五、旱灾之中先知的回应与代求 #14:1-15:10|
◎#14:1-15:9|是群体哀悼辞令诗,包括哀歌及回应,但这段与一般
反問式辞令(参#代下 20:5-17|)不同,答案是肯定性的(上帝预言百
姓一定会受苦到底)。
◎当時的以色列有重大的国家纪念日,例如逾越节,这時百姓记念耶和华
怎样拯救他们脱離埃及的奴役,并使他们作他的子民,透過守节,让百
姓再一次体验那种经历。在国家遭遇严重危机之情况時也是如此,而且
在回憶这种危机的那些日子裏,群体会聚集在耶路撒冷圣殿的院子裏,
共同经历我们所谓群体的哀悼。
在诗篇中有幾個这种群体的哀悼的例子:#诗 44| 和 #诗 74|。这样的
哀悼有一些反覆出现之共通的特色:
(1)它们都描述群体生活在危机中的情况:可能是军事上失利,饥荒
或久旱;
(2)它们表达百姓对这种危机的反应,時常藉著困惑、内心极感痛苦
的疑問:「何故?」或「耶和华阿,到何時?」表达出来;
(3)它们很常以向上帝的恳求作结:他既然在過去表现出大能和恩典
,现在就做些事以解救目前绝望的情况。
(一)为了旱灾哀求神怜悯 #14:1-16|
1.犹大干旱的状况#14:1-6|
●「干旱」:原文是「饥荒」、「穷困贫乏」,上下文中可以看出
是干旱导致的饥荒。参考#申 28:23-24|,律法中旱
灾为背约的处罚之一。此字旧约只出现两次都在耶利
米书,就是#14:1;17:8|。
◎圣经其他提及神不降雨水作为警告来表达他的不悦和将有更大刑
罚的相关经文:#摩 4:7-8|。
●犹大「悲哀」:「哀哭」、「哀挽」、「哀悼」。
●「城门」:「门」原文是复数,表示许多「门」。原文只有「门
」没有「城」。
●城门「衰败」:「衰弱或渐渐衰微」、「变得无生气」。
●「披上黑衣」:「哀痛」、「黑暗」。此处并没有直接说到人们
穿黑色的衣服,不過这個字也有这样的暗示。大
部分译本还是翻译为「披著丧服」,不過至少有
「哀悼」的意思。
●「贵胄」:「伟大者」、「威严者」、「贵族」。在此作名词解
,指「贵族」。
●「家僮」:「微小的」、「卑微的」,指「微小的人」。这并不
是仆人的常用字。
●「水池」:「坑洞」、「沟渠」、「水道」。
●「蒙羞惭愧」:和#22:22|「抱愧蒙羞」使用完全相同两個字(
SNH 0954 + SNH 03637 ),就是「失望羞惭」的
意思。
●「抱头」而回、蒙羞「抱头」:「蒙头」。
●「干裂」:「被打破」、「被粉碎」。
●「净光的高处」:「光秃的高处」、「不毛的高处」。
●「眼目失明」:「失明」直译为「终结」,「眼目失明」指「生
命力即将耗尽」。
◎此处主要是描述犹大遭遇旱灾导致的饥荒之惨状。人与野兽都一
样凄惨。 |