(二)女人衣著应正派,应注重個人的德行胜於外表的修饰。#2:9-10|
○此「女人」是指为人妻子的理由:
#2:15|「生產上得救」,#2:13,14|又说亚当、夏娃的例子,#弗 5:22|
同样用此字形容丈夫与妻子,并且此段与#彼前 3:1-6|措辞相近,其内
容也是涉及丈夫与妻子的关系。
○此「女人」是指一般女人的理由:
以弗所书与彼得前书,主题是「家庭规章」,而此处是指「教会的聚会
为背景」。此处的「女人」没有冠词,所以应該是一般女性。上文是对
男性的祷告教导,如果此处是指「妻子」,则男人便是丈夫了,祷告的
服事岂是限定已婚的人?一般来说,保罗论及丈夫与妻子都会提到彼此
顺服的关系,与此处所涉及的其他事项不同。看#林前 7:1-40|,我们
可以看到,处理完已婚的問题,接下来又处理未婚与寡妇等,可见保罗
的习惯,应是涵盖全部。
●根据上面的理由,此处的「女人」,可能的状况应該是,教会大部份应
該是已婚的妇女,或問题主要出现在已婚的妇女,保罗的教导主要对象
为此,但他也希望所有教会女信徒能知道他的教导。
●「廉耻」:「朴实」。
●「自守」:「自制」,指在良好的决断力及善於自我克制下而產生的娴
淑温柔的表现。
●「正派」「妆饰」原文同一字根:「合宜的」意思,含有富秩序、即有
规律的意思。
●「编发」:保罗所不悦的大概是当日妇女以丝带、花结等编辫子的繁复
发型。
●「善行」:复数型态,指信徒的一言一行,一举手一投足,都应該有「
善」。保罗强调,妇女不应該将時间放在衣著与打扮上,更
应該放在行善上。
◎当妇女出现於公共场合時,注意自己的容颜与打扮是少不了的,但以弗
所教会的妇女聚会時,常盛装打扮,藉此引他人注意,及标榜自己的地
位,保罗才会因应此毛病而教导。
◎现代的教会中好像已经比较不强调要有「善行」,不過保罗在此特别提
出「善行」是信主女性(应該也是男性)最重要的装饰。 |