(三)先知的工作与以法莲的罪恶 #12:10-14|
1.上帝已经差派许多先知,也增加许多异象,又藉先知设立许多比喻,多方
告知以色列人要悔改。#12:10|
●「晓谕」:「说话」的意思,向众先知「说话」。
●「差派」:可以指「過去已经差派」或「未来将差派」,这里用「過去
式」比较合理。
●「加增默示」:直译是「增加许多异象」。
●「比喻」:原文可指「比喻」或「灭亡」、「灭绝」。两种解释都与上
下文吻合。
2.然而基列和吉甲却仍然充满了假神崇拜。#12:11|
●「罪孽」、「虚假」:这两個词都是何西阿用来指「假神」的。
●「吉甲」:与「亂堆」谐音。
●「田间犁沟」:当時的灌溉系统,石头堆在灌溉渠道中,当然会让灌溉
的水流不顺,导致农作物歉收。
●「亂堆」:「亂石堆」。由考古所挖出来的巴力祭坛,的确是相当简陋
。何西阿用亂石堆来讥讽这些石头堆成的祭坛。
3.耶和华藉两個先知拯救以色列人。#12:12-13|
●「亚蘭地」:「巴旦亚蘭」、「米所波大米」,就是今日的「叙利亚」
。
●「逃到」亚蘭地:#创 27:43-28:5| 雅各到亚蘭地背后的原因是为了逃
避以扫。
●「放羊」:原文是「照顾羊」。
●藉「先知」领以色列从埃及上来:指「摩西」。
●以色列也藉「先知」而得保存:可能指「撒母耳」或「以利亚」。
◎这里引雅各的事迹只是为了对比之用。雅各为得妻服事人、上帝藉先知
工作,雅各看守羊群、上帝看守以色列人,雅各娶了两個妻、耶和华兴
起两個先知。
4.以色列人惹神大怒,上帝要把因以色列人所受的羞辱归还给以色列人
#12:14|。
◎上帝已经尽力保全以色列,派遣先知拯救以色列人,但以色列人终究还
是不悔改,他们的行为甚至已经让造物者受了羞辱,所以上帝必以羞辱
来回报以色列人。 |