使徒行传 1章1节 到 1章11节 背景资料 上一笔 下一笔

    壹、教会的起源 #1:1-2:47|
      一、序言 #1:1-11|
        （一）向读者说明前一本书《路加福音》 的写作范围是耶稣出生到升天为止。
    	      #1:1-2|
    		  ●「提阿非罗」：Θεόφιλε SNG02321，意思是「爱神者」
                                      或「被神爱者」。是当時存在的希腊姓名，因
                                      此可能是确有其人。
    		  ●「前」：「第一的」，此字也常常用来指两個之间的头一個。这個
    		  	    字可能也表达路加还想继续写第三本书的可能性。
    		  ●「书」：原文是「话语」。这個字在古希腊用来指「论文」或「历
    		  	    史故事」。
    		  ●「開头」：指耶稣在世所行的一切只是一個「開端」，使徒接著所
    		  	      行的是延续那個「開端」。
                      ●「吩咐」：「命令」的意思，可能是#路 24:46-49|的记载。
    		  ●「使徒」：此字的动词意义是「差遣」，此字本来广泛用於用在航
                          海与军事、商业方面，但在宗教方面，此字变成一种专
                          有名词，指「被某神明派出、具有某神明权柄的使者」
                          。《七十士译本》 以这個字等同 SNH07971，参
                           #撒上 25:40;撒下 10:4,6|。这個字强调被
                          差遣的人执行职务時，地位有如差遣他的人一样。
                          后来这個字变成教会中的一种「职衔」，具有教导
                          与牧养的特殊权柄。此处的「使徒」指的当然是最
                          狭义的「十二使徒」。

        （二）耶稣复活后显现给门徒看四十天之久，讲论神国的事。#1:3|
              ●「受害」：字义是「受苦」的意思，指耶稣的受苦与被钉在十字架
                          上。
              ●「凭据」：原文型态是复数，在新约中只出现一次，此字表示「不
                          容置疑的证据」。路加想要让读者了解耶稣的复活是「
                          证据确凿」、「毋庸置疑」的。
              ●「向他们显现」：原文是「被他们看见」。
              ●「四十天」：圣经中记载至少十次复活的耶稣显现。但这里是唯一
                            一次记载耶稣受难和升天之间相隔四十天。

    	（三）耶稣嘱咐他们留在耶路撒冷，等候圣灵的洗，并预言使徒将得著能
    	      力为耶稣做见证直到地极。#1:4-8|
              ●「聚集」：是一個很特殊的用字，是由「一起」与「吃盐」组成
                          的，「一起吃盐」表示热诚的餐桌聚会。不過这里应
                          該是著重「聚集」或「聚会」的意思。
              ●「嘱咐：「宣告」、「公布」、「命令」。
              ●「约翰」：指「施洗约翰」。
              ●「不多幾日」：「幾天之后」。
              ●「受....的洗」：原文時态是「被动未来式」，表示这是圣灵主
                                动为使徒施洗。
              ●「复兴」：这是一個末世论的专有名词，指末日時神对宇宙秩序
                          的重建。其中也包含犹太国在弥赛亚领导下的复兴。
              ●「父」：不是「我父」，耶稣在此表明天父也是使徒的「父」。
              ●「地极」：也有「普世」的意思，，路加可能指著「整個罗马帝
                          国」。
              ●「作我的见证」：原文直译是「将是我的见证」。
              ◎在耶稣受害之后，门徒应該很容易離開耶路撒冷，一方面门徒大
                都是加利利人，另一方面迫害耶稣的犹太公会在耶路撒冷。返回
                家乡、逃避对自己生命的威胁，是很理所当然的事。因此门徒如
                果不是因为耶稣的命令，就不太可能会留在耶路撒冷。
              ◎耶稣再来的日子甚至不是使徒们可以知道的，为什么历代以来总
                有人觉得自己掌握了末世的時间表呢？

    	（四）耶稣升天，并有天使陈明耶稣必然会再回来。#1:9-11|
              ●「定睛」：「凝视」、「专心地注视」。
              ●「站在旁边」：站在使徒们的旁边。
              ◎看起来门徒还是不了解耶稣升天的必然，所以天使还是扮演提醒
                的角色，正如在耶稣复活時扮演的角色一样#路 24:5|，并且向
                他们保证耶稣还会再回来。