以赛亚书 56章3节 到 56章8节   背景资料  上一笔  下一笔
          2.外邦人与太监都将领受上帝的恩典,不会被当成次等公民,上帝也要
            招聚外邦人。#56:3-8|
            ●「联合」:原文是「结合」、「连结」;#56:3,6|两节的「联合」
                        都是同一個字。
            ●「与耶和华联合的」外邦人:「连结於耶和华」。
            ●「必定....分别出来」:原文是「分别分别」,两個连续的分别,强
                                   调用。
            ●「太监」:字根是「阉割」的意思,有時候仅仅是「政府官员」,不
                        過此处的确是指「被去势的官员」。以色列人何時開始有
                        「太监」,是一個颇受争议的话题,有人认为这是耶洗别
                        引进的#王上 22:9|,后来的以色列王就沿用
                        #王下 8:6;9:32|。太监不能进入耶和华的会
                        #利 22:24;申 23:1|。
            ●「我是枯树」:原文是「看哪!我这根枯树」。
            ●「记念」:原文是「手」,也有「标记」、「纪念碑」的意思。
            ◎#56:4|提及当時的人希望有后代的背后动机:「希望自己的存在被
              纪念」。或许这也是人类的终极渴望之一(立德、立功、立言,也是
              希望流芳百世)。上帝用不同於「后代」的方式满足这些不会再有后
              代的太监。
            ●「燔祭」: 燔祭是以色列祭祀礼仪中的主角,是天天都要献上(也可
                        在特殊日子或为特定目地献上)的祭祀,藉由献全烧的牛
                        羊与耶和华为祭,表示全然奉献。其代表的意义很广,包
                        括赎罪、感谢、与敬拜(参#利 1:1-17; 6:8-13|);其实
                        从还没有正式的律法规定之前,先祖们的献祭很可能就是
                        这种全烧的「燔祭」(参#创 8:20; 22:2|) 。
            ●「平安祭」:原文是「祭物」。在此没有特别强调是哪种祭。献平
                          安祭是出於对神感谢、还願、或自己甘心,也藉著和众
                          人并祭司同享祭物与人相交(众多的祭祀当中只有平安祭
                          是献祭人可以吃的),条文中也特别强调脂油和血是不
                          能吃的(参#利 3:1-17; 7:11-36|)。在新约時代,教会
                          中「爱宴」的功能就有点类似这种彼此分享,并纪念主
                          恩的「平安祭」(参 #林前 11:20-22|「主的晚餐」);
                          而「万民祷告的殿」也应該处在这种与神与人都恢复
                          「平安」的美好状态。
            ◎「万民祷告的殿」:耶稣在受钉十字架前数日曾进入圣殿,推倒卖鸽
                                子和兑换银钱人的桌凳大骂:「经上记著说:我
                                的殿必称为祷告的殿,你们倒使它成为贼窝了。
                                」(参#太 21:12-13;可 11:15-18;路 19:45-47|
                                );而外邦人向耶和华的圣殿祷告,可参
                                #王上 8:41-43|。
            ◎爱上帝、守他安息日的太监和外邦人可以被神接纳为子民,实在是很
              大的应许与祝福。而我们这群说华语的外邦人能因认识耶稣基督而蒙
              恩得救,岂不就是上帝的应许成真的一种印证吗?我们应該感到无比
              荣耀与感恩。
            ◎「外邦人」:根据#申 23:3-8|亚们人、摩押人永不能入耶和华的会
                          ,埃及人也要過三代才能参与敬拜。
            ◎此处特别提出「安息日」是上帝的仆人应該要遵守的。这看起来是一
              个小小的规定,但因为每周都要守一次,在此反倒变成量測是否对上
              帝忠诚的一個方法了。我们今日不用再守安息日,但是我们是否也在
              小细节上忠心,足以展现我们对上帝的忠诚?
            ◎古代没有其他文化,像犹太人一样守安息日,而且其特殊之处在於它
              无关於任何自然的周期或节奏。以色列的安息日并非按每個月的第幾
              天,而是单纯每七天守一次。