(四)上帝将报应占据上帝百姓產业的民族,但如果这些民族归向上帝,上
帝也要把他们当成自己的百姓,不然上帝就将毁灭他们。#12:14-17|
◎这一段一般认为是针对亚蘭、摩押和亚扪等国家发的预言。这些国
家也被巴比伦掳去。参考#王下 24:1-2|西元前600年至598年,亚
蘭军、摩押军,和亚扪人的军来攻击毁灭犹大的事。#耶 27:6-7|
也预言列国必要服事巴比伦王。
●「恶邻」:「邪恶的邻居」、「坏的邻居」。原文是复数型态。
●「拔出」:「拔起」、「拉出」、「根除」。暗示「被掳去」。
◎「拔出」:在和#12:14,15,17|这個词总共出现五次,呼应#1:10|
神一開始就说要施行的「拔出」。这种拔出有两种层面
的意义,一個是说明恶邻(别的国家)只是上帝使用的代
理者,他们也会依次地从他们的国土中被拔出来。但他
们可以是可以有选择的,他们虽曾尝试引誘以色列離開
忠於耶和华的道,但他们仍然可以成为以色列的一部分
,被「建立在我百姓中间」(#12:16|),或者反過来地
选择被完全拔出而且没有将来。另一方面,这里的拔出
也暗示上帝的百姓期望有一日会从即将被放逐出去之地
被「拔出」。
●又要将犹大家从他们中间「拔出来」:原文虽也是「拔出」,与上
句的「连根拔起」同字;但本句的「拔出」是「拯救」。
●各归本「业」:「基业」、「產业」。
●「转過来」:「返回」、「转回」。
●「殷勤学习」:原文是连续两個「学习」,用以加强语气。
◎本段虽是描述邻邦,但却与#耶 1:10|有一样的用词:拔出(
#12:14|)、毁灭(#12:17|)及建立(#12:16|)。
◎这一段也回应了上两段耶利米的质疑:神告诉耶利米那些恶人(指
亚述、摩押、亚们、巴比伦)将会受到他的审判及惩治。
◎这段经文指出神是普世的至高统治者。其实在圣经中提到神对自己
的子民既公义(审判)和慈爱的双重主题很常见,但对於以色列的仇
敌也是又警告又怜恤则相当少见,是本段特色之一。 |