(三)目前受苦得荣的保证 #8:18-30|
1.第七章中提到基督徒在两律相争的苦楚中挣扎,实际上也有许多的苦
难临到但这些苦楚若与将来要显在我们身上的荣耀相比,就不足介意
了。#8:18|
2.受造之物的现况: #8:19-21|
(1)受造之物切望等候神的众子显出来。#8:19|
●「切望」:引颈以待。
●「神的众子显出来」:指末日新天新地成就時。
(2)因为受造之物服在虚空的权势下。
●「虚空」:空洞、虚无。
(3)服在虚空权势下的原因不是受造物自己願意,乃是因为那叫他如此
的。#8:20|
●「那叫他如此的」:唯有神能叫万物如此。
(4)虽然如此,但受造之物仍希望脱離败坏虚空的辖制,得以进入上帝
儿女所拥有的自由荣耀。#8:21|
3.我们的状况: #8:22-23|
(1)我们知道受造物一同叹息、劳苦,直到如今。 #8:22|
(2)我们这些基督徒(有圣灵初结果子的)也是一样心里叹息,等候得
著儿子的名分(我们的身体得赎,新天新地来到)。#8:23|
●「初结的果子」:此字常用来指「奉献给神的那一部份」或「祭
物」,但本段是指神给人的恩典的開头或第一
部份。
4.盼望与忍耐
(1)我们得救是在乎盼望,既是盼望,就不是可以看见的。#8:24|
●「我们得救是在乎盼望」:可译为「在盼望里得救」、「因盼望
而得救」或「为盼望而得救」。新译
本译为「我们得救時就存著这盼望」
。
(2)因为我们是盼望那看不见的,因此我们要忍耐等候。#8:25|
◎本段保罗用新天新地的永恒盼望来鼓励我们要忍耐等候,在两律相争和
诸般的苦难之中,我们可以忍耐、坚强,因为不是没有代价的。
5.圣灵的帮助: #8:26-27|
(1)我们的软弱有圣灵帮助。
●「帮助」:原意是「伸出一只手拉住对方的手」。
(2)我们本不晓得怎样祷告,圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。#8:26|
●「当」怎样祷告:直译是「照我们所应該作的」。整句就是我们
不知道照我们所应該祷告的去祷告。
●「用说不出来的叹息」:或者译为「带著叹息的语调」。
(3)上帝知道圣灵的意思,因为圣灵照著神的心意替我们祷告。#8:27|
◎上帝也不是单单提供那些主客观的条件要人独自努力,圣灵亲自跟我们
一同走過,因为我们痛苦,圣灵彷佛也感受了那种无奈与叹息,他为我
们祷告。即使我无能知道自己的状况,无法正确的祷告,圣灵总是能深
深的了解我们的状况和上帝的心意,为我们作最好的代求。也因此我们
有机会可以脱離罪和死的律。
6.上帝旨意的必然成就与我们的把握: #8:28-30|
(1)我们知道上帝跟爱神的人在一切的事上一同工作,叫爱神的人(按他
旨意被召的人)得益处。#8:28|
●此节有许多译法,不過最可能的幾种译法如下:
「神和爱他的人在一切的事上一同工作」、「神使万事互相效力」
、「万事互相效力」。
(2)上帝预知、预定基督徒效法他儿子的榜样。目的是使基督作长子。#8:29|
●「预先所知道」:预知。
●「预先定下」:事先已决定好。
●「预知」、「预定」两個字的原文字根都显示这都是在永世之前
的「预先....」
●「效法」:指的不是单单外表上的「效法」,而是里面的确认,
有「同质化」的意思。
●「模样」:本字在其他地方用以指基督是父神的形像。
◎效法基督的模样,意思就是指我们里面逐渐的变化,一直到我们
有神儿子基督的样式。
(3)预先定下的人就呼召他们来。
(4)呼召来的人又称他们为义。
(5)所称为义的人又叫他们得荣耀。#8:30|
●「召」、「称义」、「得荣耀」三动词的原文時态都是表示已经
存在的事实。
●「得荣耀」:严格来说应該是属於未来发生的事,这里的時态显示
保罗认为在神的心意中,得荣耀是已经完成,并且是
确定的事实。
◎上帝的心意已经定了,就是要我们效法基督的榜样,就是要叫我们得荣
耀,上帝是宇宙间最大的势力,没有人能由上帝手中夺走我们。因此现
在再苦都不能改变上帝心意已定的事实,我们可以坦然面对苦难。 |