(二)遭拿撒勒人厌弃 #4:16-30|
○#太 13:53-58;可 6:1-6|
1.耶稣回到自己故乡拿撒勒,在安息日进入会堂。#4:16|
●「安息日」:摩西律法所定每周的休息日,从星期五黄昏到星期六黄
昏時分。
●「照他平常的规矩」:直译是「对他来讲是惯例」。
●「站起来」:按照犹太人的规矩,读经的人必须站起来,只有在普珥
节读以斯帖记時读经者可以坐著读。
◎拿撒勒:此地并不是一個村落,而是一個城镇,人口大约两万人左右
。是一個历史和交通重镇。
2.耶稣引以赛亚书的预言,提到自己的职分。#4:17-21|
●在犹太会堂的敬拜中,到了某一阶段,管会堂的会从柜子里拿出经卷
,打開、交给人去念。安息日時,通常会请七個人左右分别读一小段
律法书(旧约前五本书),接著会读一段先知书,再加一段劝勉。耶
稣读的经就是属於第二部份。
●「受压制的」:原意是「把东西压到破碎成一片片」,可以引伸来指
「心境」或「肉体」被压制。
●「神....禧年」:指神赐人救恩的時代。这可能取材於律法所规定的
禧年―贫穷人复得產业、欠债人得豁免、为奴者得
自由的年日。
●「坐下」:犹太人是站著读经,坐著讲道。这里的坐下,表示耶稣
将開口说话,而不是回到原位坐下。这是犹太人公開讲话
或教训人的方式。
●「应验」:原文時态显示是「继续应验」的意思。
◎v21 耶稣在此暗示,他所传的道和所行的神迹是弥赛亚纪元的标志。
3.众人当下的反应: #4:22|
(1)称赞 (2)觉得奇怪 (3)质疑他的身份与出身
4.耶稣预言其家乡人民的反应将是不信,并要他用神迹证明自己的身份。
#4:23|
●「俗语」:原文为「比喻」,这里使用这個字,表示一個简短精致,
的格言。
●「迦百农」:位於加利利海西北岸,那時是蓬勃的市镇及交通要塞。
●「也当行在这里」:也行在你的家乡,并且现在就行。
◎众人轻蔑的要耶稣行神迹来证明自己的身份。
5.举以利亚和以利沙的例子说明先知在本乡不被悦纳。#4:24-27|
●以利亚的事,引自#王上 18:1|的记载。
●「撒拉法」:现在名叫「苏拉法(Surafend)」,位於推罗和西顿沿海
公路边。
6.在会堂的众人要杀耶稣,耶稣離開他们走了。#4:28-30|
●「撵....出」:丢掷出去。
●「山上」:这字的原意是指「眉毛」,后来用以指任何突出之物。
◎ 耶稣早就知道自己必被自己家乡的人唾弃,但仍在自己的家乡宣讲。
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