(二)犹大与耶路撒冷的复兴 #32:1-33:26|
1.耶利米花钱購买即将被掳的犹大土地 #32:1-15|
●「西底家第十年」:西元前588年三月至587年三月,耶路撒冷
被攻陷的前一年。
◎根据#耶 39:1|,在西底家的第9年(西元前589/588年) 一月十
五日巴比伦開始围城,当時巴比伦曾撤退了部分兵员来对付逼
近的埃及军队(#37:5|),被围的耶路撒冷暂時得到了喘息余地
。此時耶利米回家乡亚拿突处理物业,曾被指責卖国下入地牢
(#37:11-15|)。之后西底家允准耶利米的请願,耶利米从地牢
迁至护卫兵的院中(#37:21|),西元前587/586年直到耶路撒冷
城破之日(#38:28|),因为当尼布甲尼撒成功地击退了试图解
围的埃及军后,便再度集中力量攻打耶路撒冷。
●「囚在」护卫兵的院内:「限制,关闭」。这個字SNH03607旧
约仅出现17次,且耶利米书只有在此
处#32:2-3|出现,「居留,留住,拦
住」的意思。
●「护卫兵的院内」:「卫兵的院子」。这個名词只见於耶利米
书(#32:2,8,12|; #33:1|; #37:21|;
#38:6,12,28|; #39:14,15|)及#尼 3:25|。
●「囚在护卫兵的院内」:耶利米书常用的「囚」字是SNH00612,
如#37:15-16|的「牢房」,或使用
SNH03427,如#38:6|的「牢狱」。这边
耶利米被关禁的所在可能是指在王宫范
围之内,靠近王上宫(#尼 3:25|)的一
个暂時被隔離居留的地方,可能是与国
王的侍卫同住。耶利米虽然行动不自由
(#32:2|;#33:1|;#39:15|),但却可接
见宾客如哈拿篾(#32:8|)和巴录(
#32:12|),又可以处理事务(#32:12|)。
根据#32:12|还有其他的犹大人囚在該处
,此处这不像是监狱,极有可能是囚禁
不必处死之政治犯的软禁地。
●直到我「眷顾」他:「眷顾」、「惩罚」、「拜访」。神注
意或拜访他的百姓,就会带来审判或福
气。此处比较可能是负面的意思,因为
西底家最后死在巴比伦。
◎#32:4|对西底家的命运预言之应验可参考#39:4-7|。耶利米提到
西底家要「眼对眼」与巴比伦王相对。西底家叛逆所受的惩罚是
被逼目睹儿子被处决,然后自己的眼睛被挖掉。
◎#32:4-5|可比较#34:2-5|的相似预言。
●不「顺利」:「使昌盛」、「带来成功的结果」。
●「沙龙」:字义是「报应」。
●「哈拿篾」:字义是「上帝是慈悲的」。
●「亚拿突」:字义是「祷告蒙应允」,位於耶路撒冷东北边四公
里处。#书 21:18|记载这是由便雅悯的地业中给利
未人为业的城。#王上 2:26|所罗门将亚比亚他赶
回此处。亚比亚他是以利家族的最后一位祭司,以
利家族本来在示罗任祭司#撒上 1:3|。这也是耶利
米居住的地方。
●「合乎承受之理」:「產业的律例」。
●「赎回之理」:参照#利 25:23-25|。
◎#32:7|是根据#利 25:25-34|的财產买赎法,规定业主因穷困所
卖出的地,可由他至亲的男性亲戚有权利和責任将之买回,这样
产业才不至於流出家族之手。这样的例子在路得记(#得 4:3-4|)
也有记载。如同耶利米在#32:25|的抱怨,此時买地实无意义,除
了神要用耶利米这事作为未来国家恢复的象徵。
●「平了」:「秤重」。一般认为钱币是西元前六世纪才发明,此
处还是直接秤贵金属支付买地的价钱。
●「十七舍客勒银子」:约193公克银子。约略是工人一年半的工
资。
◎当時土地买卖的习惯,是用同一张纸(羊皮纸或蒲草纸)立两份
契约,一份公開,一份密封。公開的用以见证,密封的用以保存
,如果公開的被修改,密封的也可以用来查证。旧约有关土地契
约的其他例子,可参看#创 23:16-18|, #创 33:19|。考古学家
已经证实古代的契据无论是写在泥板或是蒲纸上都有副本。
●「玛西雅」:字义是「耶和华是屏障」。
●「尼利亚」:字义是「耶和华的灯」。
●「巴录」:字义是「受祝福的」。#32:12|是耶利米书首次提到代
书人巴录。
●「瓦器」:「陶器」。考古学家由陶器中找到不少古文件,死
海古卷、伊里芬丁文件的一部分都存放在陶器中。
这些陶器罐口通常以树脂密封,以确保文件可以久
存。
◎这是耶路撒冷陷落前一年,亚拿突应該已经落入巴比伦人的手中
,买这种陷入占领区的土地,实在不是正常的投资,因此
#32:25|耶利米才要质疑上帝命令的合適性。不過上帝就是要藉
这個不合理的要求来显明他一定让犹大人归回(要原来的民族
归回原处,被掳前的买卖契约才会有用)。 |