贰、耶和华的日子临近 #1:2-2:3|
一、先知宣布耶和华审判的范围是「万类」。#1:2-6|
(一)開宗明义:耶和华要由地上除灭万类 #1:2|
●「除灭」:原意是「阻止与消除」。原文此字重复一次,加强语气
之用。
●「万类」:「万有」,包含人以及其他的生物。
●神预告要除灭万族,这次是火的刑罚(#1:18|,#3:8|),和
挪亚時代用洪水(#创 6:7|)不同。
(二)神要除灭人、牲畜、鸟、魚、绊脚石和恶人。#1:3|
●「绊脚石」:亦作「石堆」,原文意义难确定,或指犹大国中的偶
像。
●本段话#1:2-3|起头为耶和华说,结束於这是耶和华说的,强调宣告
的严重性。
(三)神要除灭犹大与耶路撒冷的居民、巴力、基玛林的名与所有对耶
和华不忠的人。#1:4-6|
●「伸手」:「举手要击打的姿态」,以赛亚 #赛 14:26|、耶利米
#耶 6:12|、以西结 #结 6:14| 都用这一個词来表达
上帝的惩罚。
●「耶路撒冷」:位於锡安山上,是圣殿所在的城市,也是犹大首都
。此城西元前一千五百年即存在,但只叫撒冷
#创 14:18|,「撒冷」是平安的意思,「耶路」源
自亚述语系,是「根基」或「城」的意思。
●「巴力」:这個字字面意义是「主人、所有人」, 通常是指迦南人的
神哈达(Hadad)。
●迦南的宗教中,巴力是雨水与农作物的神,巴力的配偶是亚纳,亚纳
是性、爱、繁殖与战争的女神。亚斯他录也是女神,常常被当成是巴
力的配偶(地方宗教中这种混淆很常见)。
每年的雨季就是巴力战胜大水与海洋带来的雨水,每年干季就是巴力
被摩特(死与干旱之神)杀害。而巴力的配偶亚纳把摩特打败之后,
巴力又复活,重新带给大地雨水。
迦南人认为秋季的雨量与春季的作物发芽,都是因为巴力与其配偶性
交所带来的繁殖力量。当然,牲畜的多產、田园丰收也都跟这种繁殖
的力量有关。所以为了促进巴力与其配偶繁殖的力量,迦南神庙中的
神妓要与许多的男性发生性交。
●「所剩下的巴力」:指那些仍旧敬拜这個外邦神的人。敬拜巴力是
以色列人长久的网罗。
●「基玛林」:是亚蘭文「众祭司」的译音,叙利亚文也以此字表示
「祭司」。旧约圣经使用此字,都是指外邦宗教的祭
司。
●「祭司」:指外邦的祭司,而非耶和华的祭司。在七十士译本中无
此字,可能早期的抄本并没有此字(基玛林已经有祭司的
意思了)。
●「房顶上」:以色列人的房子通常是平顶,或者至少有一边是平顶。
因此敬拜天上万象的人会在房顶设坛敬拜,以便接触敬
拜的对象。
●「玛勒堪」:「玛勒堪」:希伯来文直译是「他们的君王」。有人认
为指的是古代碑文上被称为王的巴力,或任何犹大地拜
偶像者接纳为王的假神。不過,许多解经家是直接将此
字看做「米勒公」,或亦名「摩洛」,是亚扪人的神,
祭祀仪式中有人祭,例如将孩童放在偶像怀里活活烧死
,参考#王上 11:5,33|。摩西律法中明文禁止,并对把
儿女献给摩洛的说要治死,参考#利20:2-5| 。
●「转去」:或译作「背離」或「掉头」,指成为背道的人,不再跟从
耶和华。
●「不寻求....不访問」:指在信仰上冷漠的人。
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