加拉太书 2章11节 到 2章21节 背景资料 上一笔 下一笔

      六、安提阿的冲突（#2:11-21|）
        （一）事情的经 过#2:11-14|
              1.彼得到了安提阿，有些事做的不好，保罗当面指正他。#2:11|
                ●「可責之处」：此字显示这個错误彼得自己应該知道，这是一個很
                                明显的错误。
                ●「当面」：「面对面」。此两字没有「敌对」的意思，而是正大光明
                            的，当场指出。
                ●「抵挡」：对立、抵制。有「因著我的立场而反对他」的意思。

                ◎这指責也显示保罗的使徒与人间的权威是毫无关系，他是完全独立
                  的。

              2.奉行割礼的犹太人来以前，彼得与外邦人一同吃饭，后来却故意与外
                邦人隔開 #2:12|
                ●十二节前有個「因为」，和合本未翻出。
                ●「他就退去」：直译是「他就開始退去、避開」
                ●「退去」：一個军队术语，用作「撤退」或「进入堡垒」，而時态
                            显示彼得是感到压力而逐渐撤退的。
                ●「与外邦人隔開」：直译为「并且他自己開始隔離」。
              3.影响所及，其他犹太人与巴拿巴都一同装假。#2:13|
                ●「装假」：原文是「扮演一個不是自己本身的角色」。他们的行为
                            好像一副面具，把他们真正的信念隐藏起来。
                            所以此字显示这些犹太人没有勇气按照他们真正的信念
                            而行。
              4.保罗当面指責彼得行事不对。#2:14|
                ●「他们行的不正」：直译是「他们正走的不直」。

        （二）保罗的陈词 #2:14-21|
              1.彼得是犹太人，生活方式却像外邦人，怎么要勉强外邦人的生活方式
                犹太化呢？ #2:14|
                ●「你既是犹太人....不随犹太人行事」：直译是「假如你是犹太人
                  ，你的生活方式却像外邦人，而不像犹太人」。
                ●「勉强外邦人随犹太人」：「强迫外邦人行事像犹太人，要他们生
                                          活犹太化。」
              2.称义不是靠行律法，而是靠信耶稣。#2:15-16|
                ●以下这段话是保罗对彼得说的，还是保罗接续对彼得的指正而向加
                  拉太人所做的讲论，并不确定。不過至少在观念上，也是保罗对著
                  彼得而讲。
                ●「称义」：被宣告为义、算为义。
                ●「人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督」：整句直译为「靠著
                   遵行律法，人无法被宣告为义，除非是藉著信靠耶稣基督。」
                ◎我们既然是犹太人，不是外邦的罪人，知识也够丰富，知道人称义
                  不是靠著律法，而是靠著信耶稣。很好，这样的知识很对，正符合
                  犹太人高人一等的身份，而我们犹太人也懂得信耶稣得称义。如果
                  是这样，那为何又要强迫外邦人行律法呢？
              3.如果我们称义后还是罪人，难道基督是罪的帮助者？ #2:17|
                ●「仍旧是」：被发现。
                ●「叫人犯罪的」：直译是「罪的帮助者」或「服事罪的」。
                ●「断乎不是」：直译是「但願这样的事不发生」。表示对未来的事
                                强烈的否定。
              4.素来拆毁的，不能重新再建立，不然就说明自己是走離正路的人了。
                #2:18|
                ●本节的「罪」，原文与一般的「罪」不同，是「超越了界线」、「
                  走離了正路」的意思。
                ●「素来所拆毁的」：指教条式的律法和靠律法得救的方式。
                ●「拆毁」：是過去時态，已经发生過了。
                ●「建造」：是现在時态。
              5.向律法死，向神活。#2:19|
                ●「我因律法，就向律法死了」：through the Law I die to the Law
                                              透過律法，唤醒保罗藉著基督向律法
                                              死。
                ●「向律法死了」：与律法断绝关系，与律法隔绝了。
              6.与基督同钉十字架，活著的不再是我，是基督在我里面活。#2:20|
                ●「同钉十字架」：原文的時态表示「過去已与基督同钉十字架，而
                                  这种关系一直持续到现在」。罗马书六章6节也有
                                  类似的思想。
              7.今日是因信神的儿子而活，神的儿子爱我，为我舍己。#2:20|
                ●「舍」：交付、让出、舍弃。
                ●「我如今在肉身活著，是因信神的儿子而活」：直译是「我在信心中
                  活著，那信心是信上帝的儿子。」

              8.今日保罗不废掉神的恩，因为义若是藉著律法得的，基督就是白白死
                了。#2:21|
                ●「废掉」：使之无效。
                ◎所以保罗不能向律法主义让步，要高举上帝的恩典。因为义若是要靠
                  著律法而得，基督就是白白死了。