耶利米书 32章1节 到 32章15节   背景资料  上一笔  下一笔
    (二)犹大与耶路撒冷的复兴 #32:1-33:26|
          1.耶利米花钱購买即将被掳的犹大土地 #32:1-15|
            ●「西底家第十年」:西元前588年三月至587年三月,耶路撒冷
                                被攻陷的前一年。
            ◎根据#耶 39:1|,在西底家的第9年(西元前589/588年) 一月十
              五日巴比伦開始围城,当時巴比伦曾撤退了部分兵员来对付逼
              近的埃及军队(#37:5|),被围的耶路撒冷暂時得到了喘息余地
              。此時耶利米回家乡亚拿突处理物业,曾被指責卖国下入地牢
              (#37:11-15|)。之后西底家允准耶利米的请願,耶利米从地牢
              迁至护卫兵的院中(#37:21|),西元前587/586年直到耶路撒冷
              城破之日(#38:28|),因为当尼布甲尼撒成功地击退了试图解
              围的埃及军后,便再度集中力量攻打耶路撒冷。
            ●「囚在」护卫兵的院内:「限制,关闭」。这個字SNH03607旧
                                    约仅出现17次,且耶利米书只有在此
                                    处#32:2-3|出现,「居留,留住,拦
                                    住」的意思。
            ●「护卫兵的院内」:「卫兵的院子」。这個名词只见於耶利米
                                书(#32:2,8,12|; #33:1|; #37:21|; 
                                #38:6,12,28|; #39:14,15|)及#尼 3:25|。
            ●「囚在护卫兵的院内」:耶利米书常用的「囚」字是SNH00612,
                                    如#37:15-16|的「牢房」,或使用
                                    SNH03427,如#38:6|的「牢狱」。这边
                                    耶利米被关禁的所在可能是指在王宫范
                                    围之内,靠近王上宫(#尼 3:25|)的一
                                    个暂時被隔離居留的地方,可能是与国
                                    王的侍卫同住。耶利米虽然行动不自由
                                    (#32:2|;#33:1|;#39:15|),但却可接
                                    见宾客如哈拿篾(#32:8|)和巴录(
                                    #32:12|),又可以处理事务(#32:12|)。
                                    根据#32:12|还有其他的犹大人囚在該处
                                    ,此处这不像是监狱,极有可能是囚禁
                                    不必处死之政治犯的软禁地。
            ●直到我「眷顾」他:「眷顾」、「惩罚」、「拜访」。神注
                                意或拜访他的百姓,就会带来审判或福
                                气。此处比较可能是负面的意思,因为
                                西底家最后死在巴比伦。
            ◎#32:4|对西底家的命运预言之应验可参考#39:4-7|。耶利米提到
              西底家要「眼对眼」与巴比伦王相对。西底家叛逆所受的惩罚是
              被逼目睹儿子被处决,然后自己的眼睛被挖掉。
            ◎#32:4-5|可比较#34:2-5|的相似预言。
            ●不「顺利」:「使昌盛」、「带来成功的结果」。
            ●「沙龙」:字义是「报应」。
            ●「哈拿篾」:字义是「上帝是慈悲的」。
            ●「亚拿突」:字义是「祷告蒙应允」,位於耶路撒冷东北边四公
                          里处。#书 21:18|记载这是由便雅悯的地业中给利
                          未人为业的城。#王上 2:26|所罗门将亚比亚他赶
                          回此处。亚比亚他是以利家族的最后一位祭司,以
                          利家族本来在示罗任祭司#撒上 1:3|。这也是耶利
                          米居住的地方。
            ●「合乎承受之理」:「產业的律例」。
            ●「赎回之理」:参照#利 25:23-25|。
            ◎#32:7|是根据#利 25:25-34|的财產买赎法,规定业主因穷困所
              卖出的地,可由他至亲的男性亲戚有权利和責任将之买回,这样
              产业才不至於流出家族之手。这样的例子在路得记(#得 4:3-4|)
              也有记载。如同耶利米在#32:25|的抱怨,此時买地实无意义,除
              了神要用耶利米这事作为未来国家恢复的象徵。
            ●「平了」:「秤重」。一般认为钱币是西元前六世纪才发明,此
                        处还是直接秤贵金属支付买地的价钱。
            ●「十七舍客勒银子」:约193公克银子。约略是工人一年半的工
                                  资。
            ◎当時土地买卖的习惯,是用同一张纸(羊皮纸或蒲草纸)立两份
              契约,一份公開,一份密封。公開的用以见证,密封的用以保存
              ,如果公開的被修改,密封的也可以用来查证。旧约有关土地契
              约的其他例子,可参看#创 23:16-18|, #创 33:19|。考古学家
              已经证实古代的契据无论是写在泥板或是蒲纸上都有副本。
            ●「玛西雅」:字义是「耶和华是屏障」。
            ●「尼利亚」:字义是「耶和华的灯」。
            ●「巴录」:字义是「受祝福的」。#32:12|是耶利米书首次提到代
                        书人巴录。
            ●「瓦器」:「陶器」。考古学家由陶器中找到不少古文件,死
                        海古卷、伊里芬丁文件的一部分都存放在陶器中。
                        这些陶器罐口通常以树脂密封,以确保文件可以久
                        存。            
            ◎这是耶路撒冷陷落前一年,亚拿突应該已经落入巴比伦人的手中
              ,买这种陷入占领区的土地,实在不是正常的投资,因此
              #32:25|耶利米才要质疑上帝命令的合適性。不過上帝就是要藉
              这個不合理的要求来显明他一定让犹大人归回(要原来的民族
              归回原处,被掳前的买卖契约才会有用)。