3.上帝质問該隐为何发怒?并鼓励該隐抗拒罪恶。#4:6-7|
●「悦纳」:「高举」、「举起」、「带走」。主词是「該隐」
,所以应該是「該隐抬起头」或「該隐被高举」。
不是「上帝悦纳」。
●「罪」:此处是第一次提到「罪」,基本的意义就是「矢不中
的」、「没有射中目标」。亦即是「被造物没有达成
造物者创造的目标」。
●「伏」在:「舒展手脚」、「躺卧」。此字常用来指守护某处
(如:藏宝处、城堡)的怪物之动作。
●「恋慕」:「渴望」、「热望」,与#创 3:16|女人恋慕丈夫用
词一样。
●「制伏」它:「管辖」、「统治」。也与#创 3:16|丈夫要管辖
女人用字一样。这不是命令句,不過至少显示出
上帝对該隐的期待。
◎这里暗示人開始跟罪恶进行斗争,罪恶想要控制人,但人并非
完全没有能力对抗罪恶。可惜該隐还是选择让罪恶控制。上帝
的苦口婆心让人讶异,他还关心該隐的感受,还试图阻止該隐
犯罪。
◎虽说該隐犯的罪恶并不一定比后代的人严重(圣经中记载许多
人的恶行),但該隐作为「第一個谋杀者」,还是具有指标性
的地位。因为后面的人看到前面的作为,就知道恨一個人可以
用「杀」的方式来对待。
◎此处没有将該隐亚伯所献的形容为针对犯罪或寻求赎罪的祭。
所用的字眼只是笼统地把它说成是「礼物」。这字与后来
#利 2:1|之素祭关系最为密切。意思似乎是向神所赐的丰足表
示谢意。因此該隐献上收成为祭是合宜的,因为这一类的祭是
不必带血的。另外,虽然神赞许这個表示感谢的祭,但却没有
记载神要求他们献上这种的祭。但祭若是勉强献上,就不能表
达谢意,該隐可能正有这個問题。 |