贰、教会纷争(#1:10-4:21|)
一、分党的现象 #1:10-17|
(一)劝大家不要分门别类 #1:10|
●「劝」:意思是「把人叫到身边来」。
●「都说一样的话」:即「同心合意」,此句是希腊政坛的惯用语。
●「不可分党」:原文是现在式,表示保罗要哥林多教会中间不可继续再
存有分党的事。
●「分党」:「分裂」或「剖開」,原指「木材的裂片」或「犁的破土」
。此处是表示意见的不同或歧异,应該还没有到「分党」的
程度。
◎保罗提出劝勉的凭藉是「耶稣基督」的名字。
(二)革来氏家中的人告诉保罗关於哥林多教会间的纷争。#1:11-12|
●「题起」:直译是「对我做信号」。
●革来氏「家里的人」:这人是一個男人。
●「分争」:不合宜的争论。
◎由此可见哥林多教会以自己喜欢的传道人为分类的标准,分为四個团体
,然而居然有人自称是属基督的,这大概是因为有人不满於教会分党的
状况,或者要显出自己比其他人更高超的地位,因此设立此一党派。却
也带来「亵渎」的危机。
(三)分党的不合理: #1:13-16|
1.基督是一個。#1:13|
●「基督是分開的么」:原文的時态显示保罗的問题是「基督仍然处於
被分開的状况中吗?」
2.传道人不是基督,没有替基督徒定十字架。#1:13|
3.基督徒是奉「父、子、圣灵」的名受洗,而不是奉传道人的名受洗。
#1:13-16|
(四)保罗的职分不是施洗,而是传福音。#1:17|
●「基督差遣我,原不是为施洗」:应該译为「基督不差遣我去施洗」。
●「智慧的言语」:直译做「言语的智慧」,指演说家的言语与雄辩的技
巧。
●「落了空」:「使成为空虚」。
◎既然基督是大家的元首,而传道人都不是基督徒敬拜与认同的对象,就
没有因为喜欢那個传道人而分门别类的必要才是。
◎此处提到分党的不必要,但圣经其他地方又提到要分辨(#太 7:16|
#路 6:44;约一 4:2;来 5:14|)与
分别(#林后 6:17|)。那我们应該怎样看待「宗派」和教义上
的不同见解呢?
此处所提到的分党,明显是指信徒因为传道人的缘故而分成幾個派别。
所以我们可以把这段经文的教导限制在「不应該为非基要的理由分门别
类」。至於为了真理的缘故的分裂,应該不是这段经文所要批判的。而
应該使用其他的经文,支持在基要真理上的坚持。 |