撒母耳记下 6章1节 到 6章11节   背景资料  上一笔  下一笔
  四、大卫把约柜迎回耶路撒冷 #6:1-23|
    (一)大卫将约柜由亚比拿达家运出来,因为乌撒之死将约柜运入迦特人俄别
          以东家 #6:1-11|
          ○#代上 13:1-14|
          ●「三万」:原文是「三十千」,「千」则是一個军旅单位,应該不到
                      一千人。
          ●「巴拉犹大」:字义是「犹大的主人们」。应該就是「基列耶琳」。
                          位於耶路撒冷西北方约23公里处。
          ●「基路伯」:
              1.绣於隔開圣所和至圣所的幔子。#出 26:31-33|
              2.安在约柜上边施恩座的两头。#出 25:18-21|
              3.所罗门圣殿装饰的一部分,并刻於圣殿墙上。
                #王上 6:23-30;代下 3:7|
              4.旧约時代的认知,神乃坐於基路伯立侍两旁的施恩座上垂听人
                祷告。#王下 19:15;诗 80:1;99:1;赛 37:16|
              5.神坐著基路伯飞行,藉著风的翅膀快飞。#诗 18:10|
              6.犹太人的观念上,基路伯也担任神宝座的护卫。#以诺书 71:7|
          ●「约柜」:常大约一公尺左右,宽和高都是70公分左右。四边有环,可
                      以穿上金杠用来扛抬。详细的构造可以参考#出 25:11-22|
          ●「亚比拿达」:字义是「我父是尊贵的」或「我父願意」,基列耶琳
                          人,#撒上 7:1|记载约柜移到他家中。
          ●「乌撒」:字义是「强壮有力」。#撒上 7:1|提及亚比拿达有個儿子是
                      「以利亚撒」,有可能「乌撒」就是「以利亚撒」的简短称
                      呼。
          ●「亚希约」:字义是「亲如手足」。
          ●#6:3|中用牛与新车搬运约柜的方法与摩西律法中#民 3:29-31;7:9|中
            的惯例不同。反倒是与#撒上 6:7|非利士人送回约柜的方式相同。「
            新车」则是用以保证车子不会沾染礼仪上的不洁。
          ●#6:4|的经文没有提及乌撒,而且七十士译本和死海古卷都没有「他们
            将神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的時候」这句话。可能这句话
            的位置原本是用来记载「乌撒伴随约柜」,后来文士抄写错误把#6:3|
            前一句话误抄過来了。
          ●「松木」:「柏树」、「枞树」。
          ●「鼓」:「铃鼓」。
          ●「拿艮」的禾场:字义是「准备好的」。#代上 13:9|作「基顿」字义
                            是「标枪」。
          ●拿艮的「禾场」:「打谷场」。
          ●「失前蹄(或译:惊跳)」:原文是「掉下」、「跌落」,意思应該就
                                      是「牛被绊倒」。
          ●「错误」:「失误」、「错误」。圣经仅出现一次。此字在亚喀得语中
                       意义是「侮蔑」,亚蘭语中意义是「轻率」。
          ●#6:6|的错误是违背#民 4:15|「不可摸圣物,免得他们死亡」的禁令。
          ●「击杀(原文是闯杀)」:原文是「强行通過或捣毁」、「攻破」。
          ●「心里愁烦」:原文是「怒火中烧」、「生气」。参考#创 45:5|的自
                          「恨」也是同一個字,意思应該是「生自己的气」。
                          当然,也有学者认为这是「生上帝的气」。
          ●「毗列斯乌撒」:字义是「乌撒的违背」。
          ●大卫「惧怕」:「害怕」、「敬畏」。
          ●「迦特」:可能是指「迦特临门」#书 21:24-26|,因为
                      #代上 15:24-25|说俄别以东是利未人,迦特临门是一座利
                      未城市。大卫应該也不会把约柜让一個非利士人保管。          
          ●「俄别以东」:字义是「以东的仆人」。
          ◎我们可以看出这是大卫跟上帝顺遂的关系中,第一件大意外。我们很可
            能也会因为不断地顺利进展,而失去警醒、忽略应該注意的细节。其实
            这不算是细节,不久前#撒上 6:19|才记载伯示麦人对约柜不敬,死了
            七十人。以目前大卫的能力,是不应該犯这样的错误的。
          ◎我们的信仰中,是否还存有对上帝的「敬畏」?即使是在大规模的敬拜
            中,上帝仍然审判对他的「不敬畏」,上帝的这個属性,我们是否真正
            认知了?
          ◎以大卫目前的状况,他只看到乌撒死了,知道上帝生气,但他应該不确
            定上帝为何生气。搞不好还以为上帝不要进入耶路撒冷,因此他第一個
            反应就是先停止把约柜运入耶路撒冷,这也是人之常情,他对上帝的「
            害怕」,也应該是「对上帝的敬畏」不是某些学者说的「贪生怕死」。
          ◎乌撒之死,让大卫害怕。但是上帝却像個循循善誘的老师,先教大卫「
            敬畏」,又用俄别以东家的福气教大卫「恩典」。看起来大卫学会了,
            所以下一段就用正确的方式要来把约柜迎回耶路撒冷。