撒母耳记上 10章17节 到 10章27节 背景资料 上一笔 下一笔

      三、扫罗在米斯巴透過公開抽签的方式被立为王 #10:17-27|
          ●「宗族」：原文是「一千」，应該是支派底下的军队单位。确实的人数不
                      详。
          ●「掣签」：原文是「取得」，不過意义大概就是「透過抽签取得」。
          ●「玛特利族」：字义是「耶和华之雨」，不過这個家族在圣经其他地方都
                          没有再出现過。
          ●「就問」：原文是「就再問」。
          ●「願王万岁」：直译是「願王活著」，当然，这也就是「万岁」之意。
          ●「国法」：「君王的典章」、「关於王室的律例」。
          ●「神感动的一群人」：「上帝触摸他们心的一群大能勇士」。
          ●「匪徒」：「没用的人」、「卑鄙的小人」。
          ●「扫罗却不理会」：原文没有「扫罗」，而且破损难以辨识，可能意义是
                              「大约過了一個月」，而且是接於第十一章開头的事
                              件。
          ◎昆蘭4Q Sama中在第十章和十一章中加插了一段，犹太古史的作者约瑟夫也
            提及他使用的旧约经文也有这一段，但是马索拉经文和七十士译本都没有
            这一段。此段大意是「亚扪人的王拿辖压迫迦得和流便人，将他们的右眼
            都剜出来。凡是在约但河东的以色列人，亚扪人的王拿辖都剜出他们的右
            眼。但有七千人逃離亚扪人，进入了基列雅比。
          ◎抽签是当時常用的寻求上帝心意的方式，但抽签的结果与撒母耳私下膏立
            的结果一致，就显出上帝的干预。扫罗此時还相当谦卑，即使過了这么久
            ，他还是不敢勇於承担君王的职責，但上帝不但预备他，连他的常备兵都
            亲自挑选预备了。