度,在#可 9:41|的原则:因耶稣的缘
故付出(或帮助属耶稣的人),再微不足道的也会得著奖赏。
◎在#太 12:30|是一句相反的话,該处指在与撒但属灵的征战中,
人不可能保持中立,必须选择效忠的对象。
◎约翰提出这個問题似乎没头没尾,恐怕是因为耶稣責备他们争大小,
而为了引開话题才提出来的,想不到又让耶稣責备一番。 |