何西阿书 12章10节 到 12章14节 背景资料 上一笔 下一笔

        （三）先知的工作与以法莲的罪恶 #12:10-14|
              1.上帝已经差派许多先知，也增加许多异象，又藉先知设立许多比喻，多方
                告知以色列人要悔改。#12:10|
                ●「晓谕」：「说话」的意思，向众先知「说话」。
                ●「差派」：可以指「過去已经差派」或「未来将差派」，这里用「過去
                            式」比较合理。
                ●「加增默示」：直译是「增加许多异象」。
                ●「比喻」：原文可指「比喻」或「灭亡」、「灭绝」。两种解释都与上
                            下文吻合。

              2.然而基列和吉甲却仍然充满了假神崇拜。#12:11|
                ●「罪孽」、「虚假」：这两個词都是何西阿用来指「假神」的。
                ●「吉甲」：与「亂堆」谐音。
                ●「田间犁沟」：当時的灌溉系统，石头堆在灌溉渠道中，当然会让灌溉
                                的水流不顺，导致农作物歉收。
                ●「亂堆」：「亂石堆」。由考古所挖出来的巴力祭坛，的确是相当简陋
                            。何西阿用亂石堆来讥讽这些石头堆成的祭坛。

              3.耶和华藉两個先知拯救以色列人。#12:12-13|
                ●「亚蘭地」：「巴旦亚蘭」、「米所波大米」，就是今日的「叙利亚」
                              。
                ●「逃到」亚蘭地：#创 27:43-28:5| 雅各到亚蘭地背后的原因是为了逃
                                  避以扫。
                ●「放羊」：原文是「照顾羊」。
                ●藉「先知」领以色列从埃及上来：指「摩西」。
                ●以色列也藉「先知」而得保存：可能指「撒母耳」或「以利亚」。
                ◎这里引雅各的事迹只是为了对比之用。雅各为得妻服事人、上帝藉先知
                  工作，雅各看守羊群、上帝看守以色列人，雅各娶了两個妻、耶和华兴
                  起两個先知。

              4.以色列人惹神大怒，上帝要把因以色列人所受的羞辱归还给以色列人
                #12:14|。
                ◎上帝已经尽力保全以色列，派遣先知拯救以色列人，但以色列人终究还
                  是不悔改，他们的行为甚至已经让造物者受了羞辱，所以上帝必以羞辱
                  来回报以色列人。