(五)利未人向以色列众民报告基比亚人的恶行。#20:1-7|
●「从但到别是巴」:以色列最北端和最南端的两個城,表示「全以
色列」的意思。不過这件事情可能是士师记早
期发生的,那時但恐怕还没移到以色列北部,
这句话很可能是王国初期的作者加入的。
●「基列地」:泛指约但河东以色列人的属地。
●「米斯巴」:字义是「了望台」,大约在耶路撒冷以北13公里处的
那斯贝废丘(Tell en-Nasbeh)。
●「首领」:原文是「角落」,可能是用「房角石」的意思来指「领
袖」。
●「四十万」:原文是四百「千」,这個「千」可能不是真的1000人
,而是一個「家族」或「军队单位」。因为#5:8|底波
拉時期能动员的军队也只有四万人。此段所有的「千」
字应該都要解释成一种「单位」而不是真的一千人。
●「凶淫」:「亂伦」、「通奸」、「奸淫」。
◎这個利未人的陈述虽然有点夸大,但是还算中肯,距離事实不遠。
他的控诉导致全以色列人的同心聚集,这是以色列进迦南以后第三
次聚集,第一次是#书 18:1-28|分地业,第二次是#书 22:10-29|为
了约但河东建祭坛的事。
◎对恶事的反感:以色列人是個很不简单的民族。会为了一個社经地位
顶多是中等的利未人,其離家的妾被奸杀的「小」事,而全部聚集起
来,如同一人,欲对骁勇善战的便雅悯支派作战以除掉恶事。在现代
,这种女人(尤其是社经地位平凡的)被轮奸致死的事,其实蛮常见
於报章杂志,可是不会全国都群起激愤,欲要除掉这等恶事。多数人
的心态是,只要不发生在我或我的家人身上就好。虽说士师记時代是
以色列道德最紊亂的時代,可是我们现代人连那個時候的道德观,都
比不上。 |