以赛亚书 63章1节 到 63章6节 背景资料 上一笔 下一笔

      四、以色列的不忠和上帝的信实 #63:1-65:16|
        （一）在审判日，上帝要报仇审判 #63:1-6|
              ●「以东」:原意是「红」；以东人的祖先就是「以扫」，即以撒和
                         利百加的大儿子，雅各的双胞胎哥哥#创 25:30|。兄弟
                         之争后来演变成民族之争，以东后来常代表反对以色列
                         的势力，更广一点来说，就代表所有仇恨耶和华百姓的
                         人，参#民 20:14,18-21;代上 18:12-13;赛 34:5-6|
                         #哀 4:22;结 25:12;摩 1:11;玛 1:4|。
              ●「波斯拉」：字义是「羊栏」或 「堡垒」，是以东的首都，一般认
                            为此城就是該国北方的布塞拉。位於死海南端约40公里
                            、耶路撒冷东南方约一百二十公里，是畜牧的中心，可
                            能也是政治中心(参#摩 1:12|)。
              ●「红(衣服)」:原文是「变红的」。犹太版英文圣经(TNK,1985)作「
                             crimsoned(染红的)」。
              ◎「红色」:从上下文来看，这边的「红色」可能至少有两层意义。首
                         先，「红色('Edom)」SNH 123和「以东('adom)」SNH 122
                         原是同一個字；简单来说「红色」和「以东」谐音，所以
                         红色也就是「以东之色」，意思是被杀戮、毁灭的对象是
                         以东人。再来很明显的，红色也是「血色」，不难看出这
                         里带出强烈的审判、报仇之义。
              ●「大步行走」：原文是「屈身(者)」、「弯腰(者)」，有人认为是
                              因为这位战士的铠甲太重了，他可能刚结束战役感
                              到疲倦，所以「屈身」，但这样的解释似乎不太符
                              合一位「大能者」該有的形象 。BHS*则建议把这個
                              原文字「tsa`ah」(SNH 6808)修定为「tsa`ad」
                              (SNH 6806，意思是「脚步」、「步伐」)，如果是
                              这样就很接近合和本的翻译「大步行走」。
    * BHS的全名是Biblia Hebraica Stuttgartensia(斯图加特希伯来文圣经)，是1977
      年由德国圣经学会所出版修定的马索拉经文，是现在最有公信力的标准版希伯来
      文圣经 。
              ●「能力广大，大步行走」:原文直译是「大力往前」；犹太版英文圣
                                       经(TNK,1985)作：「Pressing forward in
                                       His great might(仗著他的大能突进)」。
              ●「踹酒榨」：「踩踏葡萄酒池」，意思就是压榨葡萄，挤出制酒的葡
                            萄汁。当地的葡萄汁多半是红色，所以这就拿来形容「
                            流血」。另外以东当地也盛產葡萄，因此用「踹酒榨」
                            来描述流血更是生动。
              ●「溅」在衣服：字义是「喷」、「洒」，且多是指血。
              ●「诧异」：字义是「使自己受惊骇」。
              ●「踹下」众民：「踐踏」。
              ◎这里描写杀气腾腾的耶和华从以东地杀完敌人，穿著溅血的衣裳、威
                风凛凛地报仇归来；我们想過慈爱的主同時也是审判的主吗?我们认
                识他是赏罚分明有仇必报的神吗?
              ◎「踹酒榨」、「血溅的衣裳」是神行忿怒审判的具体意象；弥赛亚在
                末日行审判的時候，也是这個样子(#启 19:13,15|)。所以这里描写
                的审判，也关系到末日的景况；有些人担心精确的世界末日到底是甚
                么日期，企图以自己的方式生存下去，其实我们应該做的是仰望并信
                靠那位带来末日的主，否则我们真的以为我们有办法从全能神的手中
                自救吗?难道我们不怕他吗?
              ◎「就是我，是凭公义说话，以大能施行拯救。」上帝的答话甚
                短，却总结了以赛亚书这幾章中的主要教训。耶和华说的这些话
                ，一方面宣告他的方法是凭公义审判，一方面宣告他的目的是要
                拯救，他有大能来完成这一切。