撒母耳记上 16章1节 到 16章5节 背景资料 上一笔 下一笔

      三、大卫渐渐兴起 #16:1-19:17|
        （一）撒母耳私下膏立大卫为王 #16:1-16:13|
              1.上帝要求撒母耳停止悲伤，到耶西处膏抹他某一個儿子，并教导
                撒母耳躲避扫罗的方法。撒母耳遵命去行。#16:1-5|
                ◎此時大约西元前1025年左右。
                ●「厌弃」：「抵制」、「拒绝」。
                ●「盛满」：「充满」，原文型态是「命令式」。
                ●「去」：原文型态也是「命令式」。
                ●「伯利恒」：位於耶路撒冷以南八公里，也是耶稣的出生地。
                             字义是「麵包之家」。
                ●「耶西」：字义是「我拥有」，是路得和波阿斯的孫子。
                           #得 4:17,22|。
                ●「预定」：原文是「看见」，词尾显示这应該是「为我自己看
                           中」的意思。
                ●「必要杀我」：由拉玛到伯利恒会经過扫罗的基比亚，因此可
                               能会被扫罗识破而被杀。
                ●「牛犊」：应該是平安祭用的祭牲#利 3:1|。
                ●「你要膏他」：「你要膏他归我」或「你要为我膏他」。
                ◎#16:2|中上帝是不是要撒母耳说谎？其实并非如此，平安祭应
                 該是膏立君王前的一個步骤，就如#9:12-27|膏立扫罗前也是先
                 有献祭。因此撒母耳只是隐瞒部份事实，而非捏造献祭之事。
                 不過我们也可以看出上帝鼓励撒母耳隐瞒部份事实而自保，似
                 乎我们也不必对别人「甚么都说」。
                ◎当時赫人帝国的君王登基時，长老代表百姓以香膏倒在王头上
                 ，代表承认新王的权威，这是下对上的膏立。而埃及法老则是
                 将香膏倒在他分封的君王头上，代表法老的任命与授权，这是
                 上对下的膏立。以色列人受这两种传统的影响，#撒上 10:1|
                 #撒上 16:13|撒母耳对扫罗与大卫的膏立就是上对下的。
                 #撒下 2:4;5:3|百姓对大卫行的膏立，就是下对上的。
                ◎「战战兢兢」：不知道伯利恒的长老为何害怕，不過撒母耳可
                               能不常到伯利恒献祭，这种不太寻常的事情，
                               让长老们担心恐怕有大事要发生。