何西阿书 12章2节 到 12章9节 背景资料 上一笔 下一笔

        （二）以色列的祖先雅各的行为狡诈，在失败中认识耶和华，以色列人也将遭遇
              失败。#12:2-9|
              1.耶和华要控诉并惩罚犹大与以色列，按照他们的行为报应他们。#12:2|
                ●「争辩」：「法庭上的控诉」。
                ●「所行的」：原文是「他们的道路」。
                ●「所做的」：原文是「他们的作为」。
                ●「雅各」：代表整個以色列国。

              2.以色列人跟他们的祖先雅各一样，生性狡诈，喜欢用诡计获取利益，后
                来终於遇到又认识耶和华。#12:3-5|
                ●「腹中抓住哥哥的脚跟」：#创 25:26|，这件事情在#创 27:36|中以
                                         扫又拿出来像以撒抱怨雅各。
                ●「壮年」：此字是原来是指人的性能力，在此可能指有性能力（成熟
                            ）之后，与「腹中」对比。
                ●「与神较力」：#创 32:22-32|，#12:4|说是「与天使较力」，在旧约
                                中常常把天使（神的使者）与神混用。应該是指「与
                                天使较力」。
                ◎#12:3|意思是雅各还没出生就打算夺取长子的地位与名分，成长之后
                  又想要胜過神。
                ●「并且得胜」：原文是「他得胜」，到底是谁得胜呢？#创 32:22-25|
                                记载的虽不清楚，但可以看出是雅各得胜。此处何西
                                阿似乎是指「天使得胜」（也许加上摸大腿窝，使雅
                                各瘸腿的结果，算是天使获胜），所以雅各「哭泣恳
                                求」。
                ●「哭泣恳求」：创世记并没有记载这段，所以何西阿应該是参考了当
                                时众所周知，而我们目前没有资料的以色列传统。
                ●雅各有两次在伯特利遇见耶和华#创 28:10-22| 那次是離開父家往拉
                  班去娶妻時，在伯特利住宿，梦见耶和华。#创 35:1-3|是神吩咐雅
                  各到伯特利去筑坛，以纪念耶和华。两次都是在雅各遇到危机的時候
                  在伯特利遇到神。此处何西阿没有使用「伯亚文」这個轻蔑的名字，
                  因为雅各在伯特利遇见神。
                ●「万军」之神：「军队」、「战争」，表示上帝绝对的主权与能力，
                                也暗示上帝拥有控制一切「战争」与「军队」的能力
                                。「万军之耶和华」一词圣经中出现三百多次，原文
                                的含意与统领天上的众天使有关，用来表明上帝的权
                                能。
                ◎其实，综观雅各的历史，也的确是如何西阿说的，他在狡诈诬赖的人
                  生中，终究认识神、被神得著。整個人生的关键，的确是在见以扫前
                  在雅博渡口与神摔跤。在失败中认知自己的有限，被神得著。

              3.先知鼓励以色列人在失败中也要归向耶和华。#12:6|
                 ●「仁爱」：就是#4:1|中的「良善」：指「立约的爱」，指立约的双
    	    		 方彼此承担立约中应尽的义务，不管环境如何改变。这
    			 个素质指著上帝对以色列人的爱，神也希望以色列百姓
    			 可以有这种素质，对其他人有这种因著圣约，互有弟兄
                             之爱的美德。
                 ●「等候」：「忍耐盼望」。
                 ◎既然以色列人的祖先雅各透過失败认识神，现在的以色列人也当转
                   向耶和华，以便重新体验祖先与上帝之间的美好经验。

              4.无奈以色列人行诡诈、爱欺骗，还认为没有人能察觉。上帝说明自己一
                直是以色列人的神，要以「流離」来审判这個奸商以色列人。#12:7-9|
                ●「以法莲是商人」：直译是「以法莲是迦南人」。
                ●「爱行欺骗」：原文是「欺骗盟友」或「与欺骗结盟」。
                ●「人必不见有甚么不义，可算为罪的」：七十士译本直译是「但他获
                                                      得的利，必不足以抵销他所
                                                      犯的罪」，马所拉抄本的意
                                                      思为「没有人敢指控我们发
                                                      横财」。
                ●「大会的日子」：指「住棚节」時，以色列人住在帐棚中，纪念他们
                                  在旷野漂流的日子。
                ◎以色列人自以为用狡诈的手法换得的财富没人可以指证其不义，但神
                  清楚的说明自己一直存在，也一直在鉴察，必然要审判以色列人的狡
                  诈。