耶利米书 36章27节 到 36章32节 背景资料 上一笔 下一笔

              4.上帝命令耶利米再写一卷书卷，重复前一卷的信息，并且宣告
                对约雅敬王的刑罚：后裔不再有人作王，他自己尸首无法获得
                安葬。#36:27-32|
                ●#22:19|纪录了耶利米对约雅敬的类似预言，但是
                  #王下 24:6|记载「约雅敬与他列祖同睡」，却没有记载
                  其埋葬，因此无从得知这两個预言以怎样的形式应验。
                ●尸首必被「抛弃」：「抛」。很有趣的是这里和#36:23|提到
                  约雅敬王把耶利米的书卷「扔」在火盆中的「扔」也是用同
                  一個字。所以这边可能是刻意地对比和讽刺王的愚昧带来的
                  结果：换成「他的尸首必被抛弃，白日受炎热，黑夜受寒霜
                  」。
                ◎关於 #36:30|的预言好像没有「全部」应验，因为关於约雅
                  敬的「后裔中必没有人坐在大卫的宝座上」的部分好像与
                  #王下 24:6, 8| 及 #代下36:9| 记载其子约雅斤(耶哥尼亚
                  )继位三個月相矛盾。多数学者认为 #耶 36:30| 的重点乃是
                  约雅敬之后「再没有王朝」了，因为约雅斤虽看似有继位但
                  很快地巴比伦王尼布甲尼撒就兵临城下，在耶路撒冷受围困
                  之际，约雅斤可能未有机会接受官方的加冕仪式又被掳往巴
                  比伦，至死亦没有机会返回巴勒斯坦。再加上巴比伦王立其
                  「叔父」西底家作傀儡皇帝，所以某個程度上来说，这個咒
                  诅也可以算是应验，只是没有严格应验。
                ●「许多」相彷：原文是「很多」、「大量」。
                ◎#36:30|约雅敬之子约雅斤曾在被掳之后做了三個月的皇帝，
                  但「坐在大卫的宝座上」有「恒久掌权」的意涵，所以约雅
                  斤根本不算是「坐在大卫的宝座上」。约雅敬的王朝到了西
                  底家時已传到约雅斤的叔叔手上由大卫的儿子所罗门一脉相
                  传的王朝式微以致至此结束在西底家王手中。但经過600年
                  ，大卫的后裔中才又终於出现「永恒之君」。