以赛亚书 56章3节 到 56章8节 背景资料 上一笔 下一笔

              2.外邦人与太监都将领受上帝的恩典，不会被当成次等公民，上帝也要
                招聚外邦人。#56:3-8|
                ●「联合」：原文是「结合」、「连结」；#56:3,6|两节的「联合」
                            都是同一個字。
                ●「与耶和华联合的」外邦人：「连结於耶和华」。
                ●「必定....分别出来」：原文是「分别分别」，两個连续的分别，强
                                       调用。
                ●「太监」：字根是「阉割」的意思，有時候仅仅是「政府官员」，不
                            過此处的确是指「被去势的官员」。以色列人何時開始有
                            「太监」，是一個颇受争议的话题，有人认为这是耶洗别
                            引进的#王上 22:9|，后来的以色列王就沿用
                            #王下 8:6;9:32|。太监不能进入耶和华的会
                            #利 22:24;申 23:1|。
                ●「我是枯树」：原文是「看哪！我这根枯树」。
                ●「记念」：原文是「手」，也有「标记」、「纪念碑」的意思。
                ◎#56:4|提及当時的人希望有后代的背后动机：「希望自己的存在被
                  纪念」。或许这也是人类的终极渴望之一（立德、立功、立言，也是
                  希望流芳百世）。上帝用不同於「后代」的方式满足这些不会再有后
                  代的太监。
                ●「燔祭」: 燔祭是以色列祭祀礼仪中的主角，是天天都要献上(也可
                            在特殊日子或为特定目地献上)的祭祀，藉由献全烧的牛
                            羊与耶和华为祭，表示全然奉献。其代表的意义很广，包
                            括赎罪、感谢、与敬拜(参#利 1:1-17; 6:8-13|)；其实
                            从还没有正式的律法规定之前，先祖们的献祭很可能就是
                            这种全烧的「燔祭」(参#创 8:20; 22:2|) 。
                ●「平安祭」：原文是「祭物」。在此没有特别强调是哪种祭。献平
                              安祭是出於对神感谢、还願、或自己甘心，也藉著和众
                              人并祭司同享祭物与人相交(众多的祭祀当中只有平安祭
                              是献祭人可以吃的)，条文中也特别强调脂油和血是不
                              能吃的(参#利 3:1-17; 7:11-36|)。在新约時代，教会
                              中「爱宴」的功能就有点类似这种彼此分享，并纪念主
                              恩的「平安祭」(参 #林前 11:20-22|「主的晚餐」)；
                              而「万民祷告的殿」也应該处在这种与神与人都恢复
                              「平安」的美好状态。
                ◎「万民祷告的殿」：耶稣在受钉十字架前数日曾进入圣殿，推倒卖鸽
                                    子和兑换银钱人的桌凳大骂：「经上记著说：我
                                    的殿必称为祷告的殿，你们倒使它成为贼窝了。
                                    」(参#太 21:12-13;可 11:15-18;路 19:45-47|
                                    )；而外邦人向耶和华的圣殿祷告，可参
                                    #王上 8:41-43|。
                ◎爱上帝、守他安息日的太监和外邦人可以被神接纳为子民，实在是很
                  大的应许与祝福。而我们这群说华语的外邦人能因认识耶稣基督而蒙
                  恩得救，岂不就是上帝的应许成真的一种印证吗?我们应該感到无比
                  荣耀与感恩。
                ◎「外邦人」：根据#申 23:3-8|亚们人、摩押人永不能入耶和华的会
                              ，埃及人也要過三代才能参与敬拜。
                ◎此处特别提出「安息日」是上帝的仆人应該要遵守的。这看起来是一
                  个小小的规定，但因为每周都要守一次，在此反倒变成量測是否对上
                  帝忠诚的一個方法了。我们今日不用再守安息日，但是我们是否也在
                  小细节上忠心，足以展现我们对上帝的忠诚？
                ◎古代没有其他文化，像犹太人一样守安息日，而且其特殊之处在於它
                  无关於任何自然的周期或节奏。以色列的安息日并非按每個月的第幾
                  天，而是单纯每七天守一次。