3.第三仆人之歌。#50:1-11|
○#50:1-11|被称为以赛亚书中的「第三仆人之歌」。
(1)上帝并没有要与以色列人断绝关系,但以色列人却不理会强而有
力的拯救者。#50:1-3|
●「你们的母亲」:指「锡安城(耶路撒冷)」,代表南国犹大。
●「休书」:「離婚书信」,依据#申 24:1-4|離婚程序的完成,
男方必须给予女方「休书」。
●「我将你们卖给我哪一個债主呢?」:原文直译是「或者谁是我
的债主,就是我将你们卖给了他的那位呢?」。
●「债主」:「债权人」。原文是复数,暗示以色列人作许多人
的奴隶。
◎#50:1|意思是上帝既然没有休弃锡安,也不可能欠谁债而把以
色列人(儿女)卖给债主。但以色列人的现况却是被掳到巴比
伦作奴隶,看起来好像是被休弃、被卖掉作为奴隶。这原因不
在上帝,而在以色列人自己的罪恶。
◎耶和华和他的百姓所建立的信仰就好像婚约一样亲密,容不下
第三者的破坏;以色列人崇拜别神对於耶和华,就好像妻子背
地里偷情(还和许多男人)一样让他心碎。在这個淫亂而价值多
元化的世代,我们还持守婚姻和信仰上的忠贞吗?
●「膀臂」:「手」、「能力」、「权势」。
●「救赎」:「赎回」。
●「岂是缩短」:原文是「缩短、缩短」。
●「海就干了」:应該是以「出埃及分開红海水」为背景。不過
神曾经在埃及降十灾使魚死亡(#出 17:17-18|),
#19:5-6|也提到神在审判埃及時要使河水变干发
臭,这些典故可能都跟此处的描述有关。。
●「以麻布为遮盖」:「麻布」是黑色的粗麻布,在服丧或悲哀時
披戴。耶和华让天体变异,使日头黑暗,是
「审判」的记号,应該是满可怕的景象,参
#13:10|及注释;也可能这边指的是出埃及
的「黑暗之灾」(参#出 10:21|)。
●「遮盖」:「遮蔽物」。
◎古代近东地区,人要贷款或借钱,担保品通常是以個人物產作抵
押。而没有担保品可以没收時,债务人或其家庭成员可能被卖为
奴。
◎上帝既然没有休弃锡安,能力又充足,为何没人等待上帝拯救
?等待上帝将他们由奴役的状况中赎回?
◎#50:2-3|这里和前面对巴比伦(#13:10|)和埃及(#19:5-6|)的惩罚
的描述很类似,显示了降灾审判的到来;其实为列国带来审判的
主岂没有救赎之力,只不過他讲话時有人在听吗? |