柒、第一异象—但以理看到四巨兽的异象 #7:1-28|
◎#7:1-12:13|包含了四個异象,#7:1-28|是第一個异象、#8:1-27|是第二個
异象、#9:1-27|是第三個异象、#10:1-11:4|是第四個异象。
◎第一异象与#但 2:31-45|的金像之梦相对等,意义相近。这個异象是用亚蘭
文写成,而后三個异象是用希伯来文写成。
◎本章是但以理书后半段中最为人熟知的一章,也是新约(特别是启示录)
引用与间接提及最频繁的一章。
一、伯沙撒元年但以理在床上做梦看到异象,就记录下来,他看到狮、熊、豹
,以及一十角之兽。#7:1-8|
●「伯沙撒元年」:西元前552或551年。
●「大意」:原文是「领袖」、「首领」,此处是「主要内容」的意思。
●「天的四风」:与#亚 2:6;6:5|一样,意义是「全地」。
●「陡起」:「突然发生」。
●「大海」:在旧约中被当成是敌对上帝的混亂势力与孕育怪兽的地方。
#创 7:11;赛 51:10;摩 7:4;伯 26:7;26:12-13;诗 74:13-17|
。在迦南和巴比伦神话中,神明都是打败海神才创造出世界与
人类,但以理书的读者,应該很清楚「海」所表达的敌对与毁
灭意涵。
●「四個大兽」:#赛 51:9|记载了耶和华打败海怪,这四只怪兽也是迦南
传说中挑战天神权威,但至终失败的怪物。这也用来表
示历史上的帝国都是敌挡上帝的。
●「狮子」、「鹰」:「狮子」代表权柄、「鹰」表示力量与速度,两者
分别是走兽和鸟类之王,这两個动物都曾被耶利米
用来形容尼布甲尼撒王#耶 4:7;49:19-22|,考古学
家也找到巴比伦流传著一些有翅膀的狮子图案。因
此这兽应是等同於第二章的「金头」。
●「翅膀被拔去」:让人想起#4:31-37|记载尼布甲尼撒王被降卑的事件。
●「得立起来」:「被扶起来」。
●「得了人心」:参考 #4:16,34|,这是指尼布甲尼撒王被处罚后得到人
心。
●「熊」:叙利亚的熊重达250公斤。
●「旁跨而坐」:「身体的一边挺起」,可能是向前攻击的姿势。
●「三根肋骨」:可能是指波斯所攻占的「巴比伦」、「埃及」与「吕底
亚」三大帝国。
●「吞吃多肉」:波斯帝国穷兵黩武,野心勃勃,这里显示出那是上帝所
允许的。
●「豹」、「背上有鸟的四個翅膀」:这都是表示「动作之迅速」。
●「豹」:应該是描述希腊的亚历山大,他的武力强大又灵活。
●「四個头」:「头」也是「领袖」的意思,很可能就是指希腊帝国后来
被四個将领分为四個部份。
●「得了权柄」:指「神提供了权柄」。亦即希腊的兴起,也是神许可的
。
●「大铁牙」:与#2:33,40|相对。
●「十角」:表示此兽有强大的自卫与攻击力量。而这也可能表示有十個
领袖同時存在。与第二章的金像一样,有人认为第四兽是希
腊,而这十角就表示希腊帝国的十個君王,小角就是安提阿
哥四世。但这十角是同時存在的,「十」这個数字也可能是
象徵性的数字,用来表示「许多」。而我们认为第四兽比较
可能是罗马帝国,因为玛代并没有真正成为一個大帝国過。
但无论是希腊或罗马帝国,都没有出现同時有十(多)個领
袖的状况,因此这也可能是以罗马帝国为代表,指向末世的
状况(亦即末世同時有十個或多個领袖掌握世界的权力)。
●「小角」:可能指这個领袖一開始不是非常引人注意。这個小角,有人
认为这個小角是安提阿哥四世,也有人认为是敌基督
#启 13:5-8;17:11-14|。
●「三角....连根被它拔出来」:表示小角征服了三個国家。 |