希伯来书 5章7节 到 5章10节 背景资料 上一笔 下一笔

        （五）耶稣基督在地上顺服得以適合承受大祭司的职分，就成了得救的根源，并
              领受大祭司的名分。#5:7-10|
              ●「基督在肉体的時候」：指「基督道成肉身在世上的日子」。
              ●基督在肉体的「時候」：原文是复数，指「日子」。
              ●「大声哀哭，流淚祷告，恳求那能救他免死的主」：原文是「以大声哀
                哭和眼淚，向那能救他脱離死亡的上帝，献上了祈祷和恳求」。这应該
                是指耶稣客西马尼园的经历。
              ●「祷告」：原文指「明确的请求」。
              ●「恳求」：原指「请求保护」，后引伸为「迫切的恳求」的意思。
              ●「救他免死」：原文是「脱離死亡」、「从死亡中出来」。也可以指「
                              免於死亡」。而鉴於这是基督在地上的祷告，所以解释
                              为「免於死亡」应該比「死里复活」合理。
              ●「虔诚」：「虔敬」、「敬虔」、「敬畏」。
              ●虽然为「儿子」：原文前没有冠词，不能翻译为「神的一個儿子」，而
                                应該翻译为「神的儿子」。
              ●「因所受的苦难学了顺从」：意思不是「学习如何顺服上帝」，而是「
                透過在苦难中顺服上帝的经历，了解到顺服上帝实际上是怎样的一回事
                」。
              ●「因所受的苦难学了顺从」：「学了」的原文结构显示这应該是在「献
                上」和「蒙了应允之后」，所以「苦难」应該是指「十字架的受死」而
                言。
              ●「得以完全」：「到达完美的地步」，指耶稣完全合適於从事所指派给
                              他的工作。
              ●「成了」永遠得救的根源：原文的時态显示这是「已成的事实」。
              ●「永遠得救的根源」：「永遠救恩的根源」。
              ●「永遠」：「没有尽头」、「终极无上」。
              ●「顺从」他的人：原文是现在式，表达一种「持续的顺服」行动。
              ●「称」他为：原意是「在市场前」，后来演变为「被称」、「被宣告
                            」、「被宣布」的意义。
              ◎对比於第一节地上大祭司献上的礼物和祭物，天上的大祭司―基督在此
                献上祈祷和恳求。
              ◎「蒙了应允」：指基督在客西马尼园的祷告中，祷告的后半部是求天父
                              照他的旨意行，而不要照耶稣自己的意思行，这部份的
                              祷告（其实也是祷告的核心）蒙了应允。而耶稣的祷告
                              为何能蒙应允？又为何耶稣的祷告最后会加上但书？理
                              由是因为基督的敬虔，知道自己不能逾越上帝的心意。
                              因此他加上了求上帝按照他旨意行的祷告并获得了上帝
                              的应允。
              ◎麦基洗德的身份在#诗 110:4|中应該是「祭司」，而非大祭司
                ，此处称耶稣为「和麦基洗德一样的大祭司」，意义应該是：耶稣是大
                祭司、基督的大祭司职分和麦基洗德的祭司职分相似。