尼希米记 7章5节 到 7章7节   背景资料  上一笔  下一笔
  二、尼希米被神感动,要按家谱计算被掳归回之人。#7:5-73|
      ●#拉 2:1-70|也有一份类似的名单。一般相信这里的名单是原始的名单,以
        斯拉记的名单由此抄录過去。
      ●为何需要数点归回人数,因为尼希米觉得耶路撒冷人口稀少,为了确定不同
	    家族的居住地点和入城居住的都是纯正的犹太人,所以他用所罗巴伯回归
        名单来当作查证家系是否纯正的蓝本。
      ●为何名单记载在这里?从 #7:1-5|来看,有可能是因为尼希米可能在考虑
        回波斯帝国跟王报告,毕竟当初波斯王交付他的任务已完成。
    (一)归回的领袖 #7:5-7|
          ●「犹大省」:原属於河西省的一部分,这時可能被分割出来独立成
                        一個行政区,由设巴萨任省长。可能也是因此导致原
                        来统治該地区官员的不悦。
          ●#尼 7:7|的名单多了拿哈玛尼,这应該是以斯拉记传抄時遗漏的。
            因为多了拿哈玛尼就成了十二個领袖。
          ●「所罗巴伯」:是「约雅斤王」的孫子,西元前597年,约雅斤王被
                          掳到巴比伦(#王下 24:15|)。根据#代上 3:19|的家
                          谱,所罗巴伯是约雅斤第三個儿子毗大雅的儿子。约
                          雅斤的长子撒拉铁没有孩子,很可能所罗巴伯是透過
                          收养或者「小叔代兄长留后」的传统算为「撒拉铁」
                          的后裔。「所罗巴伯」是巴比伦名字意思就是「巴比
                          伦的种」。
                         「约雅斤」是西元前五九七年被掳到巴比伦
                         (#王下 24:13-16|),在西元前五六一年获得巴比伦
                          王特殊恩宠抬头,脱去囚服,终身得在巴比伦王的面
                          前吃饭(#王下 25:27-30|)。波斯王古列於西元前五
                          三九年偷袭巴比伦成功后对於萧规曹随的犹大王身宠
                          有加,所以「所罗巴伯」得以被委任为犹大省长。所
                          罗巴伯出生於巴比伦,从小就在当時是帝国之都的宫
                          廷中长大。
          ●「约书亚」:是约萨达的儿子,西莱雅的孫子。西元前587年
                        耶路撒冷被毁時,西莱雅是当時的大祭司,被
                        巴比伦王尼布甲尼撒在哈马地的利比拉处死,
                        约萨达则被掳到巴比伦。约书亚以大祭司的身
                        份与所罗巴伯一起归回耶路撒冷。在以斯拉与
                        尼希米记中,这人被称为「耶书亚」。「约书
                        亚」、「耶书亚」与希腊文的「耶稣」,意思
                        都是「耶和华拯救」之意。
          ●「尼希米、西莱雅、末底改」:都是一般的希伯来名字,不是圣经中
                                        那些有名的人。