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罗马书
4:1 如此说来,我们的祖宗亚伯拉罕凭著肉体得了甚么呢?
4:2 倘若亚伯拉罕是因行为称义,就有可夸的;只是在 神面前 并无可夸。
4:3 经上说甚么呢?说 :「亚伯拉罕信 神, 这就算为他的义。」
4:4 做工的得工价,不算 恩典,乃是 該得的;
4:5 惟有不做工的,只 信 称罪人为义的 神,他的信就算为义。
4:6 正如大卫 称那在行为以外蒙 神算为义的人是有福的。
4:7 他说:得赦免其過、 遮盖其罪的,这人是有福的。
4:8 主不算为有罪的,这人是有福的。
4:9 如此看来,这福是单加给那受割礼的人吗?不也是 加给那未受割礼的人吗?因我们所说, 亚伯拉罕的信,就算为他的义,
4:10 是怎么算的呢?是在他受割礼的時候呢? 是在他未受割礼的時候呢?不是在受割礼的時候,乃是在未受割礼的時候。
4:11 并且他受了割礼的记号,作 他 未受割礼的時候因信称义的印证,叫 他作 一切未受割礼而 信之人的父,使他们也算为{}义;
4:12 又作受割礼之人的父,就是那些不但受 割礼,并且 按我们的祖宗亚伯拉罕 未受割礼而信之踪迹去行的人。
4:13 因为 神应许亚伯拉罕和他后裔,必得 承受世界,不是因律法,乃是因信而得的义。
4:14 若是属乎律法的人才得为后嗣,信就归於虚空, 应许也就废弃了。
4:15 因为律法是惹动忿怒的(或译:叫人受刑的); 哪里没有律法,那里就没有過犯。
4:16 所以人得为后嗣是本乎信,因此就属乎恩,叫应许 定然归给一切后裔;不但归给那属乎律法的,也归给那效法 亚伯拉罕之信的。
4:17 亚伯拉罕所信的,是那叫死人复活、 使 无变为有的 神,他在主面前作我们世人的父。如经上所记:「 我已经立你作多国的父。」
4:18 他在无可指望的時候,因信仍有指望, 就得以作多国的父,正如先前所说:「你的后裔将要如此。」
4:19 他 将近百岁的時候,虽然 想到自己的身体如同 已死, 撒拉的生育已经断绝,他的信心还是不软弱;
4:20 并且仰望 神的应许,总没有因不信心里起疑惑,反倒因信心里得坚固,将荣耀归给 神,
4:21 且满心相信 神所应许的 必 能做成。
4:22 所以,这就算为他的义。
4:23 「 算为他义」的这句话不是单为他写的,
4:24 也是为我们将来得算为义之人 写的,就是我们这信 神使我们的主耶稣从死里复活的人。
4:25 耶稣 被交给人,是为我们的過犯; 复活,是为叫我们称义(或译:耶稣是为我们的過犯交付了,是为我们称义复活了)。
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