创世记 49章1节 到 49章28节 背景资料 上一笔 下一笔

              2.雅各祝福自己的儿子们 #49:1-28|
                ◎雅各很清楚自己现在要传达的是「预言」、「日后必遇的
                  事」，而非仅仅是他的期望。
                ●「我力量强壮的時候生的」：原文是「我力气的開端」。
                ●「权力」超众：「强壮的」、「有能力的」。
                ●权力「超众」：「丰盛地」、「优秀」、「优势」。
                ●「尊荣，权力超众」：原文是「尊荣超众、权力超众」。
                ●「滚沸如水」：原文是「放纵如水」。
                ●不得「居首位」：原文也是「胜過」、「卓越」，跟前面
                                  的「超众」一样。
                ●「上了你父亲的床」：指#35:22|与父亲的妾辟拉行淫。
                ◎后来流便支派的确没有太大的影响力，土地在约但河东，
                  后来被摩押占据。
                ●「西緬和利未」：因为#34:25-31|中这两兄弟合谋杀害示
                                  劍城的人，所以这里一并提起这两人。
                                  西緬后来融入犹大支派中#书 19:1|，
                                  利未支派则没有任何土地。
                ◎虽然看起来利未与西緬都是被咒诅的，但是利未后来承接
                  了祭司与服事上帝的职务。当然这是透過一次忠心顺服的
                  举动获得的祝福，但这也表示上帝的应许有些是可以因为
                  后来人的表现而改变的。
                ●「同谋」：字义是「谘商」。
                ●「我的心」：原文是「我的荣誉」。
                ●「联络」：字义是「集会」。
                ●「怒气暴烈」：原文是「愤怒满溢」。
                ●「砍断牛腿大筋」：原文是「割断公牛腿筋」，这将让牛
                                    残废不能行动。迦南文献常常把领袖
                                    比喻成牛，这里就是指「哈抹和示劍
                                    」。
                ◎「你手必掐住仇敌的颈项」：意思是「制服敌人」。
                ●「小狮子」：「年幼的狮子」、「年轻的狮子」。
                ●「屈下身去」：原文是「屈身躺卧」。
                ●「圭」：「权杖」。
                ●「杖」：「制定法律者」。
                ●「细罗」：原文与「示罗」略有不同，不過很接近。另外
                            七十士译本与死海古卷都是加上不同的母音变
                            成「那属於他的」。也有人认为应該是「貢物
                            带给他」。
                ◎细罗的解释我们可能无法确定，但是我们很清楚的可以知
                  道犹大的王权不单仅及於以色列一国，也将统管万国。这
                  个预言将在耶稣末日再来時应验。
                ●「小驴」：「公驴」。
                ●「驴驹」：「母驴的孩子」。
                ●「葡萄汁」：原文是「葡萄血」，意义当然是「葡萄汁」
                              。
                ◎现代人不了解家畜的特性，所以不容易了解#49:11|的记
                  载，驴可不是什么安份的动物，把驴拴在葡萄树上，可能
                  会导致葡萄树被连根拔起或叶子被吃掉。就是葡萄太多不
                  在乎才会这样做。后面拿葡萄酒洗衣服也是类似的意义。
                ●「红润」：原文是「暗沉的」。
                ●「眼睛必因酒红润；他的牙齿必因奶白亮」：可能不是「
                  眼睛因喝酒喝到有黑眼圈，牙齿喝奶喝到亮白」，可能是
                  「眼睛比酒更黑，牙齿比奶更白」。
                ◎这個支派可以營商得利，特别是经由西顿的港口往北经商
                  ，但圣经后面对此支派并没有太多的记载。
                ●「肥地美好」：原文是是「地是甘甜的」。
                ●「以安静为佳，以肥地为美」：原文是「见到佳美安息所
                                              ，其地甚美」。以萨迦后
                                              来得到加利利西南的肥沃
                                              土地。
                ●「服苦的仆人」：「劳力者」、「劳动者」。
                ◎有的人认为以萨迦支派因为贪图轻松，所以成为奴隶，不
                  過#士 1:27-36|中以萨迦成功赶出迦南人，而且后来
                  #士 5:15|以萨迦也参与赶出耶宾的战争。所以「服苦的仆
                  人」应該是指「靠劳力工作的人」，而不是「奴隶」。以
                  萨迦支派后来住在耶斯列平原附近，該地是商队必经之路
                  ，因此該支派常常肩负类似驴子负重运货的工作，与此处
                  的形容吻合。
                ●「但」：字义就是「审判」，与「判断」意义相近。不過
                          但支派在参孫当士师時的确是执行過审判工作。
                ●「判断」：字义是「执行审判、治理」。
                ●「虺」：「一种小毒蛇」或「有角的蛇」。圣经中只出现
                          一次。
                ◎但在#启 7:5-8|的地位被玛拿西所取代。
                ●#49:18|是本章中唯一对神说的话。可能是因为雅各想到
                  但或迦得的处境困难，因而不由得向神祷告。
