耶利米书 26章20节 到 26章24节 背景资料 上一笔 下一笔

              6.另有一個先知乌利亚和耶利米说一样的预言，后来逃到埃及，约雅
                敬王派人去追回乌利亚，杀害之。耶利米受沙番的儿子亚希甘保护
                得以活命 #26:20-24|
                ●#26:20|「说预言」：此字SNH 5012的Hitpa'el 分词型态，在耶
                                     利米书中出现五次通常有负面的意思，
                                     #14:14;29:16;29:27;26:20|;但是
                                     在其他先知书中出现6次，并非都是负面的
                                     意思#结 13:17;撒上 10:5|。
                ●「基列耶琳」：「森林之城」的意思，位於耶路撒冷以西14公里
                                。此城是基遍四城联盟之一，当初以欺诈的手段
                                与约书亚订立协定#书 19:7|。
                ●「示玛雅」：字义是「被耶和华听见」。
                ●「乌利亚」：字义是「耶和华是我的亮光」。
                ●「众勇士」：原文作「他一切的勇士/兵士」，但应該不可能指
                              全军。
                ●「亚革波」：字义是「老鼠」。
                ●「以利拿单」：字义是「神已付出」。这人是约雅敬手下的高级
                                首领#36:12,19,25|。可能是约雅斤王的外祖父(
                                #王下 24:6,8|)。他是听了耶利米预言后劝耶利
                                米和巴录去躲藏的官员之一(#耶 36:11-19|)，
                                他也是劝约雅敬不要焚烧书卷的其中一人(
                                #耶 36:25|)。
                ◎约雅敬既是法老尼哥的藩属，两国间无疑有互遗返政治犯的协定
                  (#王下 23:34-35|)。
                ●「平民的坟地」：不同於「家族陵墓」，应該是指耶路撒冷东边
                                  的汲沦溪谷。
                ●「沙番」：字义是「石獾」。#王下 23:6|约西亚王時担任书记
                            一职。
                ●「亚希甘」：字义是「我兄弟已经高升」，#王下 22:12,14|记
                              载其参加了约西亚王的革新运动。此人的儿子基大
                              利於百姓被掳后担任犹大地省长。
                ●「保护」耶利米：「手与....同在」。
                ◎此处提及另一個先知乌利亚，发出预言之后因为害怕国王，就逃
                  到埃及，反倒被国王引渡回犹大杀害，而负責去引渡乌利亚的以
                  利拿单，并非特别不信神，他以后甚至还劝王不要烧巴录记载预
                  言的书卷#36:25|。此处不一定是要比较耶利米与乌利亚的勇气，
                  但至少要说明耶利米的处境危险。