(六)耶稣分離的祷告(#17:1-26|)
☆这是圣经所记录的耶稣最长的祷告,向来被称为「大祭司的祷文」。
1.耶稣为自己祷告 #17:1-5|
(1)願天父荣耀耶稣,让耶稣也荣耀天父,正如天父曾赐给耶稣权柄管
理万物,并赏赐永生,这永生是奠基於对上帝和基督的认识。#17:1-3|
●「举目望天」:这是当時人祷告的一個习惯姿势。
◎在本段的祷告中,耶稣多次称呼基督徒是「天父赐给他的人」,
充分表明了耶稣认为在救恩的事上,上帝是采取主动的。
◎这三节中,耶稣表达了「永生」的内涵是「认识神并认识基督」
,当然按照犹太人对「认识」的了解,应該是包含知识上的认知
与实际的交往。
(2)耶稣在地上已经荣耀了天父,并完成天父所托付的事,现在求天父
让基督再次享有创世以前即与天父共享的荣耀。#17:4-5|
●「世界」:此处的世界应該是指「宇宙」。
2.耶稣为门徒祷告 #17:6-19|
(1)耶稣已经将上帝的名显给门徒看,并把上帝的道赐给门徒,门徒领
受道,又相信耶稣是由神那里来的。#17:6-8|
◎「将你的名显明与他们」:亦即是表达耶稣把上帝的属性与本质
显明给门徒了解。
(2)耶稣为门徒祈求的原因是因为「这些人是属於上帝的」,并且耶稣
因为门徒得了荣耀。#17:9-10|
(3)耶稣求上帝让门徒合一。#17:11|
●「叫他们合而为一」:原意是指「使他们继续合一」而非「使他
们成为一」。
(4)耶稣在世的時候护卫了门徒,使得除了犹大以外没有使徒灭亡。#17:12|
●「保守」:「保存」的意思。
●「保护」:「护卫」,特指面对外界攻击時的护卫行动。
●「灭亡之子」:指的应該是「犹大」。
(5)耶稣求上帝保守门徒可以脱離恶者。#17:13-15|
●「世界」:这里的「世界」是指「与上帝敌对的势力的总集合」。
●「恶者」:原文可能指的是「撒旦」或「罪恶」。
◎耶稣没有忘记门徒的工作岗位应該是世界,也顾虑到门徒工作的动
力-「耶稣所拥有的喜乐」,因此耶稣求上帝保守门徒可以脱離恶
者而不求上帝让门徒脱離世界,我想这是我们应該可以多思考的。
(6)因为门徒不属於世界,所以耶稣求上帝用真理使门徒分别出来归给神
。 #17:16-19|
●「圣」:基本意义是「分别」的意思,后来引伸为「分别出来归给
神」之意。
●「自己分别为圣」:在七十士译本中,这個动词是用来指祭司和祭
物的分别为圣,因此耶稣说出这句话時,应該
是想及其十字架之死。
◎门徒的本质已经不属於敌对上帝的势力,而耶稣进一步求上帝用「
上帝的道」让门徒由世界分别出来归给神。
3.耶稣为所有的基督徒祷告 #17:20-26|
(1)耶稣求上帝让所有的基督徒都能合一,让世人看出上帝差耶稣来,
并且上帝爱基督徒有如爱耶稣一样。#17:20-23|
◎实在很难想像耶稣心目中的基督徒应該是合一的一群,而且还要
世人由基督徒的合一中看出上帝的工作与上帝的爱。现在的教会
,到底是出了怎么一回事呢?
(2)耶稣求天父让基督徒也可以同享天国的福份,可以看见基督的荣耀
。#17:24|
●「願」:意思是「我定意要」。
◎这一节中,耶稣的意思就是他定意要门徒能够与他同享天国的福
份,才能看见上帝所赐给基督的荣耀。
(3)耶稣求上帝的爱在基督徒里面,耶稣也在基督徒里面。#17:25-26|
◎这里耶稣表明自己已经将上帝的本质与属性指示给基督徒,并且
还要继续把上帝的属性与本质指示给基督徒,让基督徒里面充满
上帝的爱。 |