撒母耳记下 6章12节 到 6章19节 背景资料 上一笔 下一笔

        （二）大卫将约柜由俄别以东家运到耶路撒冷。#6:12-19|
              ○#代上 15:1-28|
              ●「欢欢喜喜地」：「喜悦」、「欢乐」、「高兴」。
              ◎#6:8-9|中大卫是生气、害怕，到这時候他就是用「欢喜快乐」的态度来
                搬运约柜了。我们可想而知大卫在这三個月中应該是深切反省，重新拟
                定计画，又看到上帝赐福给俄别以东，所以他的态度有了极大的转变。
              ●「抬到」大卫的城里：#代上 15:1-3|说明大卫改用合乎律法记载之人力
                                    扛抬方式搬运约柜。
              ●「走了六步」：不是「每走六步」，而是開始抬了六步，大卫确定利未
                              人扛抬是蒙上帝悦纳的，就献祭给神。#代上 15:26|记
                              载利未人的献祭与大卫的献祭并不冲突，应該是两個不
                              同来源的献祭。
              ◎「六」这個数字比较奇怪，通常以色列人是以「七」当成完整的数字。
                可能大卫是故意选一個「不完全的数字」来表明「上帝只要在正确的方
                式下願意移动到耶路撒冷，即使没有走到一個里程碑，大卫都真心感谢
                」。
              ●「细麻布的以弗得」：指的应該是「祭司的衣物」。此处指的应該是比
                                    较不正式礼服如同撒母耳穿的#撒上 2:18|。
              ●「极力跳舞」：「全力旋转、舞蹈」。
              ◎很难想像大卫在此是尽全力的跳著舞蹈来敬拜上帝，甚至米甲看了都觉
                得大卫不像個国君，我们敬拜上帝時是否能像大卫这样，真心谦卑、不
                顾形象？
              ●「踊跃跳舞」：字义是「跳跃跳舞」、「轻快活泼跳舞」。
                              当代跳舞大部分都和祭仪有关，但美索不达米亚和埃及
                              的典籍，也曾提及为提供娱乐而跳舞的人。当代跳舞的
                              舞者常常穿著很少的衣物，有時甚至裸体跳舞。在宗教
                              仪式中除了专业跳舞的人外，参与祭司或政府官员有時
                              也会参与舞蹈。甚至有一個赫人仪式指明王后也要参与
                              跳舞。但现有典籍并没有君王参与宗教跳舞的例子。
              ●「吹角」：吹奏公綿羊角作成的乐器。
              ●此处用「扫罗的女儿」而不用「大卫的妻子」来称呼米甲，似乎表明米
                甲在此是继承扫罗家族的王权观念，而不是大卫的「牧者观念」。
              ●「请进去」：「带进来」。
              ●「大卫所搭的帐幕」：应該不是「会幕」，而是一個暂時预备的地方。
              ●「燔祭」：是一种把祭物全部燃烧献给神的祭。
              ●「平安祭」：部份祭肉焚烧献给神，部份祭肉由祭司和献祭者分享的祭
                            礼。
              ●一块「肉」：原文意义不详，有人认为是「枣饼」。
              ●「葡萄饼」：这种葡萄饼常常用於献祭的宴席上，此字圣经只出现四次
                            #撒下 6:19;代上 16:3;歌 2:5;何 3:1|。
              ◎当大卫给上帝足够的尊重時，基本上整個移动约柜的结局是皆大欢喜的
                ，每個参与活动的人都获得食物作为礼物。