约翰一书 5章13节 到 5章21节 背景资料 上一笔

    伍、结语：永生的确据（#5:13-21|）
      一、写这些话的目的是要叫信奉上帝儿子之名的人，知道自己有永生。#5:13|
          ●「名」:在希伯来文化中,名字代表一個人的本质,特徵和人格,而且按照
                   我们对他的认识或他向我们启示的程度而定。
          ◎此处作者提到写书的主要目的，是要叫读者（信奉上帝儿子之名者）知
            道自己有永生。由写作背景可以得知，诺斯底主义在得救的方法上回到
            靠知识得救的「自力救赎」，或许有一些基督徒无法接受或无法了解他
            们所说的「特别知识」，因而担心起永生的問题，而这里作者特别指出
            「信奉上帝儿子的名」就拥有永生。
      二、我们照耶稣的旨意求，耶稣就听我们，因此所求的无不得著。#5:14-15|
          ◎基督徒因为与上帝关系和好，所以只要照上帝的旨意祷告，就能得著，
            因此我们祷告可以坦然无惧。
      三、人看见弟兄犯了不至於死的罪，当为弟兄代求。#5:16-17|
          ●「至於死的罪」：关键是「死」到底指的是「肉身的死」或是「永死」
                            。不過这罪是「基督徒犯的」，所以可能指那种让人
                            由救恩中坠落的罪：「不信基督」、「故意犯罪」。
                            亦即诺斯底主义者犯的罪对基督徒而言是至於死的罪
                            ，而那种无意误犯的罪是「不至於死的罪」。

                            另一种说法是把「死」解释成「肉身的死」，当一個
                            基督徒继续犯罪時，上帝会审判他，夺去他的生命（
                            #林前 11:30|）。

                            不過似乎以前者比较可信。
          ●「不义」：不公义、邪恶的意思。
      四、从神生的不犯罪，基督必保护他，恶者无法害他。#5:18|
          ●「从神生的....保守自己」：比较可靠的古卷作「那从神生的必保护他
                                      」。「那从神生的」指耶稣基督。「他」
                                      指基督徒。

      五、我们的身份： #5:19-20|
        （一）我们是属神的，而全世界卧在恶者手下。#5:19|
        （二）神的儿子来到并把智慧赐给我们。#5:20|
              ●「智慧」：应译作「悟性」。
        （三）我们认识那位真实的，也在真实的里面（这位是真神，也是永生）。#5:20|
              ●「真实的」：指「父神」。
      六、最后的警告：要自守，遠避偶像。#5:21|
          ●「偶像」：可能有幾种解释
                      1.偶像崇拜（#罗 1:23;林前 8:5-6;10:14|）。
                      2.邪恶（死海古卷将偶像与邪恶视为同义词）。
                      3.任何取代上帝地位的东西（#弗 5:5;西 3:5|）。
                      4.对神错误的观念，影射异端。