六、大卫和拔示巴的第一個小孩死亡,另一個小孩所罗门出生 #12:15-25|
◎#申 24:16|似乎禁止这种因为父亲的罪处罚小孩的举动,但是
#出 20:5;34:7;民 14:18;申 5:9|却说上帝将会追讨幾代的罪。前者是给
人间审判官的法则,后者则是上帝的法则(但另一面却说「爱我、守我诫
命的,我必向他们发慈爱,直到千代」)。
◎我知道说太多很容易被骂,但是当人父以后,我知道小孩在某部份说是父
母生命的延续,不只长相,也包括性情与思想。因此,虽不能完全,但能
略略体会此处上帝的惩罚与大卫的举动背后的意义。
●「乌利亚妻」:#12:15|圣经还是用「乌利亚妻的妻子」来描述拔示巴。
直到#12:24|上帝第一阶段惩罚完了大卫才称呼她为「大
卫的妻」。
●「恳求」神:「索求」、「要求」,内容应該是#12:22|大卫希望透過祷告
禁食,可以挽回他儿子的生命。
●「更加忧伤吗」:原文是「做坏事」、「做不好的事」。意思是大卫会更
伤害自己。
●「彼此低声」:「一同低语」。
●「抹膏」:「涂油」、「抹油」。
●「耶和华的殿」:指的不是圣殿,而是当時放约柜的地点。
●「怜恤」:「施恩」。
◎#12:22-23|中,大卫对臣仆的回答可能只是真相的一部分,因为整個禁食
的時间有七天,#诗 51:1-19|也可能是这個時间写的诗歌。通常男性应該
不会那么在意孩子的死活(更不要讲一個君王,应該更不会在意一個小孩
),替孩子恳求七天,似乎是难以想像的。不過太過复杂深刻的东西也很
难说给臣仆听,说「为孩子恳求」,应該是臣仆容易理解的部份。
◎#12:22-23|中,大卫的态度转为谦卑,知道有些事情不是他可以靠王的权
力掌控的。不過小孩的死也预告了大卫即将承受#12:10-12|中所有的惩罚。
●「所罗门」:字义是「平安」的意思。
●「耶底底亚」:字义是「耶和华所摯爱的」。
●「因为耶和华爱他」:#12:25|仅是「因为耶威的缘故」,不過#12:24|已经
说明了上帝喜爱所罗门,因此这样翻译也不算错误。
◎在这個惩罚事件中,大卫还记得拔示巴是无辜,且需要受安慰的。他并不以
为拔示巴是「不祥」,还是把她当妻子对待。这一点对深受异教文化影响的
我们来说,是值得学习的。
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