伍、论祭偶像之物(#8:1-11:1|)
一、基本原则 (#8:1-13|)
(一)知识不是解决此問题的重点,必须考虑「爱」的因素。#8:1-3|
1.对於祭偶像之物,哥林多教会的基督徒都有知识。#8:1|
●「知识」:個人经验得来的知识。
●「我们都有知识」:可能是保罗由哥林多人的信上引用下来的句子。
2.但单单有知识会让人自高自大,唯独爱心能够造就人。#8:1|
3.一個人若自以为自己知道些东西,其实比起他所应該要知道的,他也只
能算是不知道。#8:2|
●「以为」:自以为。
4.但如果有人爱上帝,那这個人就是认识上帝的。#8:3|
●「这人乃是神所知道的」:另可译为「上帝乃是这人所认识的」。
◎保罗认为这問题要用爱心的原则来解决的理由有三:
(1)单有知识会叫人自高自大,爱心能造就人。
(2)现在拥有的知识是不完全的。
(3)爱心的意义与内涵,非常深遠。
◎保罗在此所讨论的知识与爱心,是针对伦理抉择所采用的判断标准而
论,并非是要贬低知识高举爱心。
(二)就知识而论:只有一位神,并且偶像不是神。#8:4-6|
1.我们知道偶像在世间不算什么,而世间只有一位真神。#8:4|
2.即使真的有其他称为上帝的,但对我们而言实际上只有一位神,就是
天父。只有一位主,就是耶稣基督。#8:5-6|
●「虽有」:直译是「即使真的有」。
●「本於他」:「from whom」,宇宙万物都是由天父而出。
●「归於他」:意思是「以他为目标」?
●「藉著他」:「through whom」,指耶稣是创造的媒介。
◎「主」和「神」,应該是修词学上的用法,指同样的地位。
(三)就爱心的角度而论,我们必须体谅没有知识人的软弱。#8:7-13|
1.人不一定都有这样的知识,有人因为過去的习惯,还是认为自己在吃
祭偶像之物,因此良心就被污染了。#8:7|
●「软弱」:「缺少力量」、「没有力气」。
●「污秽」:玷污、污染。
2.其实食物不是重点,但有知识的人应当谨慎,以免成了软弱者的绊脚
石。#8:8-9|
●「自由」:允诺、许可、权柄、特权、权力或自由。
3.如果被软弱的人看见有知识的基督徒也在庙里吃宴席,恐怕就会让他
因为我们的知识被破坏了。#8:10-11|
●「放胆」:「建造」、「加强」或「使坚固」。
●「因你的知识」:直译是「在你的知识里」。
●「沈沦了」:「破坏」或「摧毁」。应該不是指「灭亡」,而是指
灵命的大损伤。
4.因此这样不顾软弱弟兄的作法是得罪基督,如果食物会叫弟兄跌倒,
就应該极力避免。#8:12-13|
●「伤了」:意思是「用拳头、棍子或鞭子击打」。
◎同样的問题可以参考#罗 14:1-15:13|。其中详细提到
信心软弱的人不确定吃祭偶像的东西会不会得罪神,却选择了吃,这
样的举动本质上就得罪上帝。因此软弱的人看到刚强弟兄的举动而参
与,等於是刚强的弟兄引誘软弱的弟兄跌倒犯罪。虽然这自由本是基
督徒的权利,但为了坚持这种无谓的自由伤害弟兄,就是得罪上帝了
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