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    雅各书查经资料
    资料提供者：tjm等人

    零、背景
      一、作者：雅各。
        （一）教会传统认为作者是耶稣的弟弟雅各。新约中还有两個可能是作者的
              「雅各」，一個是西庇太的儿子雅各#可 3:17|，一個是亚勒腓的儿子
              雅各#可 3:18|。不過西庇太的儿子雅各在西元44年殉道，可能性不高
              。亚勒腓的儿子雅各则较少有其他的记载，成为雅各书作者的可能性
              也不高。
        （二）雅各本不相信耶稣是弥赛亚#太 12:46-50;可 3:31-35;约 7:3-9|。
        （三）耶稣复活后，雅各改变成为耶路撒冷的教会领袖#徒 1:14;15:13-21|。耶
              柔米说雅各成为耶路撒冷的主教，時间长达三十年。
        （四）保罗提及耶稣复活后曾经显现给雅各看#林前 15:7|，并称呼雅各为「
              教会的柱石」且名列首位#加 2:9|。
        （五）照犹太历史学家约瑟夫的说法，雅各西元62年左右死於大祭司亚拿尼
              亚的手中。
        （六）本书的风格相当希伯来化，写作地点也似乎在巴勒斯坦，写信人很重
              视律法，这些特点很符合使徒行传中雅各的风范 #徒 21:18-25|。且雅
              各书使用的「请安」一字与#徒 15:23|耶路撒冷教会信函所用的请安相
              同，但与其他新约作者不同。

      二、收信人：
        （一）#1:1|提及收信人是「散住十二個支派之人」，所以指的应該是巴
              勒斯坦以外的犹太基督徒。
        （二）#5:7|的「秋雨春雨」说明了读者可能是住在巴勒斯坦北方的地方
              ，亦即是叙利亚或小亚细亚南部，只有該地的天气是「秋雨春雨」
              。

      三、写作地点与日期：
        （一）写作日期应該是西元62年以前，除了作者可能是死於西元62年的耶稣
              弟弟雅各之外，本书是写给教会，但内容却针对犹太基督徒。只有早
              期的教会才以犹太基督徒为主体。另本书也未提及犹太与外邦基督徒
              的争议，因此也很可能是这些問题都还不严重。
        （二）一般学者认为写作時间可能在西元45-50年间，这样就能解释书信中缺
              乏外邦人议题的原因。因为当時根本还很少有外邦人信耶稣。
        （三）耶路撒冷会议大约在西元48-49年间，#雅 2:14-26|很可能是因为雅各
              还没有完全了解保罗「因信称义」的宣告之前做出的回应（其实也不
              算什么尖锐的回应），因此很可能雅各书的著作年代是雅各与保罗见
              面深谈之前（也就是在耶路撒冷会议之前）。
        （四）如果著作日期在西元45-48年间，那雅各书可能在耶路撒冷写成。

      四、写作背景：收信的犹太信徒大部分是贫穷人，被富有的地主欺压#5:4-6|
                    ，被有钱人拉进法庭#2:6|、信仰受到讥笑#2:7|。如果写作時
                    代真的是西元48-49年左右，那時犹太信徒正受到法利赛人与
                    祭司体系的欺压，分散到各地去。

      五、写作目的：
        （一）解决教会的纷争与困扰，给予教会警告、指示与劝勉。
        （二）勉励身受试炼的基督徒持续忍耐下去。
        （三）有如旧约時代的先知，强调信心的实踐，指責重富轻贫、欺压穷人的
              行为。

      六、特点：
        （一）雅各书很晚才被接纳为新约正典，最早提到雅各书，且将之视为正典的
              ，是第三世纪的俄利根。雅各书到了西元397年的第三次迦太基会议，
              才确定其正典的地位。但是东方教会（初期犹太基督徒较多的地区）很
              早就接纳了雅各书为正典。
        （二）马丁路德轻视、敌视雅各书，因为雅各书倡导类似反对因信称义的主张
              。马丁路德称呼雅各书为「稻草之书」，不過他还是把雅各书当成正典
              。
        （三）雅各书的体裁比较接近讲章而不像书信，全书108节中有60节的动词是命
              令式。
        （四）雅各书的比较少包含复杂的神学观念，比较强调实际生活的伦理教导。
              雅各书探讨：试炼、律法、信心、智慧与末世。
        （五）雅各书、彼得前后书、约翰一、二、三书和犹大书被称为「一般书信」
              。
        （六）雅各书使用大量的例证和比喻：枯萎的花、翻腾的海、镜子、马....。

    ☆参考资料：
      1.「活泉新约希腊文解经」，潘秋松（增订版）、詹正义（初版）编译，美国活
        泉出版社。
      2.「圣经串珠注释」，中国神学院出版。
      3.「雅各书、彼得前后书注释」，巴克莱著，褚永华译，基督教文艺出版社。
      4.启导本圣经，海天书楼。新国际版研读本圣经，更新传道会。
      5.「丁道尔新约圣经注释--雅各书」，穆尔著，贺安慈译，校园出版社。
      6.「中文圣经注释--雅各书、彼得前后书、犹大书」，杨东川著，基督教文艺出
         版社。
      7.「古代基督信仰圣经注释丛书 新约篇 XII」，杰拉尔德．布雷编，石敏敏翻
        译、黄锡木编审，校园出版社。
      8.「天道圣经注释--雅各书」，梁康民著，天道书楼。

    ☆代号说明：
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      「◎」：個人感想与应用
      「☆」：特殊注意事项
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