(二)论安息日治病 #6:6-11|
○#太 12:9-14;可 3:1-6|
1.耶稣在安息日进会堂教训人,遇到一個右手枯干的人。#6:6|
●「枯干」:肌肉萎缩。
2.文士和法利赛人窥探耶稣在安息日的行为,想要告耶稣。#6:7|
●「窥探」:「在旁注视」的意思。
◎在文士心中,此处病人显然无生命危险,耶稣若在当天醫治他,便算
干犯安息日。
3.耶稣以安息日行善和行恶哪一样是可以的来暗示法利赛人和文士安息日
的真正意义。#6:8-9|
4.耶稣治好病人,文士和法利赛人却生气,决定伤害耶稣。#6:10-11|
●「复了原」:是一個醫学名词,表示「完全」恢复到以前的情况。
◎耶稣要右手枯干的人伸出手来,这不是强人所难吗?而一個右手枯干
的人又怎能伸出手来呢?而当这個右手枯干的人相信耶稣的呼召,伸
出手来時,他的手就好了。我们是否肯伸出我们心灵中枯干的手?
◎文士和法利赛人因耶稣的善举而竟想在安息日谋害耶稣。『行善行恶、救
命害命』多么强烈对比的一句话。
◎为什么文士和法利赛人想杀耶稣呢?以下是我的推測:
文士和法利赛人之所以能够得人尊敬,是因为有一堆繁复的律法规条可以
凭藉以显示自己比其他众人敬虔,也因此可以高人一等。而耶稣多次把这
种倚靠外显行为显露自己虚假虔诚的心态戳破,并把律法中上帝真正的心
意显露出来,不但拆毁法利赛人和文士藉以高人一等的虚假规条,并显出
法利赛人与文士的「不是真虔诚」。这样的举动应該相当让这群宗教领袖
难堪,并且这样的行为直接拆毁了他们自高的凭藉,再加上耶稣多次坦白
的显露自己神子的身份,羞愧加上对传统(因为他们是传统的既得利益者
)的护卫心态,自然使他们欲把耶稣除去而后快。 |