但以理书 7章9节 到 7章14节 背景资料 上一笔 下一笔

      二、但以理又看见上帝坐在宝座上行审判，杀了小角、夺去兽的权柄，人子掌权
          建立不败坏的国度。#7:9-14|
          ●「宝座」：原文是复数型态，表示有许多宝座设立著，或者也有可能这里
                      的复数型态跟#创 1:26|的「我们」一样，是一种「尊贵的多数
                      」，用来强调宝座的荣美尊贵。
          ●「坐著」亘古常在者：原文是单数型态，表示只有一位坐在宝座上。
          ●「亘古常在者」：原文直译是「古老的日子」，意思是「寿高年迈者」。
                            当然，这是指「神」。犹太人尊重老年人是有见识的权
                            威人士。
          ●「衣服洁白如雪」：表达「公义」、「圣洁」。
          ●「头发如纯净的羊毛」：可能指「智慧」或「圣洁」。
          ●「火焰.... 烈火....火河」：应該是跟「审判的能力」有关。
          ●「其轮」：与#结 1:4-21|的描述相近，指神是活动自如的。
          ●「从他面前有火，像河发出」：原文是「有火河从他面前流出」。
          ●「事奉他的....侍立的」：指「天使」。
          ●「案卷」：「书籍」，而且型态是复数。当時的书籍并不多，这里指的应
                      該就是「罪行的记录」。
          ◎审判的结果是第四兽被杀，三兽权柄被免除。这個意义应該是小角与第四
            国被立刻毁灭，其他三帝国的霸权不再，但是历史尚未结束，他们的最终
            审判要等到末日才执行。
          ●「人子」：「人的儿子」。学者对这個人物有诸多争论，有人认为这人就
                      是#7:27|「至高者的圣民」，代表以色列人，也有人认为这就
                      是「弥赛亚」，也就是「耶稣基督」。我们倾向后者的解释。
          ●「驾著天云」：原文是「跟天云同来」、「与天云同来」。
                          #出 13:21;19:16-19;利 16:2|中，云的出现都与神的显
                          现有关。#诗 104:3-4;赛 19:1;鸿 1:3|都表达云是耶和
                          华的交通工具。所以这個人子似乎分享著神性。