十、神国的降临(#17:20-37|)
○#太 24:23-28;24:37-41|
(一)法利赛人問上帝的国何時到,耶稣回答神国是眼不能见的,因为神国在
人里面。#17:20-21|
●「眼所能见」:「详细察看」的意思,醫学文献用此字表示「观察外
在的徵候来診断内在的疾病」。这里的意思是「单单
观察外在的现象无法领会神国的事」。
●在....「心里」:「在里面」。
◎耶稣这里的意思是告诉听众分辨神国不是依赖外在的神迹等等外在徵
候,而必须在自己的内在寻找。当然不是说神国是完全内化的,而是
说上帝的主权主要是工作在人里面,而不是外在的徵兆。
◎显然耶稣的意思是神国现在就已经展開了。而后面的经文似乎又显示
神国的高潮―「主再临的日子」尚未来到,「天国已经展開又还没完
全降临」,这是很有名的神学归纳。
(二)人无法看见人子的日子,因此要谨慎对待这方面的引誘。#17:22-23|
●「日子」将到:「日子」原文是复数。
●「看哪,在那里!看哪,在这里」:直译是「看这里、看那里」。
◎历世历代许多人汲汲營營去寻找耶稣再临的日子和地点,圣经已经
明显告诉我们这是不必要的努力。
(三)人子的日子将要震天动地,但是这日子来之前人子必须受苦并被弃绝。
#17:24-25|
◎这里显示耶稣的第二次再临是「骤然发生」,而且是普世同時可见的,
而非秘密的,因此无须预測降临時间与地点。
(四)人子来的日子是出其不意的,有如挪亚和罗得的日子。#17:26-30|
●「也要这样」:直译是「也有同样的事」。
◎「挪亚」:#创 7:6-23|。
◎「罗得」:#创 19:15-29|。
(五)人子日子来的時候要小心不要爱惜世上的事物。#17:31-33|
◎「罗得的妻子」:参考#创 19:26|。
◎这里提到罗得之妻,意义应該是要警告我们不要关心世上的利益,而
要随時为基督再来做预备。
(六)人子的日子将是审判与分别的日子。#17:34-36|
●「两個人」在一個床上:「二」是通性的,可以指一男一女在同一张
床上。
◎关系亲密并不能影响基督再临時审判的结果,每個人都要单独的面对
上帝的审判。这是我们可以深思的。
(七)耶稣勉励门徒:「这一切的事情必然会发生」。#17:37|
●「鹰」:原文指专吃动物尸首的鸟类。
●「尸首在那里,鹰也必聚在那里」:#太 24:28|也引用過,
意义是「鹰是尸首的指标」,看到
鹰就应該知道尸首的位置,同样的
看到迹象,也該知道主的日子近了
。或者是表达「这是理所当然的事
」,主的日子一定会来。
◎这一整段关於末世论的记载中,有提到「一段時期」的用词(复数的「
日子」),也有指某一個特定日子的用词(单数的「日子」、「那一夜
)。整個警告可以应用在耶稣再来的独特日子,也可以应用在整個末世
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