(三)答辩犹太人会有的反感(#3:1-8|)
1.由於第二章的论点,可能令人想問:既然如此,犹太人和割礼为何被
设立?这样的身份有何好处? #3:1|
●「有什么长处」:有什么『更多的』?
2.答案是:犹太人所得每一方面都比其他民族多。#3:2|
●「好处」:犹太人所得的每一方面都比他人多。
3.好处举例:上帝把他的信息(圣经)交给犹太人,即使是犹太人不信
,上帝仍然信实。 #3:3-4|
●「交托」:「托管」、「交管」。这里的意思是上帝把圣经托管给
以色列民族,他们应該将之推荐给别人,而不是将之据
为己有。此字与「信」同字根。
●「废掉」:使....变成虚空。
◎犹太人中有不信、不忠於神所托的,神仍是信实的。(#3:2-3|)
4.「义与不义」引发的問题:我的不义可以显出上帝的义来,那上帝惩
罚我们岂不是不应該? #3:5|
回答:上帝当然不是不义,不然他怎能审判世界呢? #3:6|
●「我且照著人的常话说」:意思是「我是照著人的想法讲的」。
5.追問的問题:如果我的虚谎能使上帝的真实更加明显、更加荣耀,那
为什么我被判为罪人呢?为什么不说我们可以「作恶成善」呢?#3:7-8|
回答:这些人被定罪是应当的。#3:8|
●「好像罪人」:「以罪人的身份」。
◎依照保罗前面的说明,上帝的永能和神性与律法,人早就知道,既
知道而故意忽略上帝的律法,高抬自己的恶到善的地步,理应被定
罪(因为他们是故意违背上帝在他们心中的律法)。
◎問这問题的人不了解上帝是绝对的义,不需要恶来衬托显明。他们
以为人世间甚至包括上帝都是相对的存在,没有比较就不显明。唯
圣经中的上帝是绝对的善、义、美。
◎说「没有绝对」这句话時,这句话也不是绝对对的,故有绝对的存
在。
●有人认为保罗这段是答辩四种問题:#3:1-2|、#3:3-4|、#3:5-6|、
#3:9|。 |