列王纪上 19章9节 到 19章18节 背景资料 上一笔 下一笔

               (3)上帝听以利亚的抱怨，又给以利亚新的任务。#19:9-18|
                  ●进了一個「洞」：原文有「冠词」，是「那個洞」的意思。
                                    有人认为这就是#出 33:22|上帝让摩西见
                                    到他荣耀的洞。
                  ●「住」在洞中：「住宿」、「過夜」。
                  ●「你在这里做甚么」：这样的問话暗示耶利米来何烈山并非
                                        出自上帝的命令，而是自己的判断。
                                        上帝这种問法常常是呼叫一個人来重
                                        新评估自己的定位 #创 3:9|。
                  ●「大发热心」：原文是连续的两個「嫉妒」，有加强语气的
                                  作用。「嫉妒」，也是「为....发热心」的
                                  意思。
                  ◎#19:10|中以利亚的回答是很奇怪的，因为上帝問他「为何在
                    这里」，以利亚的回答是「我很努力，但是环境很差，我的
                    下场很惨」。背后的含义就是「我已经做不下去了，要逃避
                    、请辞，所以跑来上帝跟以色列人立约的山」。
                  ◎#19:11-12|中上帝用风、地震、火作前导，最后用声音显现
                    。#出 33:18-22|中摩西也有类似的经验。上帝给予以利亚
                    这個类同於摩西的经验，应該是表示上帝认为以利亚的工作
                    与摩西相同重要。
                  ●「微小的声音」：原文是「小的微细声音」。
                  ◎此处清晰地表示上帝不存在於那些震撼的自然界现象中，反
                    倒是「小的微细声音」是神显现的表徵。这似乎是要告诉以
                    利亚，除了震撼的迦密山神迹外，上帝也用「微声」来工作
                    ，以利亚是否注意上帝的「微声工作」呢？
                  ●「用外衣蒙上脸」：与#出 33:20-22|中摩西的经历有关。
                  ●「有声音向他说」：原文是「看啊！有声音向他说」。
                  ◎上帝問以利亚一样的問题，以利亚也用一样的答案回答上帝
                    ，看起来前面的神迹也没有影响或改变以利亚。上帝也没有
                    责备以利亚，反倒立刻给了以利亚新的工作。这是不是也会
                    让以利亚事后回想到自己手中行的神迹也没有改变以色列人
                    ，但以利亚立刻灰心放弃。其实以利亚自己遇到神迹也是一
                    样冥顽不灵，但上帝并不就此放手。
                  ●「你回去，从旷野往大马士革去」：原文是「去吧，从你(原
                                                    )路回大马士革的旷野去
                                                    」。
                  ●「哈薛」：字义是「看见神的人」。
                  ●「宁示」：字义是「被拯救的」。
                  ●「孫子」：原文是「儿子」、「后裔」，此处的「孫子」是
                              参照#王下 9:2|的资料翻译而成。
                  ●「耶户」：字义是「耶和华是他」。
                  ●「亚伯・ 米何拉」：字义是「舞蹈的草原」，在约但河以东
                                     的基列雅比东方十公里处。也是基甸击败
                                     米甸人的地方#士 7:22|。
                  ●「以利沙」：字义是「神是拯救」。
                  ◎事实上以利亚只有选定以利沙作为其继承人，并没有实际膏
                    立「哈薛」和「耶户」。圣经记载耶户是以利沙膏立的
                    #王下 9:1-13|。此处应該只是一個象徵意义：上帝要以利
                    亚设立哈薛、耶户与以利沙作为亚哈王朝国际、国内与宗教
                    上的敌人，至於是不是以利亚亲手设立，就不是那么重要了。
                  ◎#19:17|应該也是一個象徵的意义，就是上帝设立哈薛、耶
                    户与以利沙为他惩罚以色列人的工具，杀灭那些敬拜巴力
                    的背约者。
                  ●「留下」七千人：「保留」、「维持」。
                  ●「为自己」留下七千人：原文并没有「为自己」一词。
                                          #罗 11:4|引用此段。
                  ◎#19:18|中上帝等於是責备以利亚的狂妄，说明至少有七千
                    人没有敬拜過巴力。我们是不是也会犯了以利亚一样的問
                    题？過度高举自己的重要性，没想到旁边还是有很多很努
                    力也忠於上帝的人？