以赛亚书 35章1节 到 35章10节 背景资料 上一笔 下一笔

        （二）新天新地将来临，上帝的子民必然归回 #35:1-10|
              ●「欢喜、快乐、開花」：此三個动词時态皆为未完成或祈願式，代表尚
                                      未发生。
              ●「沙漠」：字义是「沙漠旷野」、「干草原」，音译是「亚拉巴」。
                          亚拉巴做为地名，指的是约旦河谷(从加利利海至死海南端)
                          一直延伸至亚喀巴湾的谷地，也有人认为范围没那么广，仅
                          指死海南端至亚喀巴湾的干草原。后者是贸易来往的重要通
                          道，平時雨量不足，但若降雨足够则是农產丰盛之地；由於
                          位处以东民和以色列民(犹大支派)的交界处，時有纷争。
              ●「玫瑰」：「番红花」。参#歌 2:1|。（白紫相间的番红花原產於中亚
                          ，它的雌蕊柱头可以做成昂贵的香料。目前世界最大的產地
                          是伊朗，九成以上的番红花由此生產。），另也有人认为是
                          玫瑰或百合花。
              ●「開花」：「发芽」、「含苞」。
              ●「開花繁盛」：原文是「開花開花」或「发芽发芽」。
              ●「乐上加乐」：原文是「快乐，真的（的确）快乐」。
              ●「黎巴嫩」：字义是「洁白」，此处以森林著名。
              ●「迦密」：字义是「花园地」，位於以色列北方、地中海东岸的一座
                          山。
              ●「沙仑」：字义是「平原」、「平地」，指迦密山脉南边的平原。
              ●「欢呼」：原文是「发出震耳的呼喊 (欢乐, 欣喜, 赞美)」。
              ●「荣耀」：原文是「荣耀」、「富足」、「尊荣」。
              ●「华美」：原文是「光辉」、「荣耀」。
              ●「无力的」：「跌倒」、「蹒跚」、「动摇」。
              ◎这里使用了对丈的句法：黎巴嫩、沙仑和迦密的「荣耀」、「华美」同
                是也是神的，可以看出以赛亚文笔的高明与讲究。荣耀和华美不但用来
                形容君王，也是神的特性(参#诗 21:5;诗 145:5|)。
              ◎本节的场景正好与#赛 33:9|正好相反。承接34章，失去了以东（敌人）
                的侵扰，沙漠地要变为林木茂密(像黎巴嫩)、草场丰饶牛羊繁多(像迦密
                ) 、花团锦簇(像沙仑)；这些自然环境的改善很明显是神带来的。
              ●「胆怯的」：「催促」、「急切」。
              ●「胆怯的人」：原文是「焦急的心」。
              ●「极大的」：原文是「神」、「神明」，这里当作行容词「极大的」。
                            (有些英译本翻作「divine(神一般的)」，其他许多译本只
                            翻译为「神」，不当形容词)。
              ●「拯救」：原文是「拯救」、「解救」、「使得胜」。
              ◎神答应会主动的申冤复仇，确实给处在压迫之中的选民很大的安慰，
                参#申 32:35-36|。
              ●「报应」：原文是「报酬」、「对待」。
              ●「睁開」：原文是「被開启」。
              ●「開通」：原文是「被開」、「被松绑」、「被卸開」。
              ●「歌唱」：原文是「发出震耳的呼喊」(和第二节的「欢呼」同字 )。
              ●有水「发出」：原文是有水「裂開」、「扯開」。
              ●#35:7|開头原文有個「成为、临到」(指将来的一個時候)没翻出来。
              ●「发光的沙」：「燃烧的热度」、「枯干的地面」。
              ●「一条大道，称为....」：原文应該是「一条大道，道路称为....」。
              ●「野狗」：是生活於草原与沙漠的动物，散布於较为贫瘠的地带。
              ●「躺卧之处」：原文是「居所」、「休息、躺卧之处」。
              ●「青草」：原文是「青草」、「牧草」。
              ●「芦苇、蒲草」：两种都是水生植物。
              ●「必专为赎民行走」：应該译为「它是专为那行走道路的人预备的」。
              ●「失迷」：原文是「走迷路」、「走错路」、「漫游」。看前后文与文
                          法，应該是指「漫游」的意义。
              ●「不」：此字与动词合用，表示「绝对禁止」。
              ●「行路的人虽愚昧，也不致失迷」：应該译为「愚昧人不得在其上漫游
                                                」，而非「愚昧人不会迷路」。
              ●不「登」这路：「上去」，当時的「大道」是一条高於两旁的公路。
              ●「永乐」：「永遠的快乐」。
              ●「叹息」：原文是「叹气」、「呻吟」。
              ●「逃避」：原文是「逃離、逃跑」、「消失」。
              ◎万民都要归向锡安城(参#赛 2:2-3|)，唯一不欢迎的就是愚昧的人和污
                秽的人，我们能行走这条神圣的大道吗?
              ◎此处记载复兴的過程中，第一個标记就是辨别力的恢复。这個過程的第
                二個标记，就是恢复物质上的祝福。過程的最后一個标记，是蒙耶和华
                救赎的民要欢喜歌唱，从这条预备好的大路上归回；他们必得著欢喜快
                乐，原先的忧愁叹息都要消失无踪。
              ◎瞎子看见、聋子听见、干地出水，都刚好与神对以色列民的审判相反(
                #赛 6:9-11|「....耳多发沉，眼睛昏迷....城邑荒凉....」 )，这時圣
                民明白神的作为，听得懂神的话，居住的环境也变好了，代表了神对以
                民咒诅及审判的尾声。