何西阿书 7章8节 到 7章16节 背景资料 上一笔 下一笔

        （三）错误的国际外交政策 #7:8-16|
              1.以色列人与外邦人混杂，被外邦人欺负还不自觉。#7:8-9|
                ●「攙杂」：指「把油和麵粉和在一起，做成可以烘制麵包的麵团」
                            。原文的時态显示这是以色列人叫自己与列邦攙杂。
                ●「没有翻過的饼」：一面烤焦、一面不熟的饼。表示以色列的外交
                                    政策相当不成熟。
                ●「外邦人吞吃他劳力得来的」：以色列的最后二十年中，大小战争
                                              使他们要向不同的国家缴纳巨额的
                                              贡款，使得财富流入他国。战争也
                                              使国内男丁锐减。
                ●「劳力」：指「体力」，也包括「生殖力」（包括人、动物与植物）
                            、「生命力」。
                ●「头发斑白」：可指人的头发班白（苍老、生命力流失）或食物上
                                长霉。
                ◎这里描述以色列人因为外交策略错误导致的严重問题，一方面国力
                  被外国吸取，自己剩下的又长霉腐化了。以色列人本应是神的选民
                  ，与列邦不同，成为列邦的榜样与祝福。而他们竟选择与列国完全
                  混杂，四处投靠强权，放弃自己的独特地位与使命，导致悲惨的下
                  场。

              2.以色列人因为骄傲，所以即使在外交上吃了苦果，也不归向耶和华。
                 #7:10|

              3.以色列人无知的周旋在埃及与亚述两大国之间，神要惩罚他们。
                #7:11-12|
                ●「无知」：原文是「无脑」、「无心」。
                ●「必按他们会众所听见的惩罚他们」：很可能应該译为「我要按他
                                                    们盟约的报告来惩罚他们」。
                                                    应該是指与亚述订立的盟约。
                                                    这种盟约除了要赔巨款之外，
                                                    也包括要接受亚述（战胜国）
                                                    的偶像，这样的行为形同背叛
                                                    耶和华，当然要被惩罚。
                ◎以色列朝廷分成亲亚述与亲埃及两派，米拿现亲亚述（#王上 15:19-20|
                  ），比加亲埃及，何细亚则交替投靠这两国（#王下 17:4|）。

             4.以色列人離弃神必遭祸，神虽然要救赎以色列人，但以色列人却对神
               说谎，抗拒背叛神。所以上帝要杀死他们的首领，让埃及人讥笑以色
               列人的遭遇。#13-16|
               ●「離弃」：「定意的偏離」、「刻意的躲避」。
               ●「违背」：「不服权柄」、「公然挑战权威」。
               ●「救赎」：指用钱换取货物或人。#出 15:13|则用此字来描述出埃及
                           时神的举动。
               ●「在床上呼号」：这不是以色列人向耶和华呼求的正常举动。
               ●「他们为求五谷新酒聚集」：七十士译本是写成「他们为求五谷新酒
                                           割伤」。这是关系巴力宗教的一种仪式
                                           ，遭遇旱灾在巴力祭坛前祈求時，祭司
                                           会用刀割伤自己（跟台湾的乩童相似）
                                           。参考 #王上 18:28|。
               ●仍然「悖逆」：「遠離」，与「寻求」与「归向」相反。
               ●「却不归向至上者」：直译是「却归向非神」。
               ●「归向却归向非神」：「归向」是「转向」的意思，这里是指以色列人
                                     转向埃及或巴力，却不转向耶和华。
               ●「翻背的弓」：应該是指「没有弦的弓」或「弦放松的弓」。用这种弓
                               ，射手再怎么厉害都没办法射准红心。
               ●舌头的「狂傲」：直译是「愤恨」，这里是指「咒骂」。可能是指首领
                                 咒骂发预言的先知。
               ◎以色列人对神是「躲避」、「背叛」、「说谎」、「虚伪」....，即使
                 偶尔有「回转」的举动，也是转向非神（强权或巴力），这叫等待赎回
                 以色列民族的耶和华神情何以堪呢？