壹、由於普世的罪,人就需要公义(#1:18-3:20|)
一、外邦世界被定罪(#1:18-32|)
(一)神对罪震怒的事实(#1:18|)
神的愤怒显现在不虔不义的人身上→行不义压制真理的的人。
●「忿怒」:神本质上对恶的排斥,并有众多、涨溢之意。
●「不虔」:对神没有敬意(不把上帝当上帝看)。
●「不义」:文学上的用法,与「不虔」同指一件事。
●「阻挡」:压制。
●「真理」:比较可能是指上帝显明在人心中的律法。
(二)神震怒的理由(#1:19-23|):宗教上的堕落
1.关於神的事是明明可知的→(1)原显明在人中间 #1:19|
(2)人藉所造之物可以了解
→所以人无可推诿。 #1:20|
●第十九节前有一「因为」没有翻译出。
●「永能」:永遠的能力。
●「神性」:指「属神的素质」。指神的本性与属他的一切特徵。
●「在人心里」:应译为「在人中间」,神已经把自己客观地显明
於人中间、在人的周围,他手所造的世界万物,
都在诉说他的荣耀。
2.人知道神却不把神当神敬拜→思念变为虚妄、无知的心就昏暗了。#1:21|
→自称为聪明反成为愚拙→将上帝不朽坏的荣耀换成偶像(必朽坏的
样式)。#1:22-23|
●「虚妄」:原意是空虚,指虚幻的推理。
●「无知」:不能把所知道的事综合在一起,不能理出一個头绪。
●「昏暗了」:黑暗就開始沈入他们的心。
●「成了愚拙」:原文表示開始发生愚拙。
◎人知道上帝,却故意不把上帝当上帝,他们的思想和推理就变成虚幻
(因为他们否定了造物者,万物存在的来源跟根基,真理的根源,
所以一切的推理与思想就变得没有意义)。
因而他们无法从所知道的事情中理出一個头绪,人的心就笼罩在黑
暗中,人開始以为自己很聪明,其实却開始越来越愚拙。甚至把一
定会毁灭的受造物拿来当永恒的上帝敬拜。
◎受造物的意义由造物者赋与,離弃造物者,就无法正确衡量自己与
其他事物的价值。
◎人的意义与价值:(1)人正常活著就荣耀神(上帝看人的被造是好
的)。
(2)辟世委任(上帝要人治理全地)。
(3)基督徒的福音使命(基督徒活出上帝的生命荣
耀神)。
(三)上帝震怒的显明(#1:24-32|):道德上的败坏
1.前言:上帝的审判―任凭 #1:24|
●「任凭他们」:「把他们交付给」。
●「情欲」:对禁止之事的渴想(与26节的情欲不同字)
2.人把上帝的真实变为虚谎,敬拜受造物→上帝就任凭他们在性方面败
坏。 #1:25-27|
●「不敬奉那造物之主」:原意是「把造物的主和受造之物并排,他
们宁可选择那受造之物」。
● 「可羞耻的事」:原意是畸型。
●「情欲」:肉体上的情欲。
◎因人在宗教上的淫亂,上帝就任凭这种淫亂延伸到人类社会中。
◎有关同性恋的经文可以参考哥林多前书六章9节。
3.人故意不认识神,上帝就任凭人存邪僻的心,导致各样的恶行。#1:28-31|
●「故意」:原文是指试验钱币的真假。
「故意不...」:是指他们试過了神,却故意转離他。
●「邪僻」:原文与「故意」的写法很像。
#1:29|
●「不义」:wrong in broad sense 广义的错误
●「邪恶」:active malignity 活动的恶意
●「贪婪」:greed, esp. of sexal exploits 特指性方面的贪婪
●「恶毒」: vicious badness, dirtiness 邪恶的、污秽的
●「嫉妒」:envy
●「凶杀」:murder 谋杀
●「争竞」:strife 争斗、冲突、倾轧
●「诡诈」:guile 狡计、骗术
●「毒恨」:inward & secret evil against everything
「恶意」,敌对所有事情的内在隐密之邪恶。
#1:30|
●「谗毁、背后说人」:whispering slander 耳语毁谤
●「怨恨上帝、侮慢人」:insolent hater 无礼、自大的憎恨者
●「狂傲、自夸」:arrogant bragger
●「捏造恶事」:inventor of evil 恶事的发明者
专门想出新的、更多的行恶方法。
●「违背父母」:disobedient to parents
#1:31|
●「无知」:stupid and not wanting to learn (of salvation)
愚昧而且不願意学习
●「背约」:faithless, putting aside the convenant
●「无亲情」:without natural affection 没有天然的感情
●「不怜悯人」:without mercy
◎神让罪恶自结其果作为一种审判。
4.结论:人知道上帝对罪的审判是死,然而他们不但自己去行还喜欢别
人去行。 #1:32|
●「喜欢」:从心底赞同。 |