列王纪上 19章9节 到 19章18节   背景资料  上一笔  下一笔
           (3)上帝听以利亚的抱怨,又给以利亚新的任务。#19:9-18|
              ●进了一個「洞」:原文有「冠词」,是「那個洞」的意思。
                                有人认为这就是#出 33:22|上帝让摩西见
                                到他荣耀的洞。
              ●「住」在洞中:「住宿」、「過夜」。
              ●「你在这里做甚么」:这样的問话暗示耶利米来何烈山并非
                                    出自上帝的命令,而是自己的判断。
                                    上帝这种問法常常是呼叫一個人来重
                                    新评估自己的定位 #创 3:9|。
              ●「大发热心」:原文是连续的两個「嫉妒」,有加强语气的
                              作用。「嫉妒」,也是「为....发热心」的
                              意思。
              ◎#19:10|中以利亚的回答是很奇怪的,因为上帝問他「为何在
                这里」,以利亚的回答是「我很努力,但是环境很差,我的
                下场很惨」。背后的含义就是「我已经做不下去了,要逃避
                、请辞,所以跑来上帝跟以色列人立约的山」。
              ◎#19:11-12|中上帝用风、地震、火作前导,最后用声音显现
                。#出 33:18-22|中摩西也有类似的经验。上帝给予以利亚
                这個类同於摩西的经验,应該是表示上帝认为以利亚的工作
                与摩西相同重要。
              ●「微小的声音」:原文是「小的微细声音」。
              ◎此处清晰地表示上帝不存在於那些震撼的自然界现象中,反
                倒是「小的微细声音」是神显现的表徵。这似乎是要告诉以
                利亚,除了震撼的迦密山神迹外,上帝也用「微声」来工作
                ,以利亚是否注意上帝的「微声工作」呢?
              ●「用外衣蒙上脸」:与#出 33:20-22|中摩西的经历有关。
              ●「有声音向他说」:原文是「看啊!有声音向他说」。
              ◎上帝問以利亚一样的問题,以利亚也用一样的答案回答上帝
                ,看起来前面的神迹也没有影响或改变以利亚。上帝也没有
                责备以利亚,反倒立刻给了以利亚新的工作。这是不是也会
                让以利亚事后回想到自己手中行的神迹也没有改变以色列人
                ,但以利亚立刻灰心放弃。其实以利亚自己遇到神迹也是一
                样冥顽不灵,但上帝并不就此放手。
              ●「你回去,从旷野往大马士革去」:原文是「去吧,从你(原
                                                )路回大马士革的旷野去
                                                」。
              ●「哈薛」:字义是「看见神的人」。
              ●「宁示」:字义是「被拯救的」。
              ●「孫子」:原文是「儿子」、「后裔」,此处的「孫子」是
                          参照#王下 9:2|的资料翻译而成。
              ●「耶户」:字义是「耶和华是他」。
              ●「亚伯・ 米何拉」:字义是「舞蹈的草原」,在约但河以东
                                 的基列雅比东方十公里处。也是基甸击败
                                 米甸人的地方#士 7:22|。
              ●「以利沙」:字义是「神是拯救」。
              ◎事实上以利亚只有选定以利沙作为其继承人,并没有实际膏
                立「哈薛」和「耶户」。圣经记载耶户是以利沙膏立的
                #王下 9:1-13|。此处应該只是一個象徵意义:上帝要以利
                亚设立哈薛、耶户与以利沙作为亚哈王朝国际、国内与宗教
                上的敌人,至於是不是以利亚亲手设立,就不是那么重要了。
              ◎#19:17|应該也是一個象徵的意义,就是上帝设立哈薛、耶
                户与以利沙为他惩罚以色列人的工具,杀灭那些敬拜巴力
                的背约者。
              ●「留下」七千人:「保留」、「维持」。
              ●「为自己」留下七千人:原文并没有「为自己」一词。
                                      #罗 11:4|引用此段。
              ◎#19:18|中上帝等於是責备以利亚的狂妄,说明至少有七千
                人没有敬拜過巴力。我们是不是也会犯了以利亚一样的問
                题?過度高举自己的重要性,没想到旁边还是有很多很努
                力也忠於上帝的人?