                ●「敌军」、「追逼」：原文都包含「迦得」的子音。
                ●「追逼」：原文是「入侵」、「攻击」。
                ◎迦得支派后来得约但河东地为业，受到沙漠民族入侵之苦
                  。#代上 5:18|和#代上 12:8|有记载。
                ◎看過迦得支派所领受的祝福，想到神也一样如此地应允我
                  们，尽管我们不免遭遇人生的风暴、世间的劳苦，但只要
                  願意依靠神，我们就不会被征服。
                ●「亚设」：原文是「快乐的」。
                ●「肥美的」：字义是「肥胖的、富有的」。
                ●「美味」：原文是「精致的 (食物)」、「愉悦」。与亚设
                            的原文相关。
                ◎亚设支派后来得到北面沿地中海的一带。这地肥沃，適合
                  耕种。
                ●「被释放的」母鹿：如果修正母音，可以解释成「多產的」
                                    。
                ●「嘉美」：字义是「美麗」、「优良」。
                ●「多结果子的树枝」：也有人认为应該是「一只野驴」。当
                                      然后面也就是「在水泉旁的野驴」。
                ●「树枝」、「枝子」：原文是「儿子」。
                ●他的「枝条」：原文是「女儿」，实际上可能是「枝条」或
                                「小驴」的意思。
                ●「探出墙外」：原文是「行进在墙上面」、「前进在墙上面
                                」。
                ●有人指出「女子 前进」的原文「bath tsa`ad」和阿拉伯
                  文「banat sa`adat」（野驴）相等。这么说来，「多结果
                  子的枝条探出墙外」就变成「精力充沛的野驴跳出墙外」。
                ●「逼迫」：「敌对」、「憎恨」。
                ●「仍旧坚硬」：原文是「永遠停留」、「永遠耽搁」的意思
                                ，指的应該是敌人的箭无法射出，而非约瑟
                                的弓坚硬。
                ●「手健壮敏捷」：原文也可以解释成「手臂跳跃」、「手臂
                                  振动」。因此也可以指敌人（弓箭手）的
                                  手震颤，所以无法射出箭。
                ●一般认为#49:24|的意义是：「约瑟成功击败敌人：拿弓的
                  那手稳定可靠，射箭的那手发箭迅速灵敏」。但也有人认为
                  这句承接上一节，主词指的是敌人而非约瑟，解读变成「敌
                  人的箭无法射出、敌人的手震颤」。
                ●「这是因以色列的牧者」：原文还有一個「手」，所以是「
                                          这是因以色列的牧者的手」。
                ●「磐石」：并非平常常用来描述上帝的那個「磐石」（编号
                            6697）此处是用编号68。#28:18,22|伯特利的石
                            柱也是用此字。不過这是圣经中第一次用石头来
                            形容上帝，所以应該也是指上帝，后代改用6697
                            来表示上帝已经是#出 17:6|。
                ●「地里」：原文是「深渊」、「深处」。
                ●「生產乳养」：原文是「乳房及子宫」。
                ●「我祖先所祝的福」：原文是「怀孕的祝福」，那個「怀孕
                                      」在旧约中没有拿来表达「祖先」的
                                      意思，因此照此诗歌体裁来推断，把
                                      怀孕的母音修正之后，翻译成「山岗
                                      」，整句变成「山岗的祝福」。这样
                                      似乎比较可能。现代中文译本也是这
                                      样处理。况且雅各应該不会最后还骄
                                      傲的跟祖先比较祝福的强弱吧。
                ●「迥别」：「分别」，「拿细耳人」也是用这個字。
                ●「撕掠的狼」：「不停撕裂的狼」。
                ●「所抓的」：字义是「战利品」、「掠物」。
                ●「所夺的」：字义是「掠夺品」、「抢夺」。
                ●「晚上」：「黄昏」、「傍晚」、「夜晚」。
                ●「十二支派」：「支派」的字根原意可能是「分枝出去」。这
                                是圣经中第一次提到十二支派，意即这不单是
                                对十二個儿子的祝福，而是关系到他们后代的
                                景况。
                ◎便雅悯族以骁勇善战出名。有名的如士师以笏（#士 3:15-30|
                  ）、扫罗王和他的儿子约拿单（#撒上 14:13,52|）。
                ◎有人说雅各的祝福都是后人照各族后来的状况而托名伪造、
                  编写的，但这里并没有预言在便雅悯人中会出现皇族（扫罗王
                  ），也可判断这個祝福的古老。
                ◎有人怀疑为什么#49:28|说这些都是祝福，至少前三個儿子
                  看起来像咒诅。不過至少这些人都被纳入上帝给雅各的福气
                  与產业的应许中，说起来也算是祝福了。