希伯来书 2章5节 到 2章9节   背景资料  上一笔  下一笔
    (三)基督在权柄上超越天使  #2:5-9|
          1.上帝并没要把将来的世界交给天使掌管,却在圣经中说到要让「人」管
            理世界。#2:5-7|
            ●「将来的世界」:指的应該是「新天新地」,与「来世」(#6:5|
                              )相等。
            ●「人算甚么....」:引自#诗 8:4-6|(七十士译本八篇5-7节)
                                。
            ●「世人」:原文直译是「人子」,亦即是表达「人」的意思。但是在
                        此应該是指著#2:9|的基督(耶稣「人子」的自称应該对
                        作者有相当的影响力),因为这里作者关心的应該是基督
                        与天使的比较,而非人未来的命运,详细讨论请参阅(冯
                        荫坤希伯来书注释卷上 p129-133)。
            ●「顾念」:「关心」。
            ●「眷顾」:「关心」。
            ●比「天使」微小一点:希伯来文圣经的原文直译是「仅仅低於神」,
              意即「仅仅低於上帝自己」,但是这「神」(天使)字另外有一個罕
              见的意思是「神明」或「天使」。而七十士译本就采取这种翻译法,
              翻译为「比天使微小一点」。因此希伯来书作者也就是采取这样的意
              义。
            ●「并将你手所造的都派他管理」:此句原文中可能没有,许多重要的
              抄本中并无此句。因为作者接下去所引用的「万物都服在他脚下」,
              可能超越原先诗篇「你手所造」和「万物」所说的「动物世界」,而
              指著前文的「宇宙万物」。因此这一句就被省略了。
            ◎当時犹太人的观念中,隐约认为天使是现今世界的管理者。(冯荫坤
              希伯来书注释卷上 p123)

          2.目前我们还看不到万物都服从基督,但是我们可以看见基督成为比天使
            小的人,因为受死而得了荣耀尊贵为冠冕。#2:8-9|
            ●「惟独」:可以译为「不過」。
            ●「比天使小一点」:原文也可以翻译成「暂時比天使小」,在#2:7|
                                以及诗篇中翻译成「地位略低」可能比较合適,
                                但是这里翻译成「暂時」可能也非常適合。也许
                                作者正是要用这模拟两可的字来表达基督的道成
                                肉身。
            ●「受死的苦」:直译是「死亡之苦」。
            ●「因著神的恩」:有古卷做「除了神之外」,不過比较不可信。
            ◎「成为比天使小一点的耶稣」:到底耶稣成为人的時候怎样比天使小
              ?是地位呢?还是....?根据希伯来书作者引用圣经的方式来看,作
              者应該不是要详细表明基督成为肉身時怎样比天使小,而是要表明耶
              稣「道成肉身」的事实。前面说過希伯来书作者引用圣经的目标既然
              不是「解经」,而比较是一种表达方式,我们就应該避開太過於一一
              对应的牛角尖問题,而抓住作者所要表达的核心思想。此处作者要表
              达的,绝对不是耶稣怎样比天使小,而是耶稣实质的降卑自己成为人
              。
            ◎作者认为上帝的计画是要使耶稣成为新天新地的统管者,而今天我们
              还看不到新天新地的实现,只看到耶稣的替死,并他复活得了荣耀。
              作者在这里特别指出耶稣的替死是为了所有的人,作为后面详论基督
              受苦内涵的引言。
            ◎我们虽然还看不见基督掌王权,让万物都服他。但是我们可以看见预
              言中已经实现了「基督成为比天使小」、「基督得到荣耀尊贵为冠冕
              」,那我们就应該可以相信预言的最后一部份:「万物都服基督」终
              究会实现,也因此如果我们以为天使是现在的掌权者而想要回到天使
              所传的律法中,却忘记耶稣是遠超過天使的将来掌权者,那就大大的
              因小失大了。
            ◎是的,基督高超,但如果基督只是一個无限高超的神子,又与我何干
              ?然而基督却不是单单高超而已,他还願意放下他遠超過天使的地位
              ,而道成肉身经历死亡,目标是为了与我们认同,替代我们的死,这
              才是福音真正引人侧目的地方。基督不但是個高贵的君王,而且是一
              个降卑替死的救主。