哥林多前书 1章18节 到 2章5节 背景资料 上一笔 下一笔

      二、福音与属世智慧 #1:18-2:5|
        （一）十字架的道理在灭亡的人为愚拙，但对基督徒而言，却是上帝的大能。
              #1:18|
              ●「愚拙」：愚笨。
        （二）圣经也说明上帝要用世人当作是愚拙的道理来拯救信的人。#1:19-21|
              ●「我要灭绝....」：引自七十士译本的#赛 29:14|。原指
                                  亚述入侵時，世上掌权者无一能与之抗衡。
              ●「智慧人在那里....」：保罗引用#赛 33:18|，不過不是
                                      直接摘录经文。
              ●「变成愚拙」：「成为傻子」、「举止像傻子」。
              ●「不认识神」：「不能认识神」。

        （三）犹太人追求神迹，希腊人追求智慧，基督徒却是传基督―一個不被一般
              人接受的的信仰。#1:22-23|
              ●「绊脚石」：指「陷阱」或「网罗」，因为犹太人期待一位政治性的弥
                            赛亚，所以基督的十字架替死，就把犹太人陷入网罗中，
                            他们不期望一個被定罪与钉十字架的基督。
              ●「愚拙」：对追求智慧的希腊人而言，一個死而复活的基督，是可笑
                          的。
              ◎犹太人要「记号」（神迹），因为他们自以为是真理的拥有者。而希
                腊人要智慧，他们自称是真理的追求者。
        （四）但是对上帝所召基督徒而言，基督是上帝的能力与智慧。#1:24-25|
              ●「神的愚拙」、「神的软弱」：都是用反讽的语气来说基督钉十字架
                                            的替赎行动。

              ◎基督徒都是蒙上帝呼召的，而不是因为自己的功劳而可以换取「得救」
                的结果。

        （五）哥林多教会的信徒没有太多世俗智慧与能力，上帝却拣选软弱和卑贱的
              ，让那些自以为有智慧的在上帝面前不能自夸。#1:26-29|
              ●「按著肉体」：以世俗的标准来看。
              ●「智慧」：指「与哲学家有关的学問」。
              ●「能力」：指人的尊严和能力。
              ●「尊贵」：指人的地位和出身。
              ●「拣选」：挑出来、选择。原文语态显示上帝「为自己挑选」。
              ●「废掉」：使变成无用。

        （六）而基督徒得以在基督耶稣里，是出於神。上帝又使基督成为我们的智慧、
              公义、圣洁、救赎。#1:30-31|
              ●「本乎神」：出於神。
              ●上帝使基督「成为」我们的智慧、公义、圣洁、救赎，而不是我们本质
                上拥有什么智慧、公义、圣洁与救赎。
              ●#1:31|前有一「因此」，和合本圣经没有译出。因为我们一切所有的
                都是上帝给的，所以我们无法自夸。

        （七）保罗以前到哥林多教会時，没有用高言大智来宣传上帝的奥秘，因为要强
              调基督的十字架替赎。#2:1-2|
              ●「高」：「出众」、「优越」，在此指「過分华麗」。
              ●「用高言大智对你们宣传神的奥秘」：Lightfoot说：这句话的意思是
                                                  「不用修辞学的技巧堆砌美麗的
                                                  辞汇，也不用哲学上的精致安排
                                                  」。
              ◎保罗福音的中心就是耶稣基督的替死代赎。关於上帝奥秘的其他讨论，
                当然不是不能讨论，但是整個福音的中心应該是基督的十架替死。

        （八）保罗在哥林多教会不是用「智慧、委婉」的言词，而是用圣灵和大能的明
              证，使哥林多教会基督徒的信不在乎人的智慧，而在乎上帝的大能。#2:3-5|
              ●「我在你们那里」：直译是「我以前到你们那里的時候」。
              ●「委婉」：原文是由「说服」变化而来。
              ●「明证」：指法庭辩述時所举的例证。
              ◎此段经文看起来和分党分派没有直接关系，但其实哥林多教会会分党分
                派，就是因为有人過分高举某些人的能力、智慧或口才。以至於彼此无
                法合一认同。如果我们知道我们一切的能力无法拿来当夸口的凭藉，也
                与救赎无关，我们都是一同领受基督的替赎与上帝的选召。那彼此又何
                必分党分派呢？因为这些被拥戴的领袖并不能救他们自己，仍然是倚靠
                基督的替赎。而我们成为基督徒，就是承认自己是一個没有智慧、无力
                自救的人，那我们又什么時候有了智慧去分辨哪一個领袖可以在基督之
                外成为我们的共同领袖呢？