(三)真光及其含义(#8:12-59|)
1.耶稣说明他自己是世界的光,跟随他的人就不在黑暗里走,要得著生命
的光。#8:12|
◎此時正是住棚节,此時圣殿点亮蜡烛,照耀的如同白昼,目的是为了
纪念上帝领以色列人出埃及時以云柱火柱引导百姓。而耶稣在这情景
下宣告自己是「世界的光」,众人更是容易理解。
2.法利赛人控告耶稣为自己作见证所以见证不真。#8:13|
◎律法规定要两個以上的见证人,才算是可靠的见证。
3.耶稣认为他对自己的见证是真的,因为他知道自己的来历。而法利赛
人不知道耶稣的来历,所以判断不真。而实际上为耶稣作见证的不只
是耶稣,还有圣父。#8:14-18|
4.法利赛人进一步询問耶稣的父亲何在,耶稣回答法利赛人不认识耶稣
,所以也就不认识耶稣的父。认识耶稣等同於认识天父。#8:19|
5.这些话是耶稣在库房说的,没有人捉拿耶稣,因为耶稣的時间还没有
到。#8:20|
6.耶稣表达自己要離開世间,而犹太人无法找到耶稣。这样的说法引起
犹太人的质疑。#8:21-22|
7.耶稣说明犹太人要与耶稣分離的理由是因为「来源不同」。并说明若
不信耶稣是基督,必要死在罪中。#8:23-24|
●「若不信我是基督」:原文是「若不信我是」。
8.众人問耶稣的来源与身份,耶稣指自己是由天父那里来的,并天父与
他同在。因为这些话,许多人信耶稣。#8:25-30|
●「就是我从起初所告诉你们的」:也可以翻译为「我岂不是从起初
就告诉你们吗?」。
●「必知道我是基督」:原文是「必知道我是」。与#出 3:14|
中上帝的自称「我就是『我是』」酷似。
◎显然,犹太人没有听懂耶稣的意思,还打算問清楚耶稣到底「是」
谁,而耶稣早已经说明了他是「我是」。
9.耶稣教训信他的犹太人要常常遵守耶稣的道,就会晓得真理并因此得自
由。#8:31-32|
●「信」他的犹太人:原文的時态表达「開始相信」的意思。
10.听众以自己是亚伯拉罕的后裔,是自由人,应該不需要得自由。#8:33|
11.耶稣回答「犯罪的是罪的奴仆」,唯有天父的儿子才能叫人得真自由
,但听众因为心中容不下耶稣的道,就想杀耶稣,这是因为「父亲不
同」之故。#8:34-38|
12.耶稣指出听众的来源是「魔鬼」,所以不能行亚伯拉罕的善行,也不
爱上帝所差来的耶稣。#8:39-44|
●「就必行....的事」:可以译为「就应当行....的事」。
●「不能听」:「听不进」、「不能接受」。
13.犹太人因为耶稣把真理告诉他们,就因此不信耶稣。就说明自己不是
出於神。#8:45-47|
14.犹太人指責耶稣是撒玛利亚人又是鬼附著的,耶稣以自己尊敬天父来
反证犹太人的指控错误。#8:48-50|
●「撒玛利亚人」:是一种轻蔑的用语,接近「杂种」的意思。
15.耶稣说明遵守其道的人,就得永生,引起犹太人的质疑。耶稣表明自
己认识上帝,也遵守上帝的道并且亚伯拉罕存在前他就已经存在了。
#8:51-58|
●「五十岁」:可能是耶稣的容貌看起来有点老,却应該还不到五十
岁。也有可能因为「五十岁」是利未人退休的年龄,
或者犹太人是要讽刺耶稣还不够成熟。
●「还没有亚伯拉罕就有了我」:直译是「在亚伯拉罕之前,我是」
,耶稣又一次用了上帝的名字。
16.听众因此拿石头要打耶稣,耶稣却躲藏離開圣殿了。#8:59| |