希伯来书 2章5节 到 2章9节 背景资料 上一笔 下一笔

        （三）基督在权柄上超越天使  #2:5-9|
              1.上帝并没要把将来的世界交给天使掌管，却在圣经中说到要让「人」管
                理世界。#2:5-7|
                ●「将来的世界」：指的应該是「新天新地」，与「来世」（#6:5|
                                  ）相等。
                ●「人算甚么....」：引自#诗 8:4-6|（七十士译本八篇5-7节）
                                    。
                ●「世人」：原文直译是「人子」，亦即是表达「人」的意思。但是在
                            此应該是指著#2:9|的基督（耶稣「人子」的自称应該对
                            作者有相当的影响力），因为这里作者关心的应該是基督
                            与天使的比较，而非人未来的命运，详细讨论请参阅（冯
                            荫坤希伯来书注释卷上 p129-133）。
                ●「顾念」：「关心」。
                ●「眷顾」：「关心」。
                ●比「天使」微小一点：希伯来文圣经的原文直译是「仅仅低於神」，
                  意即「仅仅低於上帝自己」，但是这「神」（天使）字另外有一個罕
                  见的意思是「神明」或「天使」。而七十士译本就采取这种翻译法，
                  翻译为「比天使微小一点」。因此希伯来书作者也就是采取这样的意
                  义。
                ●「并将你手所造的都派他管理」：此句原文中可能没有，许多重要的
                  抄本中并无此句。因为作者接下去所引用的「万物都服在他脚下」，
                  可能超越原先诗篇「你手所造」和「万物」所说的「动物世界」，而
                  指著前文的「宇宙万物」。因此这一句就被省略了。
                ◎当時犹太人的观念中，隐约认为天使是现今世界的管理者。（冯荫坤
                  希伯来书注释卷上 p123）

              2.目前我们还看不到万物都服从基督，但是我们可以看见基督成为比天使
                小的人，因为受死而得了荣耀尊贵为冠冕。#2:8-9|
                ●「惟独」：可以译为「不過」。
                ●「比天使小一点」：原文也可以翻译成「暂時比天使小」，在#2:7|
                                    以及诗篇中翻译成「地位略低」可能比较合適，
                                    但是这里翻译成「暂時」可能也非常適合。也许
                                    作者正是要用这模拟两可的字来表达基督的道成
                                    肉身。
                ●「受死的苦」：直译是「死亡之苦」。
                ●「因著神的恩」：有古卷做「除了神之外」，不過比较不可信。
                ◎「成为比天使小一点的耶稣」：到底耶稣成为人的時候怎样比天使小
                  ？是地位呢？还是....？根据希伯来书作者引用圣经的方式来看，作
                  者应該不是要详细表明基督成为肉身時怎样比天使小，而是要表明耶
                  稣「道成肉身」的事实。前面说過希伯来书作者引用圣经的目标既然
                  不是「解经」，而比较是一种表达方式，我们就应該避開太過於一一
                  对应的牛角尖問题，而抓住作者所要表达的核心思想。此处作者要表
                  达的，绝对不是耶稣怎样比天使小，而是耶稣实质的降卑自己成为人
                  。
                ◎作者认为上帝的计画是要使耶稣成为新天新地的统管者，而今天我们
                  还看不到新天新地的实现，只看到耶稣的替死，并他复活得了荣耀。
                  作者在这里特别指出耶稣的替死是为了所有的人，作为后面详论基督
                  受苦内涵的引言。
                ◎我们虽然还看不见基督掌王权，让万物都服他。但是我们可以看见预
                  言中已经实现了「基督成为比天使小」、「基督得到荣耀尊贵为冠冕
                  」，那我们就应該可以相信预言的最后一部份：「万物都服基督」终
                  究会实现，也因此如果我们以为天使是现在的掌权者而想要回到天使
                  所传的律法中，却忘记耶稣是遠超過天使的将来掌权者，那就大大的
                  因小失大了。
                ◎是的，基督高超，但如果基督只是一個无限高超的神子，又与我何干
                  ？然而基督却不是单单高超而已，他还願意放下他遠超過天使的地位
                  ，而道成肉身经历死亡，目标是为了与我们认同，替代我们的死，这
                  才是福音真正引人侧目的地方。基督不但是個高贵的君王，而且是一
                  个降卑替死的救主。