士师记 2章1节 到 2章5节   背景资料  上一笔  下一笔
  四、以色列人背约导致的后果 #2:1-5|
    (一)耶和华的使者責备以色列人与迦南地的居民立约,违背耶和华的命令。
          #2:1-2|
          ●「耶和华的使者」:无法确定到底是「天使」还是「先知」,也可能
                              是神自己。这是旧约中耶和华神向人启示他自己
                              的方式。按照犹太人及拉比的传统,这里可能是
                              指非尼哈或约书亚。
          ●「吉甲」:约书亚征服迦南地的大本營#书 4:19-20;10:6-9;14:6|。
                      约书亚记以色列人横渡约旦河后,曾在此处立石为记并稍
                      作停留。耶和华的使者也曾经在这处向约书亚显现并宣告
                      向耶利哥的争战 #书 5:13-15|。吉甲也是最初约柜放置的
                      所在地#书 18:1|。
          ●「波金」:字义是「哭泣的」。详细地点不详,不過如果七十士译本
                      正确,那大概就是在伯特利附近。直到士师记的末了,约
                      柜都放在中央山地的伯特利#20:18;21:2|,伯特利有一颗
                      树叫亚伦巴古#创 35:8|,就是「哭泣橡树」的意思,与波
                      金似乎有相当的关系。
          ●七十士译本把#2:1|翻译成「从吉甲上到波金,到伯特利」。
          ●「从吉甲上到波金,到伯特利」:可能可以理解为「敬拜中心的转移
                                          」,由约书亚记的吉甲转换到士师
                                          记的波金或伯特利。在旷野時期,
                                          神的荣耀時常显现在会幕中,是神
                                          临在的明证。现在众支派进占应许
                                          美地的第一阶段告一段落后,中央
                                          圣所的位置也从吉甲(位居约但河
                                          和耶利哥之间)搬迁到更合適的位
                                          置。
          ●#2:2|可参考 #出 23:32;34:14|。
          ◎其实,即使是#士 1:6|纪录犹大支派的胜利時,也看得出来以色列人
            并没有完全按照耶和华的命令:除灭所有的迦南人。
          ◎耶和华与以色列人立约,要带他们进入应许之地,但条件是他们必须
            忠於他并遵守他的诫命。但以色列人没有听从神不许他们与迦南人立
            约的吩咐,不但与迦南人通婚,又随从他们拜偶像的习俗,因此惹动
            神的怒气,带来惨痛的后果,见於整卷士师记。不過本章虽有悲惨事
            件,还是可以从中看见神的恩典:他并未因为以色列人毁约而加以灭
            绝,反而兴起士师或先知警告以色列人,使他们回心转意归向他。就
            算他最大的审判临到他的百姓(就是他们被掳至亚述与巴比伦),他
            仍未反悔他救赎的旨意,藉著一批净化的赎民,为新约開路。以色列
            人所匮乏的敬爱与顺服,因著基督的死而给了今日的信徒新的内在动
            力。无怪乎耶和华可以在本段一開始便宣告:「我永不废弃与你们所
            立的约。」

    (二)耶和华的审判就是:延续以色列人所做的,让迦南人不被赶出去而成为
          以色列人的威胁。#2:3-5|
          ●「肋下的荆棘」:原文是「旁边」的意思。
          ●「网罗」:意为「网罗」、「陷阱」「饵」、「引誘」。此字使整段
                      经文成为一個暗喻,亦即当地的居民成为陷阱,以色列人
                      被引誘走上歧途,去敬拜异教神時,便导致绊跌。
          ◎圣经中上帝的审判常常是「任凭」或「延续」犯罪者选择的道路,因
            为「犯罪」,其实就是违背真善美的源头(也就是神)的心意,因此
            上帝只要任凭这种状况延续,罪人的下场就够凄惨了。这里又是一個
            典型的例子。