哥林多前书 11章2节 到 11章16节 背景资料 上一笔 下一笔

    陆、论教会崇拜（#11:2-34|）
      一、女人蒙头的問题 #11:2-16|
        （一）保罗称赞哥林多信徒，纪念保罗并坚守保罗所传的。#11:2|
              ●「我所传给你们的」：直译是「我所传给你们的传统」。

        （二）基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。#11:3|
              ●原文在第三节開始有一「但是」和合本没有译出。
              ●「男人是女人的头」：可以译为「丈夫是妻子的头」。
              ●「头」：旧约中「头」可以指一群人的领袖，不過此书的收信人是希
                        腊人，而真正的希腊文用法中，「头」并没有「领袖」的意
                        思。而是指：
                        (1)指一個整体中较特出的部份，也就是较具决定性的部份。
                        (2)来源或源头。
                        而本章保罗的意思比较可能是指「来源」或「源头」。
              ●「各人」：应該译作「各男人」，指基督徒与非基督徒在内。
              ●此处保罗提出的是一系列起源和顺服的关系：神、基督、男人、女人。

        （三）男人祷告和讲道時不能蒙头。#11:4|
              ●「蒙头」：犹太人公開祷告時戴著「tallith」（这是一条四方形的巾
                          、镶边，每边有八個缀子，每一挑缀子上打個五個结），而
                          希腊人不论男女都不蒙头。不過当日的犹太人是否有祷告蒙
                          头的习惯，现在是无法确定的。
              ●「羞辱自己的头」：可能是指「羞辱基督」或「羞辱自己的头」。也有
                                  可能两种含意都存在。

        （四）女人祷告或讲道時必须蒙头，否则就羞辱自己的头，有如剃发一样。
             #11:5-6|
              ●「不蒙著头」：直译是「未加盖棚的头」。而这里「女人蒙头」的意
                              义是指公众崇拜時，把头和上身都遮著，而不是只有
                              遮著脸。
              ●「羞愧」：赤裸、羞辱。
              ●「女人若以剪发、剃发为羞愧」：直译是「若剪发、剃发对女人是羞
                                              愧的」。
              ◎在希腊人中，有不少妓女，哥林多城内尤其多，这些妓女不蒙头在外
                四处行走。女奴则是剃光头，当時对犯奸淫的女人之惩罚也是剃光头。
                （Findlay的资料）
              ◎所以保罗在这里可能引用当時的习惯，表明女性在公開场合不蒙头，
                有如把自己的身份当成是妓女，那干脆就剃头表示自己是犯奸淫的好
                了。
              ◎保罗这里的教训显示当時必然有女性到各不同地点公開祷告或讲道，
                并且保罗必然不反对女性公開祷告和讲道（这样的结论显然和
                #林前 14:33-36;提前 2:11|稍有出入，但这里的确
                显示出这样的状况）。

        （五）由创造论男人不蒙头、女人蒙头的理由： #11:7-10|
              1.男人上帝的形象和荣耀，女人是男人的荣耀。#11:7|
                ◎男人是上帝所造万物中最特别的，因此彰显出上帝的荣耀。而女人
                  由男人而出，男人的身上可以產生这样细致精密的女人，因此女人
                  是男人的荣耀。

              2.起初女人由男人而出。#11:8|
                ●「起初」：应該翻译为「因为」。
              3.女人为男人而造。#11:9|
                ●#11:8-9|应該是来补充「女人是男人的荣耀」用的。
              4.女人为天使的缘故应該有服权柄的记号。#11:10|
                ●「因此」：直译是「因这理由」。
                ●「女人为天使的缘故」：一般说来有以下幾种解释
                  (1)指#创 6:2|的「神的儿子们与人的女子交合的事」，但这
                     解释并不合理，一方面此创世记经文的解释未必与天使有关，另
                     一方面这解释似乎也没有理由解释为何只在讲道、祷告時才需要
                     蒙头。
                  (2)天使乃被造之物的守护者，因此天使最厌恶看到的就是#11:3|
                    所提到的起源和顺服原则受到违反。也有学者引用死海古卷的资
                    料，指出天使临在聚会中，违反原则和秩序的是乃是对天使的冒
                    犯。这样的说法比较可能。
                ●在头上有「服权柄」的记号：原文是「主动式」，亦即不是「服权
                                            柄」，而是「有权柄」。
                ●「在头上有服权柄的记号」：原文直译是「保持其头上的权柄」。
                                            因为女人是男人的荣耀，男人是上帝
                                            的荣耀，因此在公開的聚会中应該高
                                            举上帝的荣耀而不是高举男人的荣耀
                                            ，所以蒙头是在上帝面前表示遮盖男
                                            人的荣耀，也是表示在上帝的权柄下
                                            所给予女人的教导权柄。
                                            另有一说是说女人藉著蒙头表示正式
                                            承认男人的权柄。
                                            蓝赛爵士表示：在东方，面巾是妇女
                                            的权柄、尊贵、威仪。一個戴上面巾
                                            的妇女会受到大家的尊敬。

              5.但是男和女不是有绝对的地位差异，而万有都是来自神。#11:11-12|
                 ◎此处是用来限定前面的思想，表示男女不是有绝对的地位与角色差
                   异，女性出於男性、男性也出於女性，两性也是彼此需要。

        （六）由本性论蒙头的理由。#11:13-15|
              1.人自己审查就能知道女人公開祷告蒙头是合宜的。#11:13|
              2.人的本性显示男人不应蒙头，女性应蒙头。#11:14-15|
        （七）众教会都是如此遵行。#11:16|
              ●「想要」：「似乎是」、「想作」、「试图去作」。
              ●「辩驳」：「喜好争辩」。
          ◎显然的保罗在此要解决是妇女在公众聚会時要不要蒙头的問题，首先他由
            当時的风俗习惯来谈为什么男人不应該蒙头，而女人讲道应該蒙头。因为
            要顾虑当時的人的看法，所以女人公開聚会時应該要蒙头。然后保罗由上
            帝的创造与荣耀的角度来谈蒙头問题，表示公众崇拜的场合，应該要彰显
            上帝的荣耀，而遮掩男人的荣耀。并且为了维护创造的次序与原则，女人
            公開讲道或祷告時，应該戴上面巾以表示其尊重上帝的荣耀并彰显上帝给
            予的权柄。最后，以当時人的本性来佐证其立论，并说明当時其他教会妇
            女参与公众聚会都是蒙头的。
          ◎今天，我们的社会中「戴面巾」不再有当日「服权柄」和「遮掩荣耀」的
            意思，不蒙头也不再是一种放荡或淫亂的表示，蒙头也不再显示妇女的权
            柄与尊贵。因此我们也就不需要用一個小帽子来代替长长的面巾为要遵守
            保罗的教训。但这里所提的，我们是不是由心中遵守？我们是不是顺服「
            基督―男人―女人」的来源与顺服原则？在公众聚会中是不是遮掩人的荣
            耀，高举上帝的荣耀？我们是不是願意为今日的一些不违背上帝心意的风
            俗放弃自己的部份自由？这些遠比死守蒙头教训重要多了。