但以理书 5章1节 到 5章6节 背景资料 上一笔 下一笔

    伍、伯沙撒王的筵席 #5:1-31|
      一、伯沙撒王摆设筵席，用耶路撒冷圣殿的器皿饮酒，结果有指头出现在墙上
          写字，使得国王惊惶。#5:1-6|
          ◎这個事件发生的年代大约在拿波尼度王第十七年，西元前539或538年
            10月，但以理应該已经八十岁左右了。此处距離第四章末尾记载的事件
            ，已经過了三十年。在那之前幾日，波斯大军才经過血战后，攻下位於
            巴比伦北方八十公里的奥皮斯城。接著渡過幼发拉底河，西帕尔城不战
            而降。拿波尼度在奥皮斯之役，城陷時逃走。后来是在巴比伦以南二十
            七公里处被俘。
          ●「伯沙撒」：字义是「願『彼勒』（一個神名）保护皇帝」。是当時巴
                        比伦王拿波尼度的儿子，因为拿波尼度长年留在他玛城，
                        西元前 550年任命伯沙撒摄政。玛代波斯大军攻陷巴比伦
                        时，伯沙撒被杀。
          ●「一千」大臣：应該只是约略的数字，不過当時的君王常常大量宴客。
                          波斯王曾经每日宴客一万五千人，亚历山大的婚宴也有
                          一万人参加。
          ●「他父尼布甲尼撒」：拿波尼度娶尼布甲尼撒的女儿为妻，因此伯沙撒
                                是尼布甲尼撒的外孫。但亚蘭文与希伯来文一样
                                ，没有「孫子」一字，因此用「儿子」来通称。
                                也有可能这里的「父」是「先王」的含意。希罗
                                多德時代，已经发现尼布甲尼撒与拿波尼度的名
                                字常被混用。另外，古時候继任的君王，常号称
                                为名王之子，即使两人根本没有亲戚关系。
          ●「用这器皿饮酒」：用别国祭祀用的器皿饮酒，表示看不起該国的神明
                              ，是非常不敬的行为，当時各国都避免这样做。
          ●「粉墙」：「灰泥墙」。考古中挖出来的的巴比伦王宫墙壁的确涂著石
                      灰粉。这种墙在灯光下会显得特别光亮。
          ●写字的「指头」：原文是「手的指头」，表示出现的是「手掌与手指」
                            ，不包括手臂。
          ●「腰骨」好像脱节：希伯来人认为「腰部」是「害怕」这种情绪的所在
                              地。
          ◎其实，当時波斯军队已经进逼巴比伦城，举行宴会只是想团结人心，做
            最后的抵抗。在这种情况下又看到奇怪的手写字，巴比伦王的惊讶、害
            怕并不难令人想像。大概也就是在这种鼓励自己与军民的士气宴会中，
            为要表现自己的国力还很强，才会做出平常不会做的贬低其他国家祭器
            行为来。