以赛亚书 56章9节 到 56章12节 背景资料 上一笔 下一笔

        （二）实际的现实 #56:9-57:13|
              1.领袖们没有提醒百姓，只顾自己的宴乐与利益，导致百姓被吞吃。
                #56:9-12|
                ●不能「叫唤」：字义是「狗叫」。該字仅出现一次。
                ●「做梦」：「作梦」、「说囈语」。
                ●「贪食」：「胃口很大」。
                ●「不能明白」：「不认识分辨」（不能分辨）。
                ●「宴乐无量极大之日」：「甚至可以更大量地喝」。
                ◎这里用「狗」来描述以色列的领袖，狗有看守的用途，但是以色列
                  的领袖比狗不如，只顾自己的宴乐与利益。可能
                ◎#56:10|「....都是哑巴狗，不能叫唤; 但知作梦，躺卧，贪睡」犹
                  太版英文圣经(TNK,1985)作「They are all dumb dogs that
                  cannot bark; they lie sprawling, they love to drowse.(他们
                  都是不能吠叫的哑巴狗; 他们伸開四肢慵懒地躺卧，他们爱打瞌睡)
                  」。
                ◎有些人以为为非作歹才是罪恶，其实懒懒散散、听不明白上帝的话
                  也不工作的消极态度也是被神責备的。
                ◎当時的环境中，野兽对於居住在城市里的人，一直是威胁的来源。
                  亚述文献和浮雕，可看到国王狩猎狮子，象徵为城市除去野兽的蹂
                  躏。其中有文献主张，国王杀死十八头狮子，代表为尼尼微城的十
                  八個城门与其通路除去威胁除去威胁。
                ◎「诸兽」指的可能是侵犯以色列的敌对国家，如：亚述、巴比
                  伦和其他入侵者，参#耶 12:9|，或者指著外来的宗教和偶像。
                ●「各从各方求自己的利益」：原文直译是「各人多方求自己的利益」
                  。犹太版英文圣经(TNK,1985)作「Every last one seeks his own
                  advantage(直到最后一人都只谋求自己的利益)」。
                ◎其实浓酒本身并无善恶，不但可以在什一奉献的节期喝酒吃喝快乐
                  (#申 14:26|)，甚至可以以之献给耶和华为祭(#民 28:7|)；不過
                  身为领导者，应該要保守自己不被酒精所挟制，而这似乎是以赛亚
                  时代的领袖们无法克服的通病(#28:7|)，严重影响到了真理的传讲
                  。我们为神作工的時候怀著谨慎自守的心吗? 还是我们像喝醉酒的
                  人一样头脑不清且不知所云? 我们实在需要保守自己活在上帝的带
                  领中而不是在酒精或其他事物的捆锁中(#弗 5:18|)。