(三)耶稣预言受难与复活(#9:22-27|)
○#太 16:21-28;可 8:31-9:1|。
1.耶稣预言他将被那些犹太领袖杀害,但他三日后要复活。#9:22|
●「弃绝」:意思是「经過试验后再加以弃绝」。这里显示犹太领袖们
不是因为无知才弃绝耶稣,而是深思熟虑之后决定弃绝的
。
2.讲论跟从耶稣的人当如何及可能的遭遇。#9:23-25|
●「背起十字架」:钉十字架是罗马時代的死刑,犯人必须亲自背负十
架的横梁往刑场受死。在当時的人听来,意指随時
有可能舍去性命、准备受苦--把你的生命放在刀口
上。
在希腊原文中 (1)「背起」:为過去式,表示由過去的某一点開始。
(2)「跟从」:现在式,表示持续不断的。
●「天天」:只有路加的记载中用这個副词,其他平行经文并没有说「
天天」。
●「舍己」:deny himself (NIV version),由#太 16:24|:
「舍(533,aparneomai)」:拒绝、否定。在新约中使用:彼得三次否
认耶稣,在神的使者前必不认。
「己(1438,heautou)」:自己。用於第三人称单数和复数是表示说话
和行动为同一個人。
「舍己」可能指放下自己的個性,拒绝自己天然求生存的、避危险的
需求。舍己的中心概念:過去把自己的生命放在第一位,现在则把神
国摆在第一位,可以为了神而舍命。
●「丧掉生命、救生命(#9:24|)」:前者可指肉身的、今世的性命,后者
可指属灵的、永恒的生命。
●「赚得全世界」:直译是「赚得整個宇宙」。
●「赔上」:「被亏损」。
◎依照上下文来看,舍己没有看起来比较伟大的解释,就是随時准备牺
牲自己生命的意思。
3.耶稣将在荣耀里降临,并且按個人的行为对待個人。并预言有人在死前
看见神的国。#9:26-27|
●「有人」:在马太的记载是对门徒说的,而在马可中是对门徒和众
人。可以归纳说门徒一定在听众之中。
●「当作可耻的」: be ashamed of。
●「神的国」:the kingdom of God.指神的主权的彰显、神的旨意的
自由运行,既是现在的事实,也是未来的盼望。在此可能指#9:28-36|
的登山变像(启导本、NIV的解释),但也可能指耶稣的复活、五旬
节的圣灵降临、耶路撒冷的被毁。 |