(二)新约信徒内心的障碍物已经被除去,将要获得真自由且渐渐转变分享神
的生命与荣光。#3:12-18|
●「大胆讲说」:「開诚布公」、「坦率直言」、「毫无保留的说话」
。
●「帕子」:象徵使人视线模糊的障碍物。近年有犹太学者认为,保罗
这里所说的,也反映出当代犹太人祷告時蒙头的习俗。
●「将废者」:中性分词,是指「旧约律法整個事工」,直译是「那已
经被废掉的」。
●「结局」:「结果」、「终点」、「目的地」。
●「叫....结局」:摩西不让百姓看见他脸上的荣光逐渐褪去,这荣光
的褪掉象徵了摩西律法短暂的功用。
●「心地」刚硬:字面意思是「思想」。
●心地「刚硬」:「麻木不仁」、「失去知觉」。
●「心地刚硬」:以色列人不明白摩西律法之短暂性,因他们拒绝承认
耶稣基督已总结了律法。
●「帕子」:会堂的律法书不用時是用帕子覆盖著。
●「帕子....已经废去了」:原文没有「帕子」,可能指著「帕子」、
「荣光」、「旧约」。
●#3:16|用#出 34:34|来当背景,当摩西进到神面前就除去帕子,就像
以色列人何時真心归向主,思想的蒙蔽就被除去。
●「主就是那灵」:「主」按保罗一贯的用法,指耶稣基督。但保罗是
引用出埃及记的经文,所以「主」可能是「耶和华
上帝」。
●「自由」:可以参考#加 4:21-5:14|,是指人可以脱離「行全律法」
辖制的自由。
●「我们众人」:指「所有基督徒」,并不仅限於使徒。
●「变成」主的形状:动词型态是是现在式被动语态直说语气,表明这
是「正在被改变的過程中」。
●「如同从....变成的」:生命的改变是「主的灵」所造成的。
●「荣上加荣」:「from glory to glory」原文表示荣光逐渐的增加,
或指荣光是从神而来的。
◎这一段落,有很多「主」字,到底是指上帝、耶稣基督、还是圣灵?
这是比较难以确定的部分,保罗在此并不是进行神学的论述,因此用
字模糊、一字双关的状况是可能发生的。
◎此段保罗解释#出 34:33|,摩西与百姓讲完话后,便将帕子蒙上脸,
百姓根本看不见他脸上的荣光。保罗在新约职事下,他可以公開的大
胆传道,对照摩西「以帕蒙脸」的模糊景况,形成一個非常不同的结
果。背逆的犹太人如今看待旧约律法,没有耶稣基督为中心阅读圣经
,那么对旧约的律法仍旧模糊不清了。一旦他们的心归向基督,他们
心中的帕子就会除去了。
◎我们解释圣经時,主要的目的是找出作者的原意。圣经的权威部份
并非在作者的人格与习惯,而在於作者所表达的思想。耶稣時代的
拉比习惯用「夫子式解经法」来用旧约经文印证自己所要表达的思
想。保罗在加拉太书为了反驳这些拉比的思想,也使用了这种解经
法。希伯来书的作者要写信给犹太文化下的基督徒,显然也必须藉
助於这种当時犹太人熟知的解经法。我们应該进入犹太的夫子式解
经法来了解作者要表达的含意,并了解这样的解经法引证圣经不過
是为了当自己既有的观念的佐证。既然权威是作者写这本书所要表
达的思想,而不是作者的表达方式,我们阅读時小心過滤什么是「
表达方法」什么是「表达出来的思想」,以及什么是該听从与效法
的权威,这是解经者应該尽心力的地方。此处保罗也用犹太拉比习
惯用的夫子式解经方式来处理出埃及记的经文。 |