二、犹太人被定罪(#2:1-3:8|)
(一)神判断的原则(#2:1-16|)
1. 依据真理、实情(#2:1-5|)
(1)论断人的(犹太人?)也无可推诿→在何事上论断人,就在那事上
自己定自己的罪。→因为行为和别人一样。
●「论断」:原文有两個字,第一字母是「κ」時,指著「审判」
的意思,不是「κ」開头的字则指著一般的判断,而
这里的论断以及圣经中禁止的论断都是「κ」開头。
(2)众所周知上帝要按真理给予行恶的人「有罪」的判决,而论断者自
己所行和其所论断的一样。
●「照真理审判」:也可以翻译成「按著真实(实情)审判」或
「正确的、公正的审判」。
●照真理「审判」:原文是名词,指的是「有罪的判决」,而非
「审判的行动」。
(3)保罗因而质問他们为何如此:
a.难道以为能逃脱审判?
b.或是藐视上帝的恩慈和宽容(上帝的恩慈和忍耐是为要领人悔改)
●「藐视」:在思想中看低。
(4)他们任著自己刚硬不悔改,以致面临上帝的最后审判。
●第一节前有個「因此」和合本未译,意思就是本於第一章对罪的讲论,
所以引出第二章的结论。
●『论断』:指的是「假冒伪善的论断」而非「判断」。
●『所行』:指习惯性的行为、常犯的错,指批评别人的自己也常行他
所定罪的事。
●「悔改」:原文的意义是「改变心意并为罪难過」。
2. 根据行为(#2:6-11|)
(1)上帝审判的标准是「依各人的行为报应各人」。#2:6|
(2)不论是哪些种族,上帝都是把愤怒、恼恨报应行恶者;#2:7-10|
把永生报应行善者。
●「结党」:除了「结党」的意义,因此字原文是指「逐日计薪的
雇工」或「为薪资而工作」,因此也有「自私」、「
自私自利」的意思。
(3)因为上帝不偏待人 #2:11|
●「偏侍人」:原文有「以外貌待人」之意。
◎保罗在这里是讨论上帝根据人的行为施行审判的原则,若有人能一直
行善(過著完全无瑕的生活)他会获得永生,但事实上没有人能做到
,若是有人能,神一样会赐他永生,因神审判是根据人的行为。#2:6-7|
3. 根据神给人的『是非心』(#2:12-16|)
(1)没有律法犯了罪的,会灭亡,但原因不是因为不守律法。#2:12|
● 「不按律法灭亡」:应译为「也必灭亡,但不按摩西律法」,即
不是因为摩西律法而灭亡。
(2)明白律法的就要按律法受审判。#2:12|
(3)因为在上帝面前不是懂律法就可以成为义,而是行律法的才可以被
宣判为义。#2:13|
●「称义」:宣判为义的意思。
希腊文动词以οω、εω、αω当字尾時,是表明关
系改变而不是实质改变。
例如说:「我爱你」,并不表示你变得可爱了。而「称
义」的动词也有此特性。
「称义」是未来時态,显然指的是末日审判時被「宣判
为义」或「宣告为义」。
(4)没有律法的外邦人顺著本性行律法上的事時,自己就是自己的律法。
#2:14|
(5)外邦人的行为显明了律法的命令是写在他们心里的,他们的良心也
证明这是对的。而且他们的思想以此为标准,衡量事情的是非。#2:15|
●「互相较量」:原文是「在彼此的交往中」。
●「他们的思念互相较量」:「他们的思想在彼此交往中对别人的行
为做出判断」。
●刻在心中的律法和良心(是非心)是不同的,良心依照刻在心中的
律法提醒我们对错。
(6)审判的日子要按保罗的福音所说的来执行。#2:16|
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