希伯来书 11章4节 到 11章7节 背景资料 上一笔 下一笔

        （二）信心的实例―洪水前 #11:4-7|
              1.亚伯的献祭。#11:4|
                ●「得了称义的见证」：原文是「他被见证为义」，意思是「他被上帝
                                      称许为义人」（新译本）。
                ●「指他礼物作的见证」：「藉著为他的供物作证」。意思是「上帝藉
                  著悦纳亚伯的祭物来称许亚伯是义人」。
                ◎这一段引自#创 4:3-7|，神悦纳亚伯的祭物可能有两种解释：
                  (1)亚伯是特地预备羊群中最好的来献祭，而該隐只是随便拿土產来
                     敷衍。
                  (2)上帝是先悦纳「亚伯」这個人然后才是他的供物，亚伯和亚伯的
                     供物是不能区分的。悦纳的关键并非是供物的种类，而是奉献供
                     物的人。
                  第二点涵盖第一点，并且合乎希伯来书的上下文，因此较为可取。
                ◎「他虽然死了，却因这信，仍旧说话」：指的应該是「亚伯的事迹
                  被记录在圣经上，直到今日仍然透過圣经向世人说话」。

              2.以诺被上帝接去。#11:5-6|
                ●「见死」：「经历死亡」的意思。
                ●「只是」他被接去以先：原文是「因为」。
                ●「信有神」：「信上帝存在」。
                ●「信他赏赐那寻求他的人」：「信上帝对寻求他的人是支付工资者
                                            」。亦即上帝对於那些努力寻求认识
                                            和亲近他的人会给予对应的赏赐。
                ◎这一段引自#创 5:21-24|。七十士译本翻译旧约圣经時把「以
                  诺与神同行」译成「以诺得到神的喜悦」，把「上帝把他取去，他就
                  不在了」译成「人也找不著他，因为上帝把他迁去了」。
                ◎这一段的思路是：以诺被上帝接去，没有经历死亡，因为圣经说「
                  以诺得到神的喜悦」，而人除非信上帝，不可能得到上帝的喜悦，
                  所以我们可以说「以诺因信被上帝接去」。

              3.挪亚建方舟。#11:7|
                ●「未见的事」：「尚未看见之事」，与第一节的「未见之事」不同。
                                指的是目前没有看见，未来就会看见的事。
                ●「预备」：「制造」、「建造」。
                ◎这一段引自#创 5:28-9:29|。
                ◎挪亚对上帝的敬畏与顺从表现，更突显出当代的人的不信是如何罪大
                  恶极。
                ◎而这一段的「义」以及亚伯的「义」，指的可能不是保罗因信称义的
                  义，而是比较笼统的「正义」或「在神眼中看为正」的「义」。