加拉太书 4章1节 到 4章7节 背景资料 上一笔 下一笔

      五、藉基督成为长成的后嗣（#4:1-7|）
        （一）未成年的后嗣 #4:1-3|
              1.嗣子虽是產业的继承人，但小時候与奴仆的待遇并没有太大的差别。#4:1|
                ●「孩童」：「婴儿」，原文有「尚无说话能力的人」的意思，即未成
                            年的人，或道德心智不成熟的人。
                ●「为孩童的時候」：直译为「只要他为孩童的時候」。
                ●「虽然是全业的主人」：直译为「虽是一切的主」。

              2.是在师傅和管家的手下，直到他长大成人，真正承受產业的時候。#4:2|
                ●「师傅」：指「监督」或「管事的」。此处指照管孩童的人。
                ●「管家」：指「照管家务的经理」。
                ●在此处「师傅」与「管家」可能是指同一类人。
                ◎罗马法律规定「训蒙的师傅」必须照管一個孩子，直到十四岁为止
                  ，然后再由监护人继续照顾到二十五岁。

              3.我们也是这样，在信仰的幼稚期受管於世俗小学之下。#4:3|
                ●「世俗」：直译是「世界」。
                ●「小学」：原意是「基本元素」，所以可能可以解释成「天上的星座
                            」（因为这些地区星象宗教颇为流行）。也可能可以解释
                            成「任何学問的初阶」或「浅显的基本原则」。或者「世
                            上律法的基本要点」。

        （二）基督使我们长大成人 #4:4-7|
              1.時候满足時，上帝差遣他的儿子为女子所生，且生在律法以下，为要赎
                出律法以下的人，教我们得著儿子的名分。#4:4-5|
                ●「满足」：充满、完成。
                ●「为女子所生」：直接的意义是「成为真正的人」，另外本节也间接
                                  承认「耶稣为童贞女所生的事实」。
                ●「儿子的名分」：指领养的嗣子，与儿子享有相同的权力。
                ◎此处提到耶稣的神性（上帝的儿子）与人性（为童贞女所生）。
                  耶稣在来到人间之前就是「儿子」，而非降世的差遣使他成为儿子。
              2.我们既然是儿子，上帝就差遣圣灵进入我们的心，呼叫「阿爸！父」。
                #4:6|
                ●「你们既然是儿子」：因为你们是儿子。
                ●「儿子的灵」：在此不需要详细区分「谁的灵」，就当成是圣灵即可
                                ，此处只是表示父、子、圣灵的密切关系。
                ●「呼叫」：大声、诚恳喊叫。
                ●「阿爸」：是亚蘭文，一种家庭中子女对父亲亲密的尊称。

              3.从此以后，就不再是奴仆，而是儿子了。既然是儿子，就靠著神为后嗣
                。#4:7|
                ●「可见」：可以翻译作「显然」。

      ◎本段强调上一段的思想，带领收信人身历其境，体会继承人由管家的手中脱離的
        過程，并且作为下一段主题：「不应該想回去当奴隶」的预备。