以赛亚书 2章22节 到 3章15节 背景资料 上一笔 下一笔

              3.先知要以色列人不要依靠世人，预言上帝要除去有能力者和领导者
                。#2:22-3:15|
                ●「休要」：「停止」、「中止」，原文是祈使语气。
                ●「算」：「被认为」、「被视为」。#53:3|「我们也不尊重他」
                          的「尊重」，也是这個字。
                ●「甚么」：「像甚么一样」。
                ●「可算甚么呢」：「算得了甚么呢」。
                ●#3:1-3|上帝要除去犹大的粮食、水源与领袖。不過后面的经文把重点
                  放在「领袖」上。遭遇缺粮（或被围困）的患难，又没有好的领袖，
                  社会就动荡不安。
                ●「所倚靠的，所仗赖的」：原文中是用不同的字Strong number分别为
                                          SNH 4937, SNH 4938，但都是「支持、支撑」
                                          的意思。
                ●「有巧艺的」：原文是「智慧的魔法师」。
                ●「妙行法术的」：原文是「了解法术的人」。
                ●「有巧艺的」与「妙行法术的」：应該是用来讽刺犹大人已经沾染了
                                                东方人的风俗，把这些魔法师、巫
                                                师当成是危急時的重要参谋。
                ●「婴孩」：原文是「放纵、任性」，但很多译本译为「婴孩」。
                ◎#3:4|的意思是成熟有能力的领导者都已经不在了，所以只能让那些没
                  有经验、无能的年轻人当领袖。
                ●你有「衣服」：「外衣」、「外袍」。这其实是一般人的基本衣著配
                                备(strong's number SNH 8071)，并非是特别高级的
                                衣服(彩衣 strong's number SNH 4598)。
                ◎#3:5|提及整個社会秩序因为没有好的领袖就混亂了，以致#3:6-7|提
                  到百姓看到稍稍有点财富的人就希望他们能担任领袖的职位，但大家
                  都视担任领袖职务为畏途。现在的台湾，似乎慢慢地有这种感觉了。
                  大家稍稍尊重一点的人，都不太願意当政治人物。
                ●「败落」：败坏。
                ●「醫治」：此字常用於比喻安慰伤痛的人。
                ●「孩童」、「妇女」：#3:12|的意思是指领导者有如孩童、妇女，无
                                      能软弱却只会欺压辖制百姓。
                ●「孩童欺压他们」：「孩童」是单数，原文意义是「举动像小孩」或
                                    「扮演小孩」，但「欺压」是复数。后文的妇女
                                    与辖管都是复数。因此有学者认为这里的「孩童
                                    」是指犹大王，复数的欺压则是「尊贵的复数」
                                    。
                ●「耶和华起来辩论，站著审判众民。」：在#诗 82:8;74:22|都有相
                                                      似的记载。耶和华「站起来
                                                      」的時候常也是审判的時候
                                                      。
                ●「起来」：原文是「立、站」，也可解释为「兴起」。在法庭中只
                            有发言的人站起来。
                ●「站著」：原文是「站立、侍立」。
                ●「审判」：原文是「（以判官身分）判断」、「执行审判」，中文
                            合和本圣经有時也翻译成「伸冤」。
                ●「必」审問：原文是「进去」、「进来」。
                ●「审問」：原文是名词，意思是「审判」、「判决」。
                ●「耶和华必审問」：原文是「耶和华将要来进入审問」。
                ●「首领」：原文是「首领」、「王子」、「统治者」。
                ●「吃尽」：字义是「消耗」、「完全除去」。
                ●「葡萄园果子」：原文是「葡萄园」无「果子」二字。
                ●「压制」：「压碎」。参考#伯 6:9|。
                ●「搓磨」：「碾磨」、「压碎」。
                ◎在以色列的社会中，最年长的男性是一家之主。在社区内即代表家庭
                  ，所以以色列人多对老人尊敬。参#利 19:32|
                ◎治理国家的人，应該是由德高望重，才德出众的人担任，最后却由幼
                  儿来担任。让人想到罗波安因听信少年的话，使得联合王国正式分裂
                  。#王上 12:8-12|如此，国家岂有不破败的道理。
                ◎对百姓来说，审判是出於他们的罪，他们在言语和行动上，都得罪了
                  神，甚至反映在脸色上。而对神来说，神为百姓的好处著想，为的抵
                  抗恶人的欺压，神挺身来主持公义。
                ◎在这里可以想像这副场景：在众目睽睽的法庭中，轮到独一眞神－雅
                  威发言，这時他生气地站起来，大声喝斥欺负贫穷人的长老和领袖
                  们。
                ◎耶和华不只是控告者，也是审判官。这在以色列人的法律系统是可行
                  的。他不只列出罪行，也实行判决#3:10,17|。
                ◎以色列人的彼此欺压，在#弥 3:2-3|也有类似的记载。但在五经里就
                  有明确的记载要善待邻舍#利 19:13|；也记载要善待穷苦人
                  #箴 22:22|。我们在今日有善待邻舍或穷困人吗？还是同以色列人一
                  样惹上帝生气呢？
                ◎此处上帝似乎用移除有为的领导者来处罚耶路撒冷人，但最终上帝也
                  要追讨那些危害百姓之领导人的罪恶。