四、耶稣论及要跟从他的人(八章18-22节)
○路加福音九章57-62节
(一)耶稣離開人群,坐船到对岸。v18
(二)有文士来表达他要跟随耶稣到任何的地方,耶稣回应以自己没有枕头的
地方。v19-20
●「夫子」:「老师」的意思,在马太福音中,称呼耶稣为「夫子」的
,通常不是耶稣的门徒。
●「狐狸....地方」:指的是耶稣自己居无定所,没有生活的保障。暗
示这文士必须考虑清楚所要付的代价。
●「人子」:耶稣最常用在自己身上的名称,在福音书中共出现八十一
次,除耶稣外,没有人用過这名称。旧约圣经中但以理书
七章 13-14节中所描绘的人子,是一位属天的人物,在末
世時上帝要托付他权柄、荣耀和统治权。而对耶稣来讲,
一個「人」自我介绍称自己是「人」,可以想像「人」这
个地位在耶稣心目中有特殊的意义,耶稣的这個自称,更
显出他的地位特殊。
◎这句话的意思应該是要门徒好好评估自己跟随耶稣的代价。因为跟
随耶稣不是凭一時的冲动就可以胜任,而是需要付上长期的代价。
然而我们传福音的時候,是否稀释了跟随耶稣所需要付出的代价呢?
(三)有门徒要求先回去奉养父亲,耶稣要求他来跟随自己。v21-22
●依据犹太人的习俗,埋葬死了的亲人是神圣的責任,也是爱的表现
,至为重要连宗教义务都要延后处理。
◎如果此人的父亲已经死了,显然此人应該去埋葬他的父亲,而犹太
人的殓葬习俗也是当日就要下葬,埋葬的事情根本不影响跟随耶稣
的决定。显然此人的父亲尚未死亡,而此人是要求耶稣让他奉养他
的父亲,等到父亲死亡再出来跟随耶稣。
根据此处的经文,此人应該已经跟在耶稣周围有一阵子了,而现在
才提出这個理由,显然是個藉口(亦即其父亲应有良好的奉养)。
所以耶稣以此话回答他。中心思想就是「神国」比「父亲」重要。
◎「死人埋葬他们的死人」:灵性死亡的人可以去埋葬肉身死亡的人
,至於灵性活著的人应以天国的事工为
重。 |