以赛亚书 0章0节 到 0章0节 背景资料 下一笔

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    離開高雄，来到台南安顿之后，研究圣经的动力就重新提升。不過研经资料无法闭门造
    车，一個人独立產生。后来我太太 lk 想到，不妨去我们的母校成大团契呼召学弟
    妹来参与这份事工。当時的台南负責庄逸宏传道闻之，慨然答应，事就这样成了。

    chpi、smallhd、陈延季，janewu、庄雅芬、tjm&lk、美国的陈立芸与Ruth为主要参
    与者。其中后半段smallhd、chpi的貢献非常大，提供大部分的资料。

    这份研经资料，都願意放弃著作权，欢迎转载、引用，甚至修改。我想，或者透過这种
    Open Source的分享方式，可以把上帝的话传达给更多的人知道，并且也希望有人可以
    站在这份研经资料的肩膀上继续改进，让网友可以有更好的资料可以取用。

    tjm 2011.06.30 以赛亚书完成
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    以赛亚书研经资料

    零、背景：
      一、作者：
        （一）以赛亚的名字意即「耶和华是拯救」。依照犹太人的传统，以赛亚被玛
              拿西王锯死（以赛亚升天记）#来 11:37|，時约玛拿西15年，距離乌西
              雅王崩已相距65年。
        （二）依照犹太传统的说法，以赛亚出身贵族，父亲亚摩斯是犹大王亚玛谢的
              兄弟，所以以赛亚是乌西亚王的堂兄弟。以赛亚有妻子为女先知
              #赛 8:3|。至少有两個儿子：施亚雅述（必有余民回归）与玛黑珥沙拉
              勒哈施罢斯（掳掠速临、抢夺快到）。
        （三）同時期的先知有「阿摩司」、「何西阿」、「弥迦」。
        （四）有许多学者认为以赛亚书是由三位作者完成的：
              1.耶路撒冷的以赛亚（第一以赛亚）：西元前700年，以赛亚书1-39章
                                                。
              2.第二以赛亚：西元前586-539年，被掳到巴比伦的犹太人，著作年代
                            约在西元前540年，以赛亚书40-55章。
              3.第三以赛亚：西元前539年以后，由巴比伦被掳归回的群体中，以赛
                            亚书56-66章。
        （五）有许多学者认为以赛亚书是由一個学派，对一本书持续编辑增添造成
              的。
        （六）传统上认为以赛亚书就是耶路撒冷的以赛亚，西元前700年写成的。除
              了第一世纪的犹太古史认为以赛亚书的作者是以赛亚外，西元前第二世
              纪的次经传道经、七十士译本也都认为以赛亚书的作者是以赛亚。
        （七）基本上前两种看法，是基於「不可能有预言」的假设，这种说法当然不
              一定正确。
        （八）不過这三段以赛亚书，风格略有差异，背景也不同。第一以赛亚以犹大
              为背景，第二以赛亚以巴比伦的被掳为背景，第三以赛亚又以巴勒斯坦
              为背景。不過第二以赛亚是以一种「预言式」、「预測式」的方式来描
              述巴比伦，所以也不一定真的是以巴比伦为背景。再者，也有人认为这
              些风格差异是因为以赛亚在不同的時间写作这两部份的书籍造成。

      二、抄本：目前以赛亚书最古老的抄本是西元前一百年的死海古卷，当時的经文
                就是以目前这個形式存在。死海古卷与今日的马所拉经文仅有17個字
                母有差异，10個字母是语法的演变、4個是连结词的样式、3個字母连
                成「光」字，对整句话影响不大。

