耶利米书 23章13节 到 23章15节 背景资料 上一笔 下一笔

              2.北国以色列先知让北国的百姓走错路，现在南国犹大的先知也一样。
                以致犹大人好像上帝毁灭的所多玛、蛾摩拉。因此上帝要严厉对待造
                成这种亵渎风潮的先知们。#23:13-15|
                ●「撒马利亚」：是北国以色列的首都，於西元前722年被亚述人攻
                                下灭国。
                ●「愚妄」：「寡廉鲜耻」、「不適当的行为」。
                ●「藉巴力说预言」：北国的亚哈王朝是巴力的主要支持者。亚哈
                                    王朝灭亡后，北国以色列从来没有完全弃绝
                                    混合宗教。北国於西元前721年被亚述占领后
                                    ，亚述带来了外族人与北国以色列的余民杂
                                    居。#王下 17:24-34|记载混合宗教成为該地
                                    区的問题。
                ◎当耶利米出生時，北国早已经灭亡。不過#23:13|中看起来意思
                  并非是指亚述灭亡后的撒马利亚地区的宗教混亂，而是指北国的
                  先知胡亂行事导致北国以色列灭亡的前车之鉴。
                ●「可憎恶的事」：「可怕的事情」。
                ●「做事虚妄」：「行虚假」。
                ●「所多玛」、「蛾摩拉」：位於死海西南的两個城市。这两城罪
                  恶太大，被耶和华以硫磺与火毁灭了(#创 18:20;19:24|)，所以
                  这两個城市也被作为「极大罪恶」的象徵，这两個城市的遗迹有
                  人推測已经淹没在死海以下。
                ●「耶路撒冷」的居民都像蛾摩拉：原文并没有这個词，乃是作「
                                                她」的居民，意思是指前面的
                                                「耶路撒冷」。
                ◎神职人员应該是要劝人離開邪恶，但是耶路撒冷的先知可以导致
                  「无人回头離開他的恶」，难怪耶利米要用「可怕的事情」来形
                  容。我们现今在教会中，会看到「可怕的事情」吗？
                ◎#23:14|的语气十分强硬，是对耶路撒冷的先知们说的预言而不
                  是对撒玛利亚的先知。如先知阿摩司专注四围国家的罪以衬托以
                  色列的大罪，此处是由撒玛利亚先知的罪来引出耶路撒冷先知更
                  大的罪。而且耶和华在本段将先知和耶些受他们鼓励而行恶的百
                  姓比作所多玛和蛾摩拉的人。(#申 32:32;赛 1:10|)
                ●#23:15|与#9:15|都提到「茵陈」与「苦胆水」。
                ●「茵陈」：是一种药用灌木，味道很苦。可以用来泡制饮料（
                            当然味道也很苦）。中文的「茵陈」是一种类似青
                            蒿可治风湿热病的草药，在植物分类学上是「菊科
                            、蒿属」。
                ●「苦胆」：「一种有苦味,有毒的药草」。
                ●「流行遍地」：「传到遍地」。
                ◎照说神职人员应該让敬虔的事流传遍地，结果却带领亵渎的风
                  潮，因此上帝不处罚他们也不行。