哈該书 1章1节 到 1章1节 背景资料 上一笔 下一笔

    壹、建造圣殿的挑战与回应#1:1-15|
      一、大利乌王第二年六月初一日，耶和华藉哈該向百姓说话。#1:1|
          ●「大利乌」：大利乌（大流士 Darius）一世，西元前522-486年为波斯
                        王。
          ●「初一」：是月朔之日，在当時是假日。「初一」是阴历的「新月」開
                      始。按犹太教的规定，决定「新月」属公会的責任，当新月
                      的開始决定之后，就立刻派人在全国宣告，燃点火堆报告此
                      消息。因此当天算是一個吉庆的喜日，有设宴庆祝的习例，
                      而哈該就是在这喜庆宴席的日子宣告上主的话。也就是说这
                      一天常为假日，甚至於是圣日（#诗 81:3|、#赛 1:13-14|、
                      #赛 66:23;何 2:11;摩 8:5| ），算是一個节庆的日子，也
                      是让以农为生的团体听神话语的好机会。
          ●「大利乌王第二年六月初一日」：西元前520年8月29日。这大约是葡萄、
                                          无花果与石榴收割的季节。
          ●「藉」：原文并不是单纯的介系词，乃是「藉著....的手」。
          ●「省长」：是波斯的行政官员，不過当時所罗巴伯与撒马利亚省之间的关
                      系目前并无法确定。很可能所罗巴伯只是暂時性被任命的省长
                      ，而非一個常设的行政长官。
                      巴比伦於主前五八七年掳掠耶路撒冷后，開始立省长
                      （#耶 40:5|）当時立基大利作犹太城邑的省长，可是基大利於
                      当年七月被杀，杀害基大利的众人因畏惧怕报复而逃往埃及
                      （#耶 41:1-43:13|），自此犹大省的名称就不再见，直到西元
                      前五二零年六月初一日在此再行出现。古列灭掉巴比伦建立波
                      斯帝国后，曾叫将从前巴比伦人在圣殿所掳的器皿「按数交给
                      犹大的首领设巴萨」（#拉 1:8|），设巴萨便将这金银器皿和
                      被掳的人带到耶路撒冷（#拉 1:11|），大利乌王追述此事迹時
                      又称设巴萨为省长，且说他建立了耶路撒冷上帝殿的根基
                      （#拉 5:14-16|）。哈該书说的则是省长是「所罗巴伯」，很
                      有可能设巴萨是古列王给所罗巴伯起的波斯名字。
          ●「所罗巴伯」：是「约雅斤王」的孫子，西元前597年，约雅斤王被掳到
                          巴比伦(#王下 24:15|)。根据#代上 3:19|的家谱，所罗
                          巴伯是约雅斤第三個儿子毗大雅的儿子。约雅斤的长子
                          撒拉铁没有孩子，很可能所罗巴伯是透過收养或者「小叔
                          代兄长留后」的传统算为「撒拉铁」的后裔。「所罗巴伯
                          」是巴比伦名字意思就是「巴比伦的种」。
                          「约雅斤」是西元前五九七年被掳到巴比伦
                          （#王下 24:13-16|），在西元前五六一年获得巴比伦王特
                          殊恩宠抬头，脱去囚服，终身得在巴比伦王的面前吃饭
                          （#王下 25:27-30|）。波斯王古列於西元前五三九年偷袭
                          巴比伦成功后对於萧规曹随的犹大王身宠有加，所以「所
                          罗巴伯」得以被委任为犹大省长。所罗巴伯出生於巴比伦
                          ，从小就在当時是帝国之都的宫廷中长大，他了解当時重
                          建圣殿必不会遭朝廷反对，因此他和大祭司约书亚以及先
                          知哈該有可能先有幾次对谈，并决定在六月一日宴席上宣
                          读「万军之耶和华如此说」。这也解释为什么哈該不像其
                          他先知一样需要说明他是如何受召或得到默示。
          ●「撒拉铁」：希伯来文是「从神那里求来的」的意思。是「约雅斤」的长
                        子。
          ●「大祭司约书亚」：是约萨达的儿子，西莱雅的孫子。西元前587年耶路
                              撒冷被毁時，西莱雅是当時的大祭司，被巴比伦王尼
                              布甲尼撒在哈马地的利比拉处死，约萨达则被掳到巴
                              比伦。约书亚以大祭司的身份与所罗巴伯一起归回耶
                              路撒冷。在以斯拉与尼西米记中，这人被称为「耶书
                              亚」。「约书亚」、「耶书亚」与希腊文的「耶稣」
                              ，意思都是「耶和华拯救」之意。
          ◎这個月称为「以禄月」，前一個月称为「埃波月」。尼布甲尼撒王在埃波
            月攻入耶路撒冷摧毁圣殿，西元七十年，罗马人也是在埃波月攻入耶路撒
            冷摧毁圣殿。