耶利米书 20章7节 到 20章13节 背景资料 上一笔 下一笔

        （九）先知埋怨自己的景况，咒诅自己的生命 #20:7-18|
              1.先知埋怨自己无法抗拒上帝，听命传讲上帝的话，但是下场却是
                四面楚歌，因此他求上帝为他报仇伸冤 #20:7-13|
                ●「劝导」：原文是「劝服」、「瞒骗」、「欺骗」。此处可能
                            是「誘导」、「欺骗」而非「劝导」的意思。
                            #出 22:16|甚至用这個字来表示「引誘处女」。
                ●「比我有力量」：「抓住我」。
                ◎「比我有力量且胜了我」：许多学者都提到这個词与「强暴」
                                          有关#撒下 13:14|，不過实际检验
                                          旧约圣经中出现的状况，发现同样
                                          的字词，绝大多数跟「强暴」无关
                                          ，不足以证明耶利米有埋怨「被上
                                          帝强暴」的想法。
                ◎#20:7|根本就是埋怨上帝了，#诗 88:6;22:1|也都有类似的文
                  字，当然人不应該埋怨神，但是圣经也让我们看见先知人性的
                  一面，毕竟，他只是人。
                ◎先知可能是因为内心极度痛苦所以用这种比较强烈的语气表达
                  。可相比拟的有约伯在#伯 16:7-14|说的话。
                ●「发出哀声」：「哀号」、「呼喊」。
                ●「强暴」和毁灭：原文是「暴力」、「不公义」。
                ●强暴和「毁灭」：原文是「蹂躏」、「毁坏」。
                ●「强暴和毁灭」：归纳了耶利米的信息，包含了犹大社会的暴
                                  力，也预言了巴比伦将会毁灭犹大，以报应
                                  犹大的不义。
                ◎#20:8|耶利米感叹他的事工直到目前都看似不是预言，因神迟
                  迟不执行使他成为讥讽对象。他在人的眼中是個假先知。
                ◎#20:9|的意义是：既然传讲就被笑，干脆不要讲。无奈不讲也
                  不行，上帝的话好像骨中烧的火，让先知无法忍耐，一定要说
                  出来。
                ●「奉他的名讲论」：原文作「奉他的名说话」，指在某人的权
                                    下作使者。（见#出 5:23|; #申 18:19|,
                                    #申 29:20|; #耶 14:14|）
                ●闭塞在我「骨」中：旧约以「骨」代表全人之外（#诗 35:10|
                                    ），「骨」也连於「恐惧」（如#伯 4:14|
                                    ），「痛苦」（如：#伯 33:19|，
                                    #诗 102:3|），「喜乐或忧愁」（如
                                    #诗 51:8|）。
                ●「含忍不住」：原文是「因作某事而疲倦」。好像先知忍得很
                                累，也就是「忍不住」的意思。
                ◎「我就含忍不住，不能自禁」这种为神传话的热切可参考
                  #5:14;6:11|; #摩 3:8|; #林前 9:16|)。
                ●「谗谤」：「耳语」、「诽谤」、「中伤」。
                ●四围都是「惊吓」：「害怕」、「恐怖」，这個字在旧约仅出现
                                    九次，其中三次都是在此处 #20:3,4,10|，
                                    #诗 31:13|也是用相同的字。耶利米在此指
                                    出使他「恐惧」的是四周的敌人图谋杀害他
                                    。
                ●「四围都是惊吓」：正是「玛歌珥米撒毕」的字义，耶利米刚
                                    刚帮祭司领袖改的名字。现在用来形容自
                                    己的状况。
                ●「我知己的朋友」：原文直译是「我一切的平安人」，表示「
                                    我在他那里可以感觉平安的人」，也就是
                                    「好友」。
                ●「窥探」：「保守」、「看守」、「注意」。
                ●願我「跌倒」：这個字旧约仅出现三次，除本处外另出现在
                                #诗 35:15|及#诗 38:17|。
                ●我们就能「胜」他：这里的这個字和前面#20:7|用的是同一個
                  字。
                ◎耶利米在此感叹当初神呼召他作发言人，他起初也是百般不願
                  意，现在沦入令他恐惧的光景。
                ●「甚可怕的」勇士：「心生敬畏的、使人惊吓的」。这個字在
                                    旧约与「强暴」同字。
                ◎#20:11|与 #15:20-21|（神肯定与耶利米同在）及#1:8,19|（
                  神呼召耶利米時的应许）颇有连系。
                ●「穷人」：原指「有需要的人」。
                ◎先知的情绪起伏很大，#20:11-13|先知就由谷底转想到事实上
                  那些威胁他生命的人们，根本不能成功，还要蒙受大羞辱，於
                  是他希望能快点看到上帝的公义彰显。
                ◎本段是典型的诗歌体裁：宣言（#20:7|），哀叹（#20:7-10|）
                  ，信靠的承认/蒙垂听的深信（#20:11|），请願（#20:12|），
                  感谢或赞美（#20:13|）。这类的诗歌常见於诗篇(#诗 3|,
                  #诗 7|,#诗 26|)。
                ◎有些人或许会对於耶利米这样的情绪转变以及受言人的更换感
                  到混淆；但在圣经中类似的祷告和埋怨其实也蛮常见的，例如
                  #诗 22|大卫在危难時的祈祷。
                ◎其实「众人皆醉我独醒」的压力很大，人多了，我们就会觉得
                  到底是不是根本就是自己错了？基督徒在华人世界中也很能体
                  会这种孤独的感受。因此，我们不用深責先知，而該想想自己
                  是否能像他那样在压力下还是坚持到底。