以斯拉记 10章16节 到 10章44节   背景资料  上一笔
    (三)娶外邦妻子的名单以及相关法律程序。#10:16-44|
          ●审查用了三個月的時间,这份名单中,有17個祭司、10個利未人,
            86個普通百姓。
          ●「十月初一...正月初一」:把#10:18-44|的名单综合来看,犯了
                                     异族通婚之罪的共有 110 个家庭,
                                     实际案件应該不只这些。一天只查
                                     问两個案件左右,可见真的是审慎
                                     处理。
          ●「祭司中」:这份名单先列出祭司的名单。在被掳归回百姓中人数
                        占十分之一的祭司,居然在犯罪的名单中占了15% 。
                        吻合#9:1-2|的控告。
          ●「耶书亚」:跟所罗巴伯一起归回的大祭司。
          ●「音麦...巴施户珥的子孫」:对照#2:36-39|,可以发现祭司四個
                                       班次都有人与异族通婚。
          ●「公綿羊赎罪」:依照#利 6:4,6|的规定。
          ●殿役和所罗门仆人的后裔没有人犯这個罪恶。
          ◎以色列人是允许離婚的,但必须要有很严重的原因(#申 24:1|)。
            这個時期,離婚是常有的事,原因是,有些犹太人抛弃了他们犹太籍
            的妻子,娶了外邦女子(#玛 2:10-16|)。不過,離婚是神所不喜悦
            的(#玛 2:16|),也是人「心硬」的一個例证(#可 10:5|)。以斯
            拉记九、十章所描述的情况,是两害相权取其轻的典型例子。
          ◎这里值得争议的是:是否应該用離婚的方式来解决以色列人与迦南人
            通婚的問题。圣经并没有说神命令他们要離婚,不過看起来以斯拉应
            該也同意这样的处理方式。事实上当時離婚并不是罕见的事,也不是
            不合乎律法的要求,当時的社会结构下,離婚也不至於带给女方无法
            生存的窘境。但毕竟以新约的眼光来看,我们也了解神不喜悦離婚。
            毕竟这是历史事件(不是教义记载),我们只能说在当時的环境下,以
            以色列人对上帝心意的知识,「離婚」是他们能表达对神忠诚的一個
            最佳作法。
          ◎用这個历史事件当成教义来要求基督徒不可以与信仰不同者结婚,恐
            怕是跳得太快了。毕竟以色列人是要处理律法明文要求不可通婚的原
            迦南地居民。但,至少我们可以由这個历史事件中看出神对其子民婚
            姻的看重程度了。