五、耶稣的降生与童年(#2:1-52|)
(一)耶稣的诞生#2:1-7|
1.時间:居里扭做叙利亚巡辅時,头一次报名上册的時候。#2:1-3|
☆晚近的考古学发现,已经证明路加在此所记的都是正确。
●「有旨意下来」:
旨意:古典時期是『意见』,到了罗马時期成为官方专用词,意思
是『公開的谕令』,特别是指由罗马元老院所发布的命令。
●「該撒」:屋大维,他以帝王体制取代共和体制,随即扩张领土,将
整個地中海世界纳入版图,建立起著名的『罗马和平』
,引进罗马文学及建筑艺术的黄金時代!
罗马的历史发展分三個時期:王政、共和(BC510-27)、帝国
(BC27-AD476)。
『共和政治』:国家最高的执政机构是公民大会,政权是操纵在由公
民大会选出来的两名执政官手中,任期一年。
●「亚古士督」:拉丁文是可尊可敬,崇高神圣!
●「报名上册」:人口普查,其后可供徵兵及课税用。
(但犹太人免服兵役)。
●希腊和罗马的历史家都没有记载这個命令,约瑟夫记载#使 5:37|
的那一次报名上册。古代的蒲草文献显示,在埃及每十四年举行
一次「报名上册」。最早的记录是西元二十年的那一次,所以可以推
测使徒行传的那一次是西元六年,再往前推,埃及应該在西元前八年
举行「报名上册」。而这次的报名上册,犹太地区因为大希律的关系
,延迟了幾年才举行,所以耶稣应該诞生在西元前六年前后。
●「居里扭做叙利亚巡辅」:按约瑟夫的记载,居里扭担任叙利亚巡辅
的時间是在西元六年,但是考古学家由古
代碑文,考据出此人担任叙利亚巡辅前后
有两次。1960年的考古文献,记载在安提
阿找到的一块碑文,其中刻有「差派居里
扭任巡辅」的记载,時间大约是西元前七
年左右(一说是西元前六到四年)。
●埃及发现的蒲草文献中,有许多「按家庭」报名上册的记录。
◎由此看来,耶稣出生的年代大约在西元前八到四年之间。
◎一度许多人认为这段记载实在太離谱,显然是不可信。进而有人干脆
反对耶稣存在的历史性。然而晚进的发现却让我们发现路加的记载如
此精确,但是,当初因为听信不完整考古资料而认定圣经是不可靠的
人,丧失认识真神的机会,不是极为可惜而可叹的?
巴克莱的路加福音注释,就太早采取了否定的立场了。以致现在看起
来实在是一件颇为危险的事(此书销售量极高)。
2.地点:伯利恒。约瑟和马利亚因为是大卫的后裔,所以由拿撒勒到伯利
恒报名上册。 #2:4|
●「上」:伯利恒海拔二千五百六十四尺,拿撒勒海拔一千八百三十尺
,所以用「上」这個动词。
●「伯利恒」:又称「以法他」(#创 35:19|),位於耶路撒冷
以南约十公里,是大卫的出生地(#撒上 17:12-58|
)。#弥 5:2|预言弥赛亚生在此地。
3.马利亚在伯利恒的马槽里生下耶稣,因为客店里没有地方。#2:5-7|
●「头胎」:这字显然表示马利亚后来又生了其他的儿女,而这里强调
的是马利亚在生耶稣之前,未曾有過任何儿女,所以耶稣
拥有摩西律法中一切头生儿子的特权和地位(#出 13:2|
#民 3:12-13;18:15-16;申 21:15-17|),也为
#路 2:23|作伏笔。
●「用布包起来」:古希腊醫生常用的醫学名词,用繃带一类的布条,
把初生的婴孩包起来,目的是在保护婴孩的手能伸
直。婴孩包著这样的布,表示是刚生下的。
●「放」在马槽里:斜躺。
●「马槽」:供牲口取食的浅槽。
殉道者游斯丁说那是在山洞里,可能是和客店相连的一個
地点。这马槽可能是山坡上那些牲口,或载重行路的驴子
取食的地方。
●「客店」:供客旅暂時驻脚的地方,设备极为简陋。每一個旅客必须
自行携带食物和寝具。
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