(三)恩赐的多面性与分工 #12:12-31|
1.基督徒之间的关系有如身体有不同的肢体一样,既分工又合一。#12:12-14|
●「基督」:在此是修辞上的用法,指「藉基督而结合,并以基督为根
基的团体」。
●「从一位圣灵受洗」:原文应該是指「圣灵的工作范围或环境」而不
是指「圣灵是工作的经办者」。此处表明只要
是真基督徒,就已经由圣灵受過洗了(原文時
态表示過去某一時间发生的事),因此可能是
指「基督徒新生命的诞生」、「圣灵的内住」
或者「表明接受耶稣为救主的洗礼」。
●「饮於」一位圣灵:原意是「灌溉」,引伸作「丰富的供应」的意思
。
2.各种肢体不能因为不是某种肢体就不属於身子。#12:15-16|
◎可能哥林多教会有某些基督徒觉得自己不够有恩赐,所以以为自己不
是基督身体的一部份,怀疑起自己的得救。而保罗在此特别声明,不
论是自己的看法如何,不同恩赐的基督徒还是属於同一個基督的身体
。
3.分工是为了照顾到身体各方面的需要。#12:17-18|
●「随自己的意思」:直译是「按他所願」、「按他的意志」。
4.肢体共同属於一個身子,每個肢体不能说自己不需要对方。#12:19-21|
◎可能有些自以为拥有大恩赐的人看不起比较没有恩赐的人,而保罗
在此澄清:不能因为功用的低微或不同就可以被舍去或忽略。
5.我们照顾软弱和不体面的肢体,上帝也这样加意照顾有缺欠的肢体。
目标是希望肢体之间能够彼此相顾,而避免分门别类。#12:22-25|
●「配搭」:「调和」、「混在一起」。
●「相顾」:「思虑」、「忧虑」。
●「分门别类」:在此应該解释成「毫无感觉」、「蔑视」、「嫉妒
」。
6.在人身上,只要有一個肢体受苦,就是身体受苦,就是所有的肢体受
苦,得荣耀也是如此。而基督徒的集合就是基督的身体,每個基督徒
都是其上的肢体。#12:26-27|
7.上帝在教会中也设立了各样的职分与恩赐,总不可能每個人都拥有一
样的职分吧。#12:28-30|
●「先知」:指「为上帝和基督说话的人」。
●「教师」:「教导人的人」。
●「帮助人的」:可能指当時执事所负責的工作之一,亦即帮助穷人
和病人。
●「治理事的」:指「管理的工作」或「管理的恩赐」。
◎此处保罗似乎特别看重「使徒」、「先知」、「教师」三個恩赐。
◎此处的「使徒」到底是指「耶稣设立的十二使徒」还是指「被差派
出去传福音的」,并不确定。如果是前者,今日应該已经没有此职
分了,如果是后者,那还会有此职分。
8.保罗鼓励哥林多教会的基督徒追求那些更大的恩赐。#12:31|
●「切切的求」:原意是「贪恋」、「嫉妒」、「热切的願望」。而且
原文是现在式,表明保罗鼓励基督徒不断的渴望更好
的恩赐。
●「更大的恩赐」:原文中「恩赐」是复数,亦即并非指第十三章的
「爱」,而是指#12:28|的恩赐排名。
◎极有可能哥林多教会把最后的「说方言」恩赐当成是最重要的恩赐
,而保罗鼓励哥林多教会信徒追求前三项恩赐。
◎保罗虽然强调基督徒应該追求更有用的恩赐,却也没有忘记把恩赐
的所有权归给圣灵与上帝。因此虽然我们热切的求,却也应該尊重
上帝的主权。
◎「最妙的道」:应該就是指十三章的「爱」。 |