创世记 3章20节 到 3章24节 背景资料 上一笔 下一笔

         （四）后续的补救工作：为女人起名、神给人皮衣、将人赶出伊甸园。
               #3:20-24|
               ●「夏娃」：字义是「生命」、「活著的」。在被咒诅之后取这個名
                           字，似乎有点匪夷所思。亚当应該是自知会死，而认为
                           人类的希望在女人以及女人带来的后裔身上。他应該是
                           由#3:15|的话语中看到希望。
               ●「皮子作衣服」：「做皮衣服」。显然亚当还不熟悉杀动物取兽皮
                                 ，因此上帝帮助他和夏娃。有许多注释书提到这
                                 可能是「献祭」、「替代」的雏型。制作皮衣，
                                 显然必须把动物杀死。
               ●「我们」：可能是指「上帝与天使」或表达「尊贵的多数」。
               ●「相似」：「一样」。
               ◎「永遠活著」：大部分解经家认为生命树的果子也没有什么特别魔
                               力，而是上帝对於这個果子的有特殊的「永生」应
                               许。我们已经看到亚当和夏娃犯罪后的悲剧反应，
                               是恐惧、混亂与关系破裂，这样的情况如果永恒的
                               持续下去，不就是永无止境的刑罚？於是，上帝给
                               人「安乐死」，一面是对人的惩罚，一面也是给人
                               的恩典。
               ●「自出之土」：「来源的土地」，亦即要人耕种他自己的来源处
                                （也就是「土地」）。
               ●「耕种他所自出之土」：本来人的工作是看守伊甸园，吃树上的果
                                       子#2:15-16|。#2:5|「没有人耕地」，应
                                       該是指人被赶出伊甸园之后的「耕地」工
                                       作。
               ●「基路伯」：
                  1.绣於隔開圣所和至圣所的幔子。#出 26:31-33|
                  2.安在约柜上边施恩座的两头。#出 25:18-21|
                  3.所罗门圣殿装饰的一部分，并刻於圣殿墙上。
                    #王上 6:23-30;代下 3:7|
                  4.旧约時代的认知，神乃坐於基路伯立侍两旁的施恩座上垂听人
                    祷告。#王下 19:15;诗 80:1;99:1;赛 37:16|
                  5.神坐著基路伯飞行，藉著风的翅膀快飞。#诗 18:10|
                  6.犹太人的观念上，基路伯也担任神宝座的护卫。#以诺书 71:7|
                ◎没有好好研究#创 3:8-13|之前，会觉得#创 3:22-24|是個难解的
                  谜。看清楚人类犯罪之后的悲惨状况之后，就知道「恐怕他伸手
                  又摘生命树的果子吃」，是上帝关心人类的命运，不是嫉妒人类
                  的智慧。其实如果任我们的身体不断的衰老，与人的关系不断的
                  淡薄，这样活到永遠岂不是一种永刑？但人既然笨到会去吃分别
                  善恶树，谁知道会不会有人跑去吃生命树，所以上帝就出面阻止
                  人类的愚昧。