哥林多前书查经资料
零、背景
一、作者:保罗,本书的内文和早期教会著作都承认保罗是作者。西元九十六年,
罗马的革利免已经证实保罗是本书作者,这也是今日新约学者的共识。
新约书信21封中有13封是他所写。
(一)旅行传道共写『帖前后』、『加』、『林前后』、『罗』
(二)监狱中写了『弗』、『西』、『门』、『腓』
(三)囚禁后亦写『提前后』、『多』
二、收信人:哥林多教会。
(一)哥林多城:据估计,在保罗的時代,哥林多城约有二十五万自由人,四十
万奴隶,是当日希腊的主要城市。
哥林多古城早已存在,荷马称之为「富有的哥林多」,但这古
城在西元前一百四十六年被罗马所毁。西元前四十二年,凯撒
犹流派人重建哥林多城。到了凯撒奥古斯都時,哥林多城被定
为亚該亚省的首府。
1.商业:哥林多城位於哥林多地峡口,居商旅要道。此处有两個港口,东
为坚革哩,西为哩開翁。而哥林多城就位居海路和陆路交通要道
,为附近商品的转运中心,而且本身也以產铜和制造铜器出名。
此地的铜器价值甚高,比银子可贵,差不多比金子更贵重。另外
,陶器、染料、玻璃等產品亦非常有名,此城出產的「灯」是很
有名的。
2.文化:哥林多的文化具有典型希腊文化的特徵,当地人醉心希腊哲学,
对智慧极为推崇。不過因为此地是海港和贸易中心,所以哥林多
城也包含了许多各式各样的人种、文化、风俗和宗教。
3.宗教:哥林多城内至少有十二座神庙,到了保罗時代是不是全部的神庙
仍在使用,我们无法确知。这些神庙中有一座爱神(Aphrodite)
女神的庙,内有庙妓的制度,依据古代地理学家史特堡(Strabo)
之言,说爱神庙蓄有一千名神妓。虽然近代学者有人认为这是古
希腊時代的状况,而不是保罗時代的现象,但庙妓制度的确是影
响当日的风俗。
另有一座醫药神亚利里比阿(Asc lepieium)神庙,其中的某些宗
教仪式,可能是保罗写#林前 8|和#林前 10|「论吃祭偶像之物」的
背后原因。
犹太人在此城中也建立了一座会堂。
各地来的商贾旅客,也常在城中建立各地神只的庙宇,其宗教可
谓五花八门,可惜的是这些宗教并没有净化当地的道德文化,反
而促使其进一步败坏。
4.道德:哥林多城淫佚放荡,更因为供奉爱神的缘故,用宗教之名鼓吹嫖
妓,使得淫风更盛。由於此城淫佚成风,当時希腊文中「哥林多
人」有「放荡之人」的意思,而「哥林多化」幾乎被当成是「淫
乱」或「卖淫」的同义词。而在希腊的戏剧中,「哥林多人」则
被当成「酗酒者」的代名词。
(二)哥林多教会:是保罗第二次旅行布道時建立的(#徒 18:1-18|)
,保罗在哥林多传福音一年半,直到犹太人群起攻击他,向
省长迦流控告保罗不遂,保罗乃於一段時间之后離開。除了
哥林多前后书之外,保罗还写了另外两封信来给此教会(
#林前 5:9;林后 2:4|)。此教会具有各样的恩赐,但是
因为灵性仍然幼稚,以致内部問题丛生。
此教会大部份是外邦人,只有少部份是犹太人。大部份信徒
是平民,有奴隶,也有已得释放的自由人。有少数是富有的
人,但仍以中下阶层的人为主。
三、写作時间地点:大约在西元五十五年,写於以弗所。
四、写作动机:由於革来氏的家人带来教会纷争的消息,保罗乃去信纠正信徒分门
结党与败坏的道德行为,同時答覆教会来信所提出的問题。
五、保罗与哥林多教会之间的书信来往:
(一)先前的信:#林前 5:9|,保罗提到这封信的内容是劝诫他们「不可与淫
乱的人相交」。一般认为此信已经遗失,而有些学者认为此信
的内容部份保留於#林后 6:14-7:1|之中。
(二)你们的信:#林前 7:1|,保罗回答哥林多教会来信中所询問的男女嫁娶
事宜。
(三)哥林多前书。
(四)忧愁的信:#林后 2:1-9;7:8|提到,保罗知道教会問题的严重性之
后写的那封信。
(五)哥林多后书:有学者认为保罗写给哥林多教会的最后一封信是林后一到九
章,称之为和好的信,而林后十到十三章的内容则是前项「
忧愁的信」。
☆重要参考资料:
1.「活泉新约希腊文解经卷六:哥林多前后书」
2.冯国泰、李汤马著,梁康民译,「哥林多前书研经导读」,天道书楼出版
3.莫理斯著,蒋黄心湄译,「丁道尔新约圣经注释―哥林多前书」,校园书房出版
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