耶利米书 29章1节 到 29章3节 背景资料 上一笔 下一笔

        （四）耶利米寄信鼓励被掳到巴比伦去的百姓 #29:1-32|
              ◎#耶 29|是旧约圣经中罕见被保存的一封信函。（参考
                #王下 19:14|)
              ●这一段的经文各版本之间有很大的差异，马索拉经文最长，七十士
                译本没有#29:16-20|，另一個希腊文译本Lucianic recension却把
                #29:16-20|插在#29:14|与#29:15|之间。
              1.耶利米从耶路撒冷寄信给被掳的人，送信人是以利亚萨和基玛利。
                #29:1-3|
                ●根据#52:28|西元前596年有3023名犹大人被掳往巴比伦。
                ◎#29:1|提到耶路撒冷和西元前597年被掳至巴比伦的人之间有「
                  书信来往」。这封信主要的目的是勉励被掳的人要安居异土。根
                  据资料显示送信人可能是巴比伦的信差或前往美索不达米亚的行
                  商。
                ●「生存的长老」：原文是「剩余的长老」、「幸存的长老」。
                ●「耶哥尼雅」：犹大国倒数第二個王，又名「约雅斤」或「哥尼
                                雅」。
                ●「太后」：这边指的太后是约雅斤的母亲尼护施他（#王下 24:8|
                            ; #13:18|）。犹大国的太后不但能够影响作王的儿子
                            ，本身也具有相当大的权柄（可参考#王上 2:19|）在
                            #王上 15:13|提到亚撒時代有贬黜太后必要的记载。
                ●「太监」：字根意为「阉割」。#创 39:1|提到太监是可以结婚
                            的，但#赛 59:3-5|指出有些「太监」是不会有子女
                            的。
                ●#29:2|的人员与#24:1|相近，但多了太后和太监。
                ●「沙番」：应該就是亚希甘#26:24|与基玛利亚的父亲#36:10|。
                            他们都认同耶利米的事工。
                ●「以利亚萨」：字义是「神已成就」。可能是亚希甘和基玛利亚
                                的兄弟。
                ●「希勒家」：字义是「耶和华是我的分」。可能是约西亚王時代
                              的大祭司#王下 22:4-23:4|。在#1:1|提到耶利米
                              也是希勒家的儿子，不過基玛利和耶利米应該毫无
                              关系。
                ●「基玛利」：字义是「耶和华已成就」。跟沙番儿子「基玛利亚
                              」原文是同一個字，但不是同一個人。
                ◎「犹大王西底家打发往两個人巴比伦去见尼布甲尼撒王」的这個
                  事件无法确定是在#耶 28|之前或之后，只知道#耶 28|同一年西
                  底家亲身前往巴比伦(#52:9|) ，有可能耶利米趁此机会预言巴
                  比伦的灾祸，但也有可能耶利米是在同一時间预言两则不同的信
                  息。(例如: #耶 25:8-11,12-14,17-18,26|)