三、上帝鼓励百姓省察自己的行为,并且说明百姓无法获得丰富的缘故,就是因
为不顾念上帝的殿,只顾念自己,以致上帝让出產减少。#1:5-11|
●「省察」:「放心思」、「要思想」的意思。
●「你们要省察」:这片语是哈該书的特徵,在短短两章书中一共用了五次
,有時翻做「追想」,并有两次在原文加重语气可译做
「请」。(#1:5;1:7;2:15;2:18;2:18|)在这边有責备
和警告的意味。
●「要省察自己的行为」:直译为「要把心放在自己的做事方式上」。
●「上山取木材」:这里并无上山取石块,原因有二,一方面耶路撒冷并其
附近尽是石山,而且多非常坚硬的花岗岩;另一方面,
建筑第一圣殿的石头被拆毁后仍散落在城中(#哀 4:1|
)。这情景在五十多年后的回国時代,仍是如此。
●「工钱」:这時候仅有少量的硬币流通,工钱还是使用V字形的银片或铜
片来支付。每片金属片有大致上的固定价值,但使用時还需
要经過秤重的手续。
●「顾」:原文是「奔跑」的意思,形容百姓对建造自己房子的热诚。
●「不降」:原文是「闭塞」,有如律法中(#利 26:19;申 28:23|)
所提到的一样,因他们罪的缘故使他们头上的天变为铜
铁—滴雨不降,也无露珠。
●「甘露」:可以防止成熟的谷子在热天枯萎,尤其是八、九月。
●「命」:原文的「命」字是「呼召」的意思。
●「干旱」、「荒凉」:原文中是发音相近的相关语。
◎这段让我们想起当日五月花号登陆新大陆之后,首先就是建筑教堂。当
然,不是说教堂就是等同於圣殿,但是这些信仰的先辈重视上帝的事情
超過重视自己的房子、土地,这种精神也就是先知哈該在此处希望以色
列百姓活出来的。今日的我们,是否能够活出「先求神的国和神的义」
的生命呢?
◎这段让我想起(#哀 3:40|)耶利米说「我们当深深查考自己的行为,
再归向耶和华。」有時我们遇到许多困难就像此時的犹太人,这些并非
来自仇敌,也非土地不好,乃是由於神的惩罚,因为只为自己的事情,
而并没有把上帝的事放在心中。这時的我们以为自己的钱囊是稳固的,
其实却是破漏不堪,因为「赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华」
(#伯 1:21|)。
◎百姓只顾自己生活的舒適,反得到的结果是「劳碌多,所得少」。我们
的生活是不是也是如此呢?在此提醒我们连所罗门都在诗篇写到:「若
不是耶和华建造房屋,建造的人就枉然劳力;若不是耶和华看守城池,
看守的人就枉然警醒。」(#诗 127:1|) |