(二)培养新生命的美德(#3:12-17|)
1.神所特选出来的人应該存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。#3:12|
●「存」:「穿上」。
●「选民」:「蒙拣选的人」。
●「怜悯」:「随時发出的同情」。
●「恩慈」:指「态度上的友善与实质上的帮助」。
●「温柔」:指「因著对神的顺服,以致带来对人的温柔与忍耐的态度
与行为」。
●「忍耐」:「坚定不移的耐心」,「可以忍受伤害而不急著报复
的特质」。
2.应該彼此包容,彼此饶恕,并且要存著爱心来联系这些美德以达完全的
地步。#3:13-14|
●「嫌隙」:「責备、埋怨」,表示「与某人之间敌对的关系」。
●「包容」:「克制自己」、「宽容他人」,而且原文的時态显示这是
一种「持续不断的自我克制态度」。
●「饶恕」:「施恩」、「赦免」,而且也是「继续不断的赦免」。
●「在这一切之外,要存著爱心」:应該译为「在这一切之上,你们还
要穿上爱」。
●「联络」:原文来自「綑绑」之意,「联系」。
●「全德」:原文来自「结局」,意为「完全」、「登峰造极」、「长
大成熟」。
●「爱心就是联络全德的」:「爱就是联系这样美德以达於完全之境地
的繩索」。
◎「包容」是個很特殊的字,虽然我们都译为「宽容」、「包容」,但
其实字义是「自我克制」。表示我们必须克制自己对於讨厌或新奇的
事物的自然反应,然后可以跟这些人相处无碍。原来,「宽容大度」
的关键在於「克己」。
3.让基督的平安在信徒心里作裁判,且要存感谢的心。#3:15|
●「基督的平安」:「基督所赐的平安」,可指「基督徒之间的和好关
系」或「基督徒内在的平安」。在此两者都有可能
。
●「作主」:原指「在竞赛中作裁判,裁决以决定胜负」,亦即让基督
所赐的平安在信徒内心中作判断。
●「你们也为此蒙召,归为一体」:直译是「你们在一個身体上蒙召,
也是为了这個」。(「此」:「这
个」,指的是前面的「平安」。)
◎其实我们蒙召,不是要彼此伤害,而是要进入一种和平的状况,也是
要享受内在的平安。这一点是我们可以常常多思想的....尤其当我们
失去了外在或内在平安的時候。
4.也要用各样的智慧把基督的道理存在心里,用各样的诗歌彼此教导、互
相劝诫、歌颂神。#3:16|
●「诗章」:「诗篇」,通常有乐器伴奏。
●「颂词」:指「基督徒向神所做的赞美诗」。
●「灵歌」:「属灵的歌」,通指一切用乐器或不用乐器伴奏的属灵诗
歌。
●「心被恩感」:「怀著感谢神恩的心情」。
◎这里特别提到诗歌的功能,在於「教导」、「劝戒」。唱的時候理应
怀著感谢神恩的心情来唱。
5.做事说话,都要奉主耶稣的名,藉著他感谢天父。#3:17|
●「奉....的名」:表示「代表此人」及「被此人赋予权力去做事」。
◎当我们要「奉耶稣的名」来做事的時候,真的自认可以代表耶稣做这
些事,耶稣赋予我们权力做这些事吗?难怪保罗最后会用这個标准来
当结尾。 |