创世记 3章20节 到 3章24节   背景资料  上一笔  下一笔
     (四)后续的补救工作:为女人起名、神给人皮衣、将人赶出伊甸园。
           #3:20-24|
           ●「夏娃」:字义是「生命」、「活著的」。在被咒诅之后取这個名
                       字,似乎有点匪夷所思。亚当应該是自知会死,而认为
                       人类的希望在女人以及女人带来的后裔身上。他应該是
                       由#3:15|的话语中看到希望。
           ●「皮子作衣服」:「做皮衣服」。显然亚当还不熟悉杀动物取兽皮
                             ,因此上帝帮助他和夏娃。有许多注释书提到这
                             可能是「献祭」、「替代」的雏型。制作皮衣,
                             显然必须把动物杀死。
           ●「我们」:可能是指「上帝与天使」或表达「尊贵的多数」。
           ●「相似」:「一样」。
           ◎「永遠活著」:大部分解经家认为生命树的果子也没有什么特别魔
                           力,而是上帝对於这個果子的有特殊的「永生」应
                           许。我们已经看到亚当和夏娃犯罪后的悲剧反应,
                           是恐惧、混亂与关系破裂,这样的情况如果永恒的
                           持续下去,不就是永无止境的刑罚?於是,上帝给
                           人「安乐死」,一面是对人的惩罚,一面也是给人
                           的恩典。
           ●「自出之土」:「来源的土地」,亦即要人耕种他自己的来源处
                            (也就是「土地」)。
           ●「耕种他所自出之土」:本来人的工作是看守伊甸园,吃树上的果
                                   子#2:15-16|。#2:5|「没有人耕地」,应
                                   該是指人被赶出伊甸园之后的「耕地」工
                                   作。
           ●「基路伯」:
              1.绣於隔開圣所和至圣所的幔子。#出 26:31-33|
              2.安在约柜上边施恩座的两头。#出 25:18-21|
              3.所罗门圣殿装饰的一部分,并刻於圣殿墙上。
                #王上 6:23-30;代下 3:7|
              4.旧约時代的认知,神乃坐於基路伯立侍两旁的施恩座上垂听人
                祷告。#王下 19:15;诗 80:1;99:1;赛 37:16|
              5.神坐著基路伯飞行,藉著风的翅膀快飞。#诗 18:10|
              6.犹太人的观念上,基路伯也担任神宝座的护卫。#以诺书 71:7|
            ◎没有好好研究#创 3:8-13|之前,会觉得#创 3:22-24|是個难解的
              谜。看清楚人类犯罪之后的悲惨状况之后,就知道「恐怕他伸手
              又摘生命树的果子吃」,是上帝关心人类的命运,不是嫉妒人类
              的智慧。其实如果任我们的身体不断的衰老,与人的关系不断的
              淡薄,这样活到永遠岂不是一种永刑?但人既然笨到会去吃分别
              善恶树,谁知道会不会有人跑去吃生命树,所以上帝就出面阻止
              人类的愚昧。