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这一份路加福音查经资料是两年前交大信望爱团契研究生小组查考路加福音時所
未完成的,当時一起研经的人有些都当兵回来出国了。为了不要老是让网路上老是堆
著一些未完成研经资料的尸体,我趁著暑假赶了一下,希望能够快点完成。无奈路加
福音篇幅相当长,而我自己研究圣经的聚会也持续要另外查考其他的经卷,所以拖到
现在终於是有一套完整的路加福音查经资料初版出现。
最近看到许多好的研经书籍出现在基督教书房,让我一時兴起不想继续写这种网
路研经资料的想法。不過到底网路上的东西是不要钱的,也许透過我们抛砖引玉的发
表可以让更多人踩在我们的肩膀上前进,毕竟引用电子资料遠比引用书籍上的资料容
易些,抄录的功夫可以节省不少。另外想到一些遠在偏遠地区的基督徒,他们可能没
有办法取得书籍的资料,虽然我们这些人不懂希腊文、希伯来文,也没有办法专心好
好的研究圣经的解释,但趁早提出一套完整的网路圣经解释资料,帮助一些人早日解
决一些疑惑与困难,也许是现阶段我们可以做的事情,或者是掌握网路资源的我们最
应該为大家做的事。
每次想到自己不够水准的研究资料要丢到网路上,总得告诉自己:「网路上的资
料修改很容易」才提得起勇气把东西贴到网路上来。希望我们的努力多少帮助一些人
更精确的了解圣经的内容,并藉此更进一步的了解我们所深信的基督耶稣。并希望有
一天有更適合发表这种免费网路研经资料的人出来接续这项工作。
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路加福音查经资料
※重要参考资料:
1.詹正义博士编辑,「活泉新约希腊文解经卷二―路加福音」,美国活泉出版社出版。
2.中国神学研究院编撰,「圣经串珠注释本」,证道出版社出版。
3.巴克莱著,柳惠容译,「路加福音注释」,台湾长老教会青年事工委员会发行。
4.「启导本圣经」,海天书楼出版。
5.「现代中文圣经注释」,种籽出版社出版。
6.冯荫坤著,「擘開生命之饼」,基道书楼。
7.新国际版研读本圣经(NIV Study Bible中文版)
零、背景
一、作者:路加
(一)本书没有直接提到作者是路加, 但是最古老的福音书抄本( A.D.175-225
年),在第三卷福音书结束時有「按路加(所记)的福音」一语。
(二)「穆拉多利碎片」( A.D.170-180 )中, 称第三本福音书为「路加福音」
,又记载路加写书的经過。
(三)使徒行传与路加福音极可能是出自同一個人的笔下。
1.使徒行传一開始就提到「前书」,并指出这卷「前书」是「论到耶稣開
头一切所行的所教训的」(#徒 1:1|)
2.「路加福音」和「使徒行传」都是为同一個「提阿非罗大人」写的。
3.两书的文学语法研究都显示这两卷书都是一個人所写的。
(四)使徒行传虽然没有注明作者,但是其中有幾段是用第一人称复数(我们)
书写,表示作者是在某些行程中陪同保罗旅行的人。根据使徒行传的记录
,配合保罗书信中提到的那些与他一同旅行的人的行止动态判断,很可能
这作者就是「醫生路加」。
(五)路加可能是一個外邦人基督徒:
1.路加福音和使徒行传的希腊文极为优美。
2.路加省略了耶稣和法利赛人之间有关律法和洁净問题的辩论。
3.路加以希腊人所能了解的方式记录一些巴勒斯坦地区的风土人情。
4.#西 4:11-14|中保罗提到「奉割礼的人」,没有包括路加。
(六)路加是醫生。
二、重要抄本:
(一)亚历山大抄本:西元第五世纪。
(二)梵谛冈抄本:西元第四世纪。
(三)伯撒超本:西元第六世纪。
(四)蒲纸文献:西元第三世纪。
(五)西乃抄本:西元第四世纪。
三、写作時间:可能在西元六十年代初期或七十、八十年代,不過以前者比较可
信。
四、对象:提阿非罗(初信者或慕道友)
可能是以外邦人(非犹太人)为主体。
五、特点:
(一)是一部文笔典雅的文艺作品和史书,作者仔细查访過相关资料,才依序
编排耶稣的生平事迹,并将叙述镶嵌在当時罗马帝国历史骨架里。
(二)详细记载了施洗约翰的出生,并用长篇幅记载耶稣的出生和童年事迹。
(三)常提及被社会轻视的人物,如税吏、罪人、女人和寡妇等。
(四)强调福音的普世性。
(五)强调圣灵的工作。
(六)书中注重敬拜生活,蕴藏四首教会名诗:尊主颂、撒迦利亚颂、荣归主
颂、西面颂。
(七)此书特别细致的记载妇女的事迹。
(八)此书出现非常多「赞美上帝的字眼」。
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