耶利米书 16章14节 到 16章21节 背景资料 上一笔 下一笔

        （三）上帝要报应犹大人的罪孽，但是他还要把以色列人拯救回来，因为
              上帝要透過这個机会证明自己是真神。#16:14-21|
              ●#16:14-15|与#23:7-8|幾乎完全相同。
              ●#16:14|句首有副词「因此、如此、这样」。此处前面加上介系词
                ，意思是「所以」。
              ●「日子将到」：直译为「看哪!日子来到」。
              ●「打魚的」：「渔夫」。
              ●「打上来」：「捕捉」、「钓魚」。
              ●#16:16|类似的形容人就像魚一般并论到入侵的巴比伦就像「渔夫猎
                鱼」可参考 #摩 4:2| 以及 #哈 1:14-17| 。本节也形容犹大人像
                野兽被猎人从穴中赶出的可怜景像。参考 #摩 9:1-4|。
              ●各「冈」：「山丘」、「小山」。
              ●「尸」：「偶像」、「尸体」。
              ●「可憎之尸」：应該是「可憎的偶像」。
              ●「加倍」报应：「两倍、重复」。同样的字SNH 04932可参考
                              #申 15:18|。根据旧约的律法，在某些法律案件，
                              包括不忠於所托，適当的刑罚是加倍赔还#出 22:7-8|
                              SNH 08147。#赛 40:2|提到和#16:18|一模一样的概念
                              ，但使用的字是不同SNH 03718。
              ●列祖所「承受」的：「得到、取得產业」，意思是列祖「所持有」、
                                  「所领受」的。
              ●「无益之物」：只有「没有」和「得利、获得」两個字。这里应該指
                              「假神」是无用之物，和耶和华是力量、保障、避难
                              所成为强烈的对比。
              ●「手」：「力量」、「权势」。
              ◎#16:14-15|在神审判的声浪中，神再次提到他曾救他们脱離埃及，如
                今仍可以。在这里神暗示犹大虽被弃，但他仍会领他们从北方(巴比
                伦)出来。先知的信息通常都是审判和希望交错，因为这段话的出现似
                乎是为了平衡以放逐威胁作结之上一段令人畏惧之严厉。
              ◎#16:16-18|承接上文，为了避免有人以为可以侥幸逃過一劫，所以再
                次重申#16:11-13|审判的信息。
              ◎#16:19|耶利米在祷告中用了三個称谓形容神：力量、保障和避难所
                ，每個称谓都代表了耶利米经历神以后对神某一方面的体验，而共通
                处就是神给他安稳和保护。在你我软弱時，让神成为你我的力量；在
                遭敌人围困時，让神成为你我的保障；在生活困顿中想觅得安憩之所
                时，让神成为你我的避难所。
              ◎这一段中上帝藉著积极惩罚罪人，又拯救百姓，显出他是真神。
                我们真知道、真相信他是真神吗？
              ◎#16:21|的「他们」究竟是指「要受到刑罚的以色列民」，或是指「了
                解拜偶像是愚昧的列国」？有人认为照文法是指较接近的后者，另有
                学者认为可能是一语双关（故意性的模糊），另也有人认为是根据上
                下文(承接#16:16-18|)应該是单纯指前者而非后者，他们认为这段是
                引用#出 34:5-7| 。