5.責备假先知,并说明写此信(第二封信)的因由。#29:21-32|
●「哥赖雅」:字义是「耶和华的声音」。
●「亚哈」:字义是「父亲的兄弟」。与北国的「亚哈王」同名。
●「玛西雅」:字义是「耶和华所作的」。
●「西底家」:字义是「耶和华是公义的」。与南国最后一個王
同名。
●「亚哈」、「西底家」:是两個假先知,不是君王。
●「赌咒....烧」:希伯来文发音近似「哥赖雅」。参考
#但 3:20|这种火刑实施於新巴比伦年代,
波斯以后就不实行这种刑罚。
●「丑事」:「令人感到丢脸的愚蠢」、「不道德的行为」。
这個字的原文最常见的是指与淫亂有关的「不忠贞」
(见#创 34:7|;#士 19:23|; #撒下 13:12|),这個字
也用在 #书 7:15|「亚干」的幾乎使以色列灭亡的事
件,以及用在#撒上 25:25|「拿八」的愚蠢行为幾乎
导致灭门之事。另外这字也用在#赛 9:17|和
#赛 32:6|描写「错谬/愚顽」的话。
◎#29:24-32|记载耶利米和假先知「示玛雅」之间的事,但不是按
照時序记载。事件本身发生的顺序应該是:
A.耶利米写信给在巴比伦的被掳之民,劝他们安心居住在巴比伦
(#29:1-23|)
B.在巴比伦的示玛雅写信给西番雅请他責备耶利米(#29:26-28|)
C.西番雅将示玛雅的信读给耶利米听(#29:29|)
D.耶利米写第二封信至巴比伦,責备示玛雅(#29:25-28,31|)并宣
告示玛雅的处分(#29:32|),这一段有倒述笔法#29:25-28|(示
玛雅对耶利米的控告)。
●「尼希蘭」人:字义是「梦幻中」。
●「示玛雅」:字义是「被耶和华听见」。
●「玛西雅」:字义是「耶和华所作的」。
●「西番雅」:字义是「耶和华所珍爱的」。根据#耶 52:24| 及
#王下 25:18|,他是犹大王西底家统治時期的副祭
司(除大祭司之外的第二把交椅),继承耶何耶大任
职於圣殿,当耶路撒冷沦陷時於利比拉被杀。他也
是两次奉西底家吩咐去见耶利米求問耶和华旨意的
人(#21:1|; #37:3|)。
●「耶何耶大」:字义是「耶和华知晓」。
●「狂妄」:「发疯」,在此作形容词解。原文是指任何有反常规
举动的人,曾用在大卫在亚吉王之前的装疯(
#撒上 21:15|),也用来表示轻蔑性地贬称他人言语
不值一听(#王下 9:11|; #何 9:7|)。
●「枷」:可见#20:2|的解释,这個字只出现在耶利米书三次(
#20:2,3|#29:26|)并#代下 16:10|,部分学者提出这
是指特别狭窄或低矮的囚室。
●「锁」:字根原义是「限制」的意思,这個字圣经仅此出现一次。
●#29:29|大概显出西番雅认为耶利米的预言是正确的,示玛雅
是假先知。所以他转达示玛雅的信,却不責罚耶利米。
◎其实耶利米的预言早就实现了,足以证明他是真先知。但是假
先知还是把耶利米当疯子看待。
●「刑罚」:「注意」、「观察」、「拜访」、「眷顾」
。神注意或拜访人,就会带来审判或福气。 |