      三、著作年代：大约在西元前740-690年左右。主要的记载都集中在西元前739-
                    700间近四十年的工作。

      四、历史背景：
          ○#王下 15:1-21:26;代下 26:1-33:25|
        （一）南国犹大：
              乌西雅 西元前 769-741年
              约坦   西元前 741-734年
              亚哈斯 西元前 734-715年
              希西家 西元前 715-697年
              玛拿西 西元前 697-642年
              亚们   西元前 641-640年
              1.乌西雅与约坦王
                以赛亚出生於乌西雅王的時代，是犹大历史中极繁荣稳定的時期。乌
                西雅对属神的事表现虔诚而敬畏，可惜晚年因骄傲而被甚惩罚
                #代下 26:16-21|，身患麻疯病，与其子约坦共同摄政达12年。乌西
                雅去世那年，以赛亚蒙召成为神的先知#赛 6:1|，向受北方强敌压境
                的犹大传讲信息。
              2.亚哈斯王
                约坦之子亚哈斯作王時，北国以色列亚蘭（即叙利亚）联盟攻打耶路
                撒冷，约为西元前734年，这是西元前第八世纪的第一次的政治危机，
                先知在举国忧愁下宣告「以马内利」（神与我们同在）的应许，但亚
                哈斯王不肯信从，反而转向亚述求援。虽然危机暂時解除（以色列、
                亚蘭先后被亚述歼灭）；但犹大也须向亚述称臣进貢，成为亚述的附
                庸国，宗教上也须随从亚述（参#王下 16:18|）。第二次危机便是以
                色列被亚述并吞的阴影。
              3.希西家王
                第三次危机乃是希西家登基后，加强国家防务，建造西罗亚隧道，供
                应耶路撒冷水源，不肯再臣服亚述，亚述王西拿基立於是南下攻击犹
                大各城邑(西元前701年)；在这危急之秋，国中有人主张与埃及结盟，
                以赛亚却提出了神的立场#31:1-9|，警告犹大勿倚持人的帮助，并应
                许神自己要保护耶路撒冷。这次危机幸赖神的保护而安然度過。
                #37:36|。先知接著又提出另一個危机，即巴比伦的威胁，预言国家将
                要灭亡，人民被掳#39:5-6|。不過，先知更遠眺将来，预言百姓将从
                被掳之地归回，以色列蒙神复兴，充满荣耀。

        （二）亚述帝国：
    	      以赛亚之前的150年，亚述帝国不断地扩张版图，征服了临近诸国。
              1.西元前840年，以色列王耶户已開始向亚述进貢。
              2.西元前734年，亚述王提革拉毗列色掳走了以色列北部人民
                #王下 15:29|。
              3.西元前732年，亚蘭遭亚述帝国歼灭。
              4.西元前722年，撒玛利亚被攻陷，亚述王撒缦以色掳走了其余的以色列
                人#王下 17:6|
              5.西元前702年，亚述王西拿基立攻入犹大，毁灭了46個有城墙的坚固城，
                掳走了20万犹大人#王下 18:13|。
              6.西元前701年，亚述军队在耶路撒冷城外被耶和华的使者击杀而去
    	        #王下 19:35-36|。

        （三）北国以色列：
              耶罗波安二世  西元前784-753年
              撒迦利雅      西元前753-752年
              沙龙          西元前752-751年
              米拿现        西元前751-742年
              比加辖        西元前742-741年
              比加          西元前741-730年
              何细亚        西元前730-722年
              1.米拿现：基於個人政治野心，向亚述王普勒纳貢，以求坚定国位
                #王下 15:19|，自此激起亚述对巴勒斯坦的贪欲之心，种下亡国之因。
              2.比加辖：作王两年被杀。
              3.比加：与亚蘭王利汛结盟，攻打耶路撒冷，围困亚哈斯#王下 16:5|，结
                      果由於亚哈斯向亚述求援，反遭重创。
              4.何细亚：计劃联合埃及王梭背叛亚述王撒缦以色，结果反被监禁，成为
                亡国之君。#王下 17:4-6|

        （四）三次的重大危机：
              1.亚以战役（Syro-Ephraimitic）：主前734年
              2.撒玛利亚陷落：主前722年
              3.西拿基立攻击耶路撒冷：主前701年

        （五）相关年代整理
    　　　　　以赛亚生　　西元前765年
              乌西雅在位  西元前789-740年
              以赛亚被召  西元前740年
              约坦在位    西元前740-736年
              亚哈斯在位  西元前736-727年
              希西家在位  西元前727-699年
              北国被掳    西元前722年
              希西家病    西元前714年
              玛拿西在位  西元前699-643年
              以赛亚被杀  西元前681年

