以赛亚书 63章15节 到 63章19节 背景资料 上一笔 下一笔

              2.恳求上帝垂顾以色列人目前的状况，目前以色列人不像上帝的子民
                #63:15-19|
                ◎既然上帝终究是要建立自己的荣耀之名，那以色列人总不能一直在
                  低谷中，因此以赛亚呼吁上帝展開行动。
                ●「垂顾」：「看」。時态是祈使式单数阳性。表示这是以赛亚的呼
                            求。
                ●「爱慕的心肠」：原文仅是「心肠」，不過該处是当時的人认为「
                                  情绪之所在」，「忧虑」、「爱怜」的感情由該
                                  处產生。
                ●「怜悯」：此字单数是指「子宫」，复数是指「怜悯」，此处当然
                            是复数型态。
                ●「你爱慕的心肠和怜悯」:犹太版英文圣经(TNK,1985)只作「Your
                                         yearning and Your love(你的怜悯和爱
                                         )」。
                ◎以赛亚为人民代求，恳求神不要止住他的怜悯和爱，可见他深知百
                  姓落在很大的罪恶和痛苦中，也需要再次和神建立好的关系。我们
                  觉得我们需要神的怜悯吗?我们希望和他建立「爱」的关系?还是我
                  们希望和他毫无关系、或只落在他忿怒的审判中？我们祈祷或为他
                  人代祷時，真的知道自己(或他人)真正的需要吗？
                ●「以色列」也不承认我们：指以色列人的始祖「雅各」。
                ◎我们的「父」：以色列民族常以自己的血统为傲，因为他们的祖先
                                亚伯拉罕和以色列是被神挑选出来的，也可以说这
                                些有名的先祖是他们的「父」，他们这些后代则是
                                血统上的「神的选民」。不過这里的祷告中，承认
                                救赎主耶和华才是他们真正的父亲，而不是哪一位
                                知名人物（称耶和华为「父」或他自称为「父」，
                                #申32:6;诗 89:26;赛 9:6;64:8;耶 3:4,19;31:9|
                                #玛 2:10|)。其实真正碰到难题時，我们的身世、
                                成功的经验、仰赖的某某人能成为我们的最终依靠
                                吗?或许人在无路可走時，才会思考信仰的「源头」
                                在哪里，而不只是寻找一些表面的宗教仪式为慰藉
                                ；像这里所说「你确实是我们的父亲!」，实在是
                                一种发自内心的祈祷和呼喊。
                ●「你的圣民不過暂時得这產业；我们的敌人已经踐踏你的圣所」：
                  可能可以译为「我们的敌人一時之间得你的圣民为產业，他们踐踏
                  你的圣所」。
                ◎「你为何使我们....」：这里应該不是要把百姓犯罪的責任推卸给
                                        上帝，而比较像是一种无奈的呼喊:「你既
                                        然是全能的，为甚么要任凭我们背叛你？
                                        难道你不理我们了吗？」是请求神因著他
                                        的能力，也因为以色列是他的「仆人」和
                                        「產业」回转過来。我们发现这样的请求
                                        很有意思，不是只说「我们很糟，可怜我
                                        们吧!」，而是更谦卑地说「我们是你的，
                                        可怜我们吧！」。
                ●「我们好像你未曾....」：原文是「我们好像自古以来，你未曾..
                                          ..」。
                ●「治理」:原文是「统治」、「管辖」。
                ◎从「你的热心和你大能的作为在那裏呢？」这百姓没有耶和华的同
                  在，也没有他的大能。「你爱慕的心肠和怜悯向我们止住了。」这
                  宣告以色列没有耶和华的怜悯。这是一幅描绘他们的需要之画面，
                  这祷告说出了他们的论据，「你却是我们的父....你是我们的父
                  ....我们的救赎主。」他迫切地恳求耶和华转回来。