(二)实际的现实 #56:9-57:13|
1.领袖们没有提醒百姓,只顾自己的宴乐与利益,导致百姓被吞吃。
#56:9-12|
●不能「叫唤」:字义是「狗叫」。該字仅出现一次。
●「做梦」:「作梦」、「说囈语」。
●「贪食」:「胃口很大」。
●「不能明白」:「不认识分辨」(不能分辨)。
●「宴乐无量极大之日」:「甚至可以更大量地喝」。
◎这里用「狗」来描述以色列的领袖,狗有看守的用途,但是以色列
的领袖比狗不如,只顾自己的宴乐与利益。可能
◎#56:10|「....都是哑巴狗,不能叫唤; 但知作梦,躺卧,贪睡」犹
太版英文圣经(TNK,1985)作「They are all dumb dogs that
cannot bark; they lie sprawling, they love to drowse.(他们
都是不能吠叫的哑巴狗; 他们伸開四肢慵懒地躺卧,他们爱打瞌睡)
」。
◎有些人以为为非作歹才是罪恶,其实懒懒散散、听不明白上帝的话
也不工作的消极态度也是被神責备的。
◎当時的环境中,野兽对於居住在城市里的人,一直是威胁的来源。
亚述文献和浮雕,可看到国王狩猎狮子,象徵为城市除去野兽的蹂
躏。其中有文献主张,国王杀死十八头狮子,代表为尼尼微城的十
八個城门与其通路除去威胁除去威胁。
◎「诸兽」指的可能是侵犯以色列的敌对国家,如:亚述、巴比
伦和其他入侵者,参#耶 12:9|,或者指著外来的宗教和偶像。
●「各从各方求自己的利益」:原文直译是「各人多方求自己的利益」
。犹太版英文圣经(TNK,1985)作「Every last one seeks his own
advantage(直到最后一人都只谋求自己的利益)」。
◎其实浓酒本身并无善恶,不但可以在什一奉献的节期喝酒吃喝快乐
(#申 14:26|),甚至可以以之献给耶和华为祭(#民 28:7|);不過
身为领导者,应該要保守自己不被酒精所挟制,而这似乎是以赛亚
时代的领袖们无法克服的通病(#28:7|),严重影响到了真理的传讲
。我们为神作工的時候怀著谨慎自守的心吗? 还是我们像喝醉酒的
人一样头脑不清且不知所云? 我们实在需要保守自己活在上帝的带
领中而不是在酒精或其他事物的捆锁中(#弗 5:18|)。
|