阿摩司书 6章1节 到 6章7节 背景资料 上一笔 下一笔

      五、第五篇（#6:1-14|）
        （一）审判安逸放纵的领袖有祸了 #6:1-7| ：同時向南北国发言。
              1.以讽刺的手法指明审判的对象是那些安逸的领袖（包括以色列和犹大
                的首都）。#6:1|
                ●「国为列国之首」：这些领袖自认自己的国家强大。
                ●「人为最著名」：指国中杰出的领袖。
                ●「为以色列家所归向」：指百姓将他们的纠纷诉讼带到首领和审判
                                        官面前。
                ◎这些领袖因为国家的强盛而自满，自以为灾祸不会来临，他们可以
                  安枕无忧。
               2.这些首领自傲的展示己国之虚荣。#6:2|
                 ●「甲尼」、「哈马」：均为亚蘭的都市，位於以色列之北，当時可
                                       能被以色列人攻陷。「甲尼」可能是
    				   #赛 10:9|的「迦基米施」。
                 ●「迦特」：非利士的都市，当時臣属於犹大。
                 ●原文本节的意思是那些自大的首领的陈言，要大家到那些城市看看
                   ，由南到北再也找不出比以色列更富强的国家。
               3.这些人以为神审判的日子还遠，尽行强暴。
                 或：他们使以色列人脱離衰败的日子，却带来强暴的政权。#6:3|
                 ●「位」上：为特定名词，专指王位或审判官之位。
                 ●第3节可译做「你们将衰败的日子抛開，却带来强暴的政权」。
               4.这些领袖過著糜烂奢侈的生活，一点也不为国家的破败担忧。#6:4-6|
                 ●「舒身」：斜躺。
    	     ●「羊羔」、「牛犊」：「上等的嫩畜肉」。当時的人以小麦与大麦为
    	                           主食，肉则是留到特殊的日子才吃。这些人却
    				   可以以上等的肉为主食。
                 ●「如同大卫」：讽刺这些首领没有大卫的贤明，却又自比为大卫，
                                 制造乐器为了表示自己颇懂音律。
                 ●「唱消闲的歌曲」：原文意思不详，大概是指「无目的地弹奏乐器」
    	     			 或指「即兴地演奏音乐」。
    	     ●「大碗喝酒」：用「大碗」或「盆」喝酒，生动的形容狂欢牛饮的
    	                     样子。
                 ●「约瑟」：指以色列人。
    	     ●1908-1910年发现的撒玛利亚陶器碎片（西元前841-742年）中，记
    	       载了撒玛利亚统治阶级类似的行径（挥霍油跟酒）。
    	     ●「苦难」：「破败」、「粉碎」、「碎裂」。
               5.所以这些人将要首先被掳，一切宴乐要止息。#6:7|
    	     ●这些人既然是「为首」、「最著名」所以神的审判也就是「首先被
    	       掳」。
               ◎直接应用到教会身上，我们該想想我们是不是单单享受弟兄姊妹之间
                 胡搞瞎混的快乐，而忘记教会的危机？是不是以为自己是基督徒
                 ，拥有特权，可以随意度日。而今天教会中少有努力研经，忠心
                 为上帝的子民分解真理的道的人。当上帝的子民来往奔走寻找上帝的
                 话時，多少人是用自己的经验强加於弟兄身上？多少人实行「属灵专
                 制」？又有多少人因为单单听到人的声音或假冒上帝声音的人声，而
                 陷入痛苦与旁徨中？多少渴慕真理的人是被教会专制的旋风卷離上帝
                 的？我们为「基督身体」的苦难担忧吗？