5.参孫的头发又长长,在非利士首领献祭作乐時,祷告神重获力量
后,推倒神庙的柱子,与房子中的人同归於尽。#16:22-31|
●「大衮」:是一個管理五谷和菜蔬的农业神,有文献显示他是
巴力的父亲。此神流行於西元前2000年的米所波大
米。
●「三千男女」:七十士译本作「七百人」。不過如果参孫要杀
死超過千人,「三千」这個数字比较合理。
●#16:28|是参孫第一次公開祷告神,#15:18|是私下的祷告。不
過祷告的内容却是指向「自己的私仇」。参孫最后一次严肃的
祷告以三种不同的称谓来呼求神,包括「主」(Adoni)、「耶和
华」(Yahweh)、「神」(Elohim),求神再度赐他力量,好报非
利士人剜目之仇。
●「两根柱子」:考古学家发现過一座非利士庙宇,内有一对距
離很近的基柱。
●「比活著所杀的还多」:由#14:19;15:8,15|来看,参孫活著
所杀的人超過一千人。
●「取他的尸首」:可以自由领取并埋葬参孫的尸首,显示非利
士人无意进一步羞辱参孫,可对照扫罗之死
#撒上 31:9-10|。
●「琐拉和以实陶中间」:根据#13:25|的记载,該处就是「玛
哈尼但」。
◎经文虽未明说,不過不太可能是参孫头发长出来后,力气就恢
复了。不然他可以直接逃狱就好了。因此有可能是参孫在牢里
反省悔改,又祷告神,因而蒙神垂怜。
◎参孫遭遇了重大的挫败之后,似乎有相当的成长。虽然他的眼
光还仅仅是在於自己被辱的仇恨,但他已经知道自己的能力来
源是神,因此祷告求神赐予一次力量。人们常常对神的知识一
知半解,也未必真的能够拥有好的道德品行,但在急难中呼求
神,有時神也願意怜悯给予。毕竟,神是怜悯人的神,又!每
天呼求神的人群中,谁说自己一定能比参孫好到哪里去呢? |