以赛亚书 7章3节 到 7章9节 背景资料 上一笔 下一笔

              2.上帝要以赛亚传达预言给亚哈斯，要他不要害怕胆怯。#7:3-9|
                ●「施亚雅述」：字义是「必有余民回归」。
                ●「水沟头」：「水沟尽头」、「水道末端」。
                ●「漂布地」：「洗滌者田地」、「漂洗者田地」，就是「洗衣场」。
                ◎当時，希西家的水道尚未建造。耶路撒冷的水源是从东边汲沦溪谷的
                  基训泉由导水管引入城西南角的蓄水池。該导水管被称为「西罗亚水
                  道」，西罗亚池的水，会输送到水池以南的地区作漂布用。因此到「
                  漂布地」的路很可能经過汲沦溪谷。
                ◎#7:3|形容亚哈斯王巡视水源，准备守城战争。
                ●「谨慎安静」：「小心、镇定」。
                ●「利玛利的儿子」：指「以色列王比加」，亦即以赛亚用「不提其名」
                                    来贬抑以色列王的地位。
                ●火把「头」：「尾巴」、「结束」、「末端」。
                ●「冒烟的火把头」：原文是「冒烟的火把残头」。暗示这两個国家
                                    即将会变成废墟。西元前732年亚述毁灭此两国。
                                    这個词有讽刺的意味。火把不仅是烧到末端了，
                                    而且烟雾大於燃烧的火焰；象徵利汛和比加虽然声
                                    势浩大，却已经走到穷途末路了，不過是外强中干。
                ●「他比勒」：是一個亚蘭名字或地名，字义是「上帝是美好」。
                ●「他比勒的儿子」：如果「他比勒」是地名就可以解释成「他比勒人」。
                                    如果是人名，就是「他比勒的儿子」。
                                    如果是地名可能就是#士 11:3|的「陀伯地」。有文
                                    献指出这是基列北方的一块地，也难怪会与亚蘭交
                                    好。
                ●「你们」若是不信：#7:4|本来是单数型态，此处变成复数，可能是
                                    因为以赛亚也同時警告旁边的官员，或者也是
                                    一种「尊贵的多数」。
                ●「原来」亚蘭的首城：应該是「因为」，亦即上帝是犹大的后盾，而
                                      那两個国王只是小国的首领，甚至其中一国还
                                      即将灭亡。
                ●「大马士革」：字义是「安静的粗麻纺织者」。
                ●「若是不信，定然不得立稳」：原文仅是「如果不信、一定不坚立」。
                                              「信靠」与「坚立」两词音相近。
                ◎亚蘭与以法莲的联军约在西元前七三四年，往后推算六十五年，直到
                  西元前六七○年。以色列国的版图在西元前七三三年大幅缩小，撒玛
                  利亚也於西元前七二一年被毁，百姓被放逐。亚述王以撒哈顿在以色
                  列的政权到西元前六七○年即结束，他在西元前六七一年成功地入侵
                  埃及，而且在这段期间对西境发动過幾次战争。
                ◎由后来的历史看来，亚哈斯果然不信，导致犹大成为亚述的附庸。
                  我们相信我们的后台比敌对的势力大吗？我们会汲汲營營只想用人间
                  的政治或谋略来解决問题吗？