撒母耳记上 7章3节 到 7章4节 背景资料 上一笔 下一笔

        （五）撒母耳要求以色列人专心归向上帝，并在米斯巴聚集以色列人，率领以
              色列人打败非利士人，成为以色列人的士师。#7:3-17|
              1.撒母耳一生最主要的功绩是让以色列人专心事奉上帝。#7:3-4|
                ●「亚斯她录」：常被当成巴力的妻子，是掌管战争与生育的女神。
                                叙利亚北方的人称之为亚拿特神（Anath）。乌加
                                列文本中的亚拿特神常以「童贞女」的形像出现，
                                是巴力的妹妹，与巴力一样是诸多作为的神明。这
                                些生育神只的敬拜仪式每每包含放荡堕落的行为，
                                包括献婴孩为祭，迦南地尤以为烈。
                ●「巴力」：这個字字面意义是「主人／所有人」， 通常是指迦南人
                            的神哈达(Hadad)。巴力是迦南多神教中伊勒（El）的儿
                            子，负責风调雨顺，因此是农產之神。伊勒是较隐匿的
                            神只，而巴力则是诸多作为的神只，因此古代近东极为盛
                            行敬拜巴力。旧约中巴力的别名计有：巴力比力士（
                            Baal-berith#士 9:4|）、巴力毗珥（Baal-peor
                            #民 25:3|）、巴力迦得（Baal-gad#书 11:17|）、巴力
                            西卜（Baal-zebub, Baal-zebul#王下 1:2|）。耶洗别
                            将腓尼基人敬拜巴力米尔夸特（Baal-melqart）的风俗
                            引进以色列。迦南人称叙利亚人之神哈达（Hadad）为巴
                            力，因此同一時期的旧约作者往往将之统称为复数的「众
                            巴力（诸巴力）」（Baalim）。此字又可解为「众丈夫」
                            、「众主人」或「众君主」，隐喻淫亂。有很多先知也采
                            用这隐喻#何 2:1|及下，#何 3:1|及下，#耶 3:6|及下等
                            等。
                ◎这两节经文可以说是撒母耳一生功绩的写照，至少在他的领导下，以
                  色列人专心跟随耶和华。