      五、政治社会背景：
          在以赛亚传道生涯之前，犹大和以色列两国的政治与经济都相当富庶、发达。在
          乌西雅统治下，犹大有一段高水准的富裕生活#代下 26:1-23|，而北国以色列在
          耶罗波安二世执政下，也恢复了所罗门王時期的大部份领土#王下 14:25,28|。
          不過这個看似强盛的時代，却充满贫富不均、阶级悬殊的状况。

      六、宗教道德方面：
          乌西雅与约坦王虽致力於重建耶和华的敬拜，但邱坛（迦南人献祭之处）仍未能
          废除；在社会道德上则是奢侈放纵。亚哈斯登基后拆毁崇拜的秩序、破坏诫命，
          企图将耶和华之名字百姓心中完全涂抹。以赛亚公開斥責他的罪孽，但王毫不理
          会。希西家王算是中兴之王，但是之后的玛拿西更是败坏有加。

      七、写作目的：
        （一）直接关於犹太人在主前第八世纪末所遭遇的危机，如亚以战争（西元前734年）
    　　　　　及西拿基立危机（西元前701年）。但同時也向周围的国家宣告审判，如巴比
    　　　　　伦、亚述、埃及。
        （二）主要有两個主题：审判（一～卅九章）与救赎（四十～六六章）。从第一章宣
              告耶路撒冷的堕落和它迫在眉睫的审判引出第一主题。四十章開始又引出了带
              有安慰与救赎的信息，而后者最大的记号就是以赛亚预先提到救赎者之降生（
              #赛 7:14|）与救赎者的神圣工作（#赛 53:1-12|）

      八、特点：
        （一）「以色列的圣者」一词出现二十六次，第一以赛亚书出现12次，第二、三以
              赛亚书出现十四次，以赛亚书以外仅出现六次。
        （二）上帝的审判与救恩，尤其是「弥赛亚应许」是本书的核心。
        （三）以赛亚书中有诗歌、散文，有学者认为其诗歌是旧约圣经中最优美的。
        （四）以赛亚喜欢用拟人法这种文学技巧。
        （五）主要预言论及犹大及耶路撒冷（#赛 1:1|）
        （六）在新约中多次被引用，基督在公開传到時就有引用（#路 4:17|），在解释撒
              种的比喻時也有引用（#太 13:12|）
        （七）被公认是最伟大的希伯来先知书，它也以旧约的福音著称。
        （八）在犹太人的圣经中，被列在先知书的第五卷（前有「约书亚记」、「士师记」
    　　　　　、「撒母耳记」、「列王记」，这四本合为前先知书），亦即为后先知书第一
    　　　　　卷。
        （九）记载的安排按照時间的次序。
    　　　　　#赛 6:1|「乌西亚王崩的那一年」（西元前739年）；
    　　　　　#赛 7:1|「亚哈斯在位的時候（西元前735年）」；
    　　　　　#赛 20:1|「亚述王撒珥根打发他珥探到亚实突的那年」（西元前711年）；
    　　　　　#赛 36:1|「希西家王14年」（西元前701年）；
    　　　　　#赛 37:38|「他儿子亚得米勒和沙利色用刀杀了他」（西元前681年）
        （十）以赛亚就像是旧约時代的保罗，强调神子民要得著应许，唯一的条件就是信心
    　　　　　，这是一到卅七章的核心；又如旧约的希伯来书，传讲神子民在处境艰难時，
              要以信心为支撑，这是卅八到五十五章的核心；也像旧约時期的雅各，坚持要
              有「信心的行为」，来顺服作为证明，这是五十六到六十六章的核心。

    ☆参考资料：
      1.「天道研经导读-以赛亚书」，嘉大卫著，朱昌錂译，天道书楼出版。
      2.「天道圣经注释－以赛亚书（卷三、卷四）」，吴献章著，天道书楼出版。
      3.「丁道尔旧约圣经注释－以赛亚书」，莫德著，刘良淑译，校园出版社。
      4.「基督教文艺每日研经丛书－以赛亚书注释」，苏仪著，陈佐人译，基督教文艺出版社。
      5.「平信徒圣经注释-以赛亚书注释」，G. Ernest Wright 著，郑慧姃译，人光出版社。
      6.「活石旧约圣经注释下册」，马唐纳著，活石出版社。
      7.「新国际版研读本圣经」，更新传道会。