(四)基比亚人显出兽性,要欺负利未人,结果利未人的妾成了牺牲品。利
未人把妾的尸身切块,传送到以色列各地。#19:22-30|
●此段基比亚人的行为与#创 19:1-10|中所多玛人相近。
●「匪徒」:「卑鄙的小人」、「无用的人」、「无业游民」。
●「丑事」:「愚蠢」、「不道德、亵渎的行为」。
●当時的社会下,保护主要的客人比保护自己的子女重要。
●「玷辱」:「强奸」意思。
●「凌辱」:「残酷对待」、「滥用」的意思。
●「拉出去」:「抓住带出去」的意思。
●「不回答」:「没有回应」的意思。
●#19:29-30|中记载的与#撒上 11:7|扫罗的举动相似。
◎老人认为强奸男性是一件不能接受的丑事,因此提出以自己的女儿
和利未人的妾为替代的提议。这在今日当然无法想像,但在重男轻
女的当代中,却是可以理解的。#创 19:8|
◎利未人对自己的妾很残忍,遇到危险就把自己的妾推出去给匪徒。
#19:28|中对待被凌辱的妾似乎也很冷漠。但是士师记的作者似乎不
打算多去責备这個利未人,#19:28|的记载也可能是因为利未人不知
道怎样面对这种情况,但至少不能再待在这個城了,因此他要他的
妾起来一起離開,却没想到这個宁可相信同族的利未人,却只等到
了一具尸体。
◎有些书特别以女性主义的角度来解释这段记载,认为#19:28|妇人还
没有死,是在#19:29|被那個冷漠的利未人杀死的。事实上,这种可
能性很低,利未人願意千里迢迢的来找回他的妾,大概还很爱妾。
只是遇到这样危险的事,又听到#19:24|老人要牺牲自己的女儿,情
急之下牺牲了妾。因此#19:29|是他悲愤之余,将妾的尸体作为控诉
这种可耻罪行的工具,这种状况是比较可能的。#20:4|作者称呼利
未人为「被害之妇人的丈夫」(原文是「被杀之人的丈夫」),
#20:5|陈述了妇人是被强奸致死的,这都显示出妇人是被基比亚人
杀害的。 |