撒母耳记上 4章1节 到 4章11节 背景资料 上一笔 下一笔

      二、以色列人被非利士人欺压，约柜被掳、撒母耳率领以色列人对抗非利士人。
          #4:1-7:17|
        （一）以色列人与非利士人作战战败，长老意图藉著约柜改变战局，结果还是失
              败，以利的两個儿子何弗尼、非尼哈被杀，约柜被掳。#4:1-11|
              ●七十士译本在#4:1|前面还有「在那些日子，非利士人聚集，要和以色
                列人打仗」。这段话显示战争是由非利士人挑起，照发生战争的地点看
                起来，也的确比较可能是非利士人挑起战争。
              ●「非利士」：是巴勒斯坦西南部沿海的居民，他们来自加斐托，於
                            西元前十二世纪进入巴勒斯坦。有迦萨、亚实突、亚
                            实基伦、以革伦、迦特五大主要都市。
              ●「以便以谢」：字义是「帮助石」，详细地点不详，#5:1|的以便以谢
                              与此处是同一地点，但与#7:12|的以便以谢很可能是不
                              同地点。
              ●「亚弗」：位於示罗西方约35公里 ，约帕港东北约18公里，是现代的
                          Tell Aphek。
              ●「四千人」：四個「千」，这個「千」可能是军队单位或者是家族单位
                            ，不一定是「一千人」的意思（应該少於一千人）。
              ●「长老」：原文是复数形态，指「长老们」。摩西時代有七十個长老
                          #民 11:24-25|。
              ●「示罗」：位於以色列中央山地主要道路以东三公里，伯特利东北
                          北十五公里处，曾经是以色列人的宗教中心。#耶 7:12-15|
                          显示示罗毁於此時，当地的考古发现也支持这样的说法。
              ●「基路伯」：
                  1.绣於隔開圣所和至圣所的幔子。#出 26:31-33|
                  2.安在约柜上边施恩座的两头。#出 25:18-21|
                  3.所罗门圣殿装饰的一部分，并刻於圣殿墙上。
                    #王上 6:23-30;代下 3:7|
                  4.旧约時代的认知，神乃坐於基路伯立侍两旁的施恩座上垂听人
                    祷告。#王下 19:15;诗 80:1;99:1;赛 37:16|
                  5.神坐著基路伯飞行，藉著风的翅膀快飞。#诗 18:10|
                  6.犹太人的观念上，基路伯也担任神宝座的护卫。#以诺书 71:7|
              ●「约柜」：常大约一公尺左右，宽和高都是70公分左右。四边有环，可
                          以穿上金杠用来扛抬。详细的构造可以参考#出 25:11-22|。
              ◎当時中东的军队都有祭司、占卜者与可携的圣物同行，以便在战场上求
                问。此時，约柜就是被当类似的功能使用，可是这次上帝并不帮助他们
                。我们也应該很清楚，上帝不是我们可以操纵的，即使是「祷告」，也
                不能强迫上帝做违反他旨意的事。
              ◎#4:8|显示非利士人听過上帝的事迹，而且相当害怕上帝。
              ●「要刚强，要作大丈夫」：原文是「要奋勇自强，成为男人」。
              ●「向各家奔逃」：意思是「彻底被打败了」。#4:3|虽然打败，还是回
                                到军營中，现在已经直接逃回家了。
              ◎上帝的约柜被掳去，与其说是上帝的失败，不如说是上帝要藉这個事件
                让以色列人知道上帝是无法操纵的，也要报应以利的两個儿子的恶行。