三、七号的灾祸 #8:6-11:19|
●这七印、七号、七碗之灾,到底有无先后顺序?还是由三個角度来
描述同一段末世灾难?这是学者间争论不休的议题。不過这三大灾
即使有重叠,应該也不是完全重叠,而是七号对应到六、七印这样
的重叠方式。
●许多人都注意到七号与七碗之灾与出埃及记的十灾#出 7:14-12:51|
有相当的关联。
(一)第一位到第四位天使吹号,分别攻击「地、树、青草」、「海」
、「江河与泉源」、「日、月、星辰」。#8:6-13|
●「雹子」:「冰雹」。
●「雹子与火攙著血丢在地上」:与#出 9:22-26|十灾的第七灾
相近。「血」指「火红的颜色
」,可能因为火山爆发或沙漠
的沙尘导致。当然更可能是与
「殉道者的血」相关。「火」
则与前文中「坛上的火」相关
。实际上可能是指伴随著冰雹
的闪电。这四号之灾都与「火
」有关。
●「三分之一」:在七号之灾的前六号中,「三分之一」出现十
四次。#6:8|中七印之灾的前四印影响四分之一
的人,显出七号之灾比较严重。但这三分之一
应該是表达「惩罚是广泛的但仍是有限度的」
。
●「地、树、青草」:应該是象徵「地」被击打。
●「火烧著的大山」:可能是犹太启示文学中提及的「火烧著的
大星」(流星),也可能是以西元79年8
月24日爆发而摧毁庞贝城与附近海港的维
苏威火山为背景。由於第三号就是用流星
为审判的工具,因此这里以火山比较可能
。
●「海的三分之一变成血」:与#出 7:14-25|十灾的第一灾「水
变为血」有关。
●「江河的三分之一和众水的泉源上」:也与与#出 7:14-25|十
灾的第一灾「水变为血
」有关。这里攻击的是
淡水。
●「烧著的大星」:应該就是指「流星」、「陨石」或者是「彗
星」。
●「茵陈」:「苦艾」。味道很苦,是当時用以驱除家畜肠内回虫
的药物。#耶 9:15;23:15|提及神用苦水来审判人。
●「众水的三分之一变为茵陈」:正好是#出 15:25|玛拉事件的相
反。玛拉是透過神的恩典使苦水
变甜,此处是让水变苦。
●「日月星的三分之一黑暗了」:与#出 10:21-23|,十灾中的黑
暗之灾相关。#摩 8:9;珥 2:2|
也有相近的审判记载。
●「空中」:「天空的最顶点」。
●「祸哉!祸哉!祸哉!」:跟「圣哉!圣哉!圣哉!」一样,是
最高级中的最高级,「严重的灾祸」
之意。但在此处也正好对应了将要吹
响的三号。
◎七号之灾的审判次序是「地、河海、星体(光)」,与创世记中
创造的次序「光、深渊(海)、地」相反。显出这個审判是一种
「反创造」。这七号的四号,攻击的范围遍及了整体受造界。 |