5.上帝应允以色列必再成为上帝的子民,享受安息、脱離刀劍。
#31:1-6|
◎#耶 31:1|是重复#30:22|,但特指以色列全家(犹大和以色列)。
这是一句转语句,引出以色列的复兴(#31:3-20|),犹大的恢复
(#31:21-25|),归国合一(#31:27-29|),与神立有新约(
#31:31-37|)。
●「各家」:「各個家族」、「全部家族」。
●#31:2|「耶和华如此说:百姓,刀劍下的幸存者,在旷野蒙恩,
以色列找到它的安息」。
●「旷野」:此处指「阿拉伯旷野」,对应於出埃及時的西奈旷
野。
●「蒙恩」:原文是「找到恩惠」。#出 33:12-17|中出现五次,
这個词是出埃及记中重要的钥词。
●「安息」:「休息」、「憩息」。
●「古時」:原文可以指「時间」或「地点」的「遥遠」。
◎旧约中称以色列为处女的其他经文:#耶 14:17|; #耶 18:13|;
#耶 31:21|; #耶 46:11|; #摩 5:2|v.s.称以色列为妓女的经
文:#何 4:15|; #结 23:3|
●以「击鼓」为美:「铃鼓」、「手鼓」,原本没有「击」。
●「以击鼓为美」:「佩带你的铃鼓」。可能影射#出 15:20|過
红海后以色列妇女击鼓赞美神的事。
●「享用所结的果子」:七十士译本作「栽种且赞美」、拉丁文
译本作「栽种之后就等候,到无可收获
的日子」。
●「享用」:原文的意思「亵渎」、「玷污」。可能是指在分别
为圣的時期過后再归俗用(参考#利 19:23-25|;
#申 20:6|)。
#利 19:23-25|规定葡萄园的主人在种植后第五年才
可以吃到树上果子,因为律法规定前三年不许收割,
第四年的果子归耶和华,第五年才可享用。
◎#31:5|也好像彷佛#申 28:30|咒诅「也不得『用』其中的果子」
的大逆转一般,指平安稳妥的日子到来。
●「以法莲」:字义是「两堆灰尘」,是约瑟的次子,得祝福甚於
其长子玛拿西。以法莲常被用作北国以色列的代名
词,因为是北国以色列最强大的支派,虽然按照出
生先后顺序应該「流便」才是雅各的长子,但神称
以法莲为长子。
●「以法莲山」:也就是指北国首都「撒马利亚山」。
●「守望的人」:这边使用的是,在#结 6:12|是指围困的人,在
#耶 4:16|就是指一般岗哨守望者。SNH05341
◎南北两国一分裂,北国的耶罗波安第一件事情就是改革宗教,
让北国人不再到耶路撒冷的圣殿去敬拜神,以保全自己的国位
。此处预言北国首都的人民一起到圣殿敬拜神,这是幾百年来
都不曾出现景象。 |