(三)以斯拉一行人没有求波斯王派兵保护,反透過禁食祷告求神保护安全。
#8:21-23|
●「平坦的道路」:安全的旅程。
●「能力和忿怒」:意思是忿怒的能力,是「二为一」的措辞,就像
bread and butter 是搽了奶油的麵包一样。
●「帮助...攻击」:这两個字原文是一样的。或寻求或離弃,以不
同方式回应上帝的作为,就產生不同的结果。
●#8:22|的意思是以斯拉以求王派兵保护是一种耻辱,宁可透過禁食
祷告来恳求神保护,而神也的确保护了他们的安全。十三年后尼希
米回耶路撒冷就有军队保护#尼 2:9|。
●以斯拉在回归的的途中带领百姓举行「临行的崇拜」并禁食祷告。
因为以斯拉这次的队伍有很多老弱妇孺,还有大量的财物,他们没有
军队的护送,因为他曾清楚的告诉巴比伦王说,他相信有上帝的眷顾
已经够了;然而这次走的路途却是危险的旅途(#8:22|),因为他们
所经之处常有土匪出没。所以他唯一的选择就是「完全的倚靠上帝」,
要在神面前谦卑下来求神护佑。
●旧约中遇危机禁食呼求神帮助的事例有:#士 20:26|、#撒上 7:6|、
#代下 20:3|、#珥 1:14|。
●这段经文包含了幾個论及委身於神的名词:「克苦己心」(#8:21|)、
「寻求」神(#8:21-22|)、「禁食祈求」&神「应允」(#8:23|)。
◎所谓「兵马未动,粮草先行」,以斯拉先禁食祷告,表示在出发前先
做好灵性上的准备;而百姓祈祷禁食,表示倚靠神的保护。我们是否
也願在凡事上先求告并倚赖神?不管前路如何,我们都要承认自己的
不足与软弱,求神掌管引领保护。
◎此处我们可以看到以斯拉的信心:「神施恩的手必帮助一切寻求他的」
(#8:22|)。可能是在得到亚达薛西的谕旨之后,他确切相信「耶和华
的手帮助我」。(#7:28|)不過在这里我们也看到以斯拉虽然知道神
必保护他自己的子民,但是他却没有「视为理所当然」,他要众人先
谦卑的禁食祈求。当我们的人生遇到困难,是否也有更多的祷告和
等候来寻求神?
◎有些人拿以斯拉和13年后尼希米回耶路撒冷的处事方法来比较。以斯
拉信靠上帝的保护,尼希米则找军队护卫。有人认为因为以斯拉一行的
人数众多,如果以武力来对付怀有敌意的居民恐怕只是会让他们之后
更雪上加霜,尤其是以斯拉只是宗教领袖。而尼希米一行的人数除了
没有这么多之外,尼希米本身就是政府官员(省长),因此有护卫队
也是官员应得到的身份象徵。不過不论如何,这两者都是凭著信心做
决定。前者相信神会保护无须人帮忙,后者相信军队保护乃是神慷慨
的供应与看顾。 |