壹、建造圣殿的挑战与回应#1:1-15|
一、大利乌王第二年六月初一日,耶和华藉哈該向百姓说话。#1:1|
●「大利乌」:大利乌(大流士 Darius)一世,西元前522-486年为波斯
王。
●「初一」:是月朔之日,在当時是假日。「初一」是阴历的「新月」開
始。按犹太教的规定,决定「新月」属公会的責任,当新月
的開始决定之后,就立刻派人在全国宣告,燃点火堆报告此
消息。因此当天算是一個吉庆的喜日,有设宴庆祝的习例,
而哈該就是在这喜庆宴席的日子宣告上主的话。也就是说这
一天常为假日,甚至於是圣日(#诗 81:3|、#赛 1:13-14|、
#赛 66:23;何 2:11;摩 8:5| ),算是一個节庆的日子,也
是让以农为生的团体听神话语的好机会。
●「大利乌王第二年六月初一日」:西元前520年8月29日。这大约是葡萄、
无花果与石榴收割的季节。
●「藉」:原文并不是单纯的介系词,乃是「藉著....的手」。
●「省长」:是波斯的行政官员,不過当時所罗巴伯与撒马利亚省之间的关
系目前并无法确定。很可能所罗巴伯只是暂時性被任命的省长
,而非一個常设的行政长官。
巴比伦於主前五八七年掳掠耶路撒冷后,開始立省长
(#耶 40:5|)当時立基大利作犹太城邑的省长,可是基大利於
当年七月被杀,杀害基大利的众人因畏惧怕报复而逃往埃及
(#耶 41:1-43:13|),自此犹大省的名称就不再见,直到西元
前五二零年六月初一日在此再行出现。古列灭掉巴比伦建立波
斯帝国后,曾叫将从前巴比伦人在圣殿所掳的器皿「按数交给
犹大的首领设巴萨」(#拉 1:8|),设巴萨便将这金银器皿和
被掳的人带到耶路撒冷(#拉 1:11|),大利乌王追述此事迹時
又称设巴萨为省长,且说他建立了耶路撒冷上帝殿的根基
(#拉 5:14-16|)。哈該书说的则是省长是「所罗巴伯」,很
有可能设巴萨是古列王给所罗巴伯起的波斯名字。
●「所罗巴伯」:是「约雅斤王」的孫子,西元前597年,约雅斤王被掳到
巴比伦(#王下 24:15|)。根据#代上 3:19|的家谱,所罗
巴伯是约雅斤第三個儿子毗大雅的儿子。约雅斤的长子
撒拉铁没有孩子,很可能所罗巴伯是透過收养或者「小叔
代兄长留后」的传统算为「撒拉铁」的后裔。「所罗巴伯
」是巴比伦名字意思就是「巴比伦的种」。
「约雅斤」是西元前五九七年被掳到巴比伦
(#王下 24:13-16|),在西元前五六一年获得巴比伦王特
殊恩宠抬头,脱去囚服,终身得在巴比伦王的面前吃饭
(#王下 25:27-30|)。波斯王古列於西元前五三九年偷袭
巴比伦成功后对於萧规曹随的犹大王身宠有加,所以「所
罗巴伯」得以被委任为犹大省长。所罗巴伯出生於巴比伦
,从小就在当時是帝国之都的宫廷中长大,他了解当時重
建圣殿必不会遭朝廷反对,因此他和大祭司约书亚以及先
知哈該有可能先有幾次对谈,并决定在六月一日宴席上宣
读「万军之耶和华如此说」。这也解释为什么哈該不像其
他先知一样需要说明他是如何受召或得到默示。
●「撒拉铁」:希伯来文是「从神那里求来的」的意思。是「约雅斤」的长
子。
●「大祭司约书亚」:是约萨达的儿子,西莱雅的孫子。西元前587年耶路
撒冷被毁時,西莱雅是当時的大祭司,被巴比伦王尼
布甲尼撒在哈马地的利比拉处死,约萨达则被掳到巴
比伦。约书亚以大祭司的身份与所罗巴伯一起归回耶
路撒冷。在以斯拉与尼西米记中,这人被称为「耶书
亚」。「约书亚」、「耶书亚」与希腊文的「耶稣」
,意思都是「耶和华拯救」之意。
◎这個月称为「以禄月」,前一個月称为「埃波月」。尼布甲尼撒王在埃波
月攻入耶路撒冷摧毁圣殿,西元七十年,罗马人也是在埃波月攻入耶路撒
冷摧毁圣殿。 |