陆、耶稣在犹太传道(#9:51-13:21|)
一、由撒玛利亚到犹大(#9:51-62|)
(一)不接待主的村庄(#9:51-56|)
1.耶稣向耶路撒冷出发,经過撒玛利亚的一個村庄,但当地的人不接待
耶稣。#9:51-53|
●「日子将到」:直译是「日子正在满的時候」。
●「定意( 4741, steerizo )」:(1)被动态:意指面向,表示目的的
坚决,可直译为「将他的面朝向
耶路撒冷前进」。
(2)喻意:坚固、建立、加强。
●耶稣此行并非去受死,而是去展開犹太地的事工,因耶路撒冷是犹
太地的主要都市,在约翰的记载是再住棚节前往。
●撒玛利亚人对於路過該地,要往耶路撒冷朝圣的人都怀有敌意,故
通常犹太人往返加利利和耶路撒冷两地時,是沿约旦河东边的路线
行。
●「使者」:因为以上的原因,所以耶稣派出使者预备地方是一种预
防性的措施。而这里的使者应該是门徒中的一位,而不
是天使。
◎混有外邦人血统的撒玛利亚人素为犹太人仇视,在路加的记载中,
主耶稣并不歧视而且恩待他们,在这一段耶稣拒绝惩罚他们,在十
章讲到「好撒玛利亚人」的比喻。在十七章中醫治十個麻疯病人的
事例中,回头感谢耶稣的只有一個人―一個撒玛利亚人。生动的刻
画了耶稣的心肠肺腑。
2.雅各和约翰建议用降下火来惩罚,耶稣说人子来是要救人的性命。
#9:54-56|
●「火从天上降下来」:旧约以利亚曾做過的,见#王下 1:9-16|。
约翰和雅各又被称为「雷子」(#可 3:17|
节),在此可窥见他们的個性。
●「如同以利亚所做的」:在许多好抄本中都没有出现。
●「責备(2008, epitimao)」:斥責、非难、苛責或警告以预防或结
束某事。
●目前最好的抄本#9:55-56|两节只作「他转身責备他们、就往别的村庄
去了」。其他的应該都是后来加的。
◎这次约翰和雅各提出这样严厉的建议,可能跟他们亲眼看到耶稣登
山变像有关,他们认为耶稣应該有权像以利亚一样惩罚轻看或敌对
他的人。
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