二、大卫攻取耶路撒冷,将首都由希伯仑移到耶路撒冷 #5:6-16|
○#代上 11:4-9;14:1-7|。
◎耶路撒冷很早就已经建城,該城最早在文献中出现是在主西元前2000年埃及
的咒诅文献中提及,后来在亚马拿文献中找到耶路撒冷王阿布迪黑巴的六封
书函,該王向法老请求军事援助。耶路撒冷在以色列人进迦南初期被以色列
人击败,但其中居民未被驱逐,以色列人也无法取得此城定居#士 1:21|。这
时代的耶路撒冷城在现代城墙的南面,於山脊上只占地大约40470平方公尺左
右。全长约460公尺的山脊,顶部的宽度只有120公尺左右;其中居民仅有
3500人左右。此時的耶路撒冷城建筑在一個人工的平台上面。考古学家在山
脊的东北角上发现了一個石制的阶梯构造物,高度超過十五公尺,可能就是
#5:7|「锡安的保障」的平台。大卫把它扩充,作为#5:11|宫殿的地基。
围绕这城的墙厚达十尺,建於西元前1800年左右。
●「耶布斯人」:圣经说这個民族是迦南的后裔#创 10:15-16|。他们於西元前
2000年来到巴勒斯坦,沿著便雅悯的南界定居在中央山地
#书 15:8|与耶布斯城定居#书 15:63|。
●「瞎子、瘸子」:应該是耶布斯人自认耶路撒冷防卫稳固,即使倚靠瞎子、
瘸子防守都可以挡住大卫军。#5:8|大卫用来反讽耶布斯
守军只是瞎子、瘸子,挡不住大卫军。
●「锡安」:字义是「干枯之地」。,本来是指耶路撒冷南方的山丘,后来就
指整個耶路撒冷城。
●「保障」:「要塞」,可能是指耶路撒冷旧城墙北端的耶布斯卫楼。
●「水沟」:原文是「水管」、「导管」。很多学者都认为大卫入城的途径是
华伦竖坑(Warren's Shaft),也有学者持反对意见。不過大卫
军队入城的方法,应該就是透過耶路撒冷引基训泉入城的水沟。
●「有俗语说:在那里有瞎子、瘸子,他不能进屋去」:「有俗语说:盲人和
跛子不能进圣殿」或「有话说:瞎子、瘸子不能进屋子」。此处的「屋」有
定冠词,常常用来指「圣殿」。
●「米罗」:「壁垒」或「土墩」。应該就是指耶路撒冷古城中发现的「石制
的阶梯构造物」。
●「泰尔(推罗)」:是古代腓尼基人的主要海港之一,位於耶路撒冷北方约
150公里 ,的一個小岛之上。它除了在当時的航海商业
中扮演极重要的角色之外,纺织和染色工业,以及香柏
木出口,都是此处著名的產业。推罗非常仰赖以色列的
农產品供应#王上 5:11|,以色列也控制内陆到推罗的
商业大道。因此推罗王是最早承认大卫王的君王。
●「希蘭」:字义是「尊贵的」。目前历史文献记载過一位希蘭王是西元前
969-936年当推罗王,此处的希蘭王应該是該希蘭王的父亲。
●「香柏木」:香柏树的生长速度缓慢,树龄可以高达三千年,高达36.5公尺
。这种树木经久耐用,因此古代大部分庙宇和宫殿都以之为精
选的木料。黎巴嫩森林是这些树木生长的少数幾处地方之一。
西元前4000年以来,美索不达米亚和埃及已经进口这些木材。
到了西元前1000年時,当地著名森林的树木已经所剩无幾,使
得該木料越来越珍贵。
◎#5:12|中,大卫把自己的国家兴旺,当成是「上帝为以色列人的作为」。也
就是大卫把自己和自己的国度当成是上帝的「工具」,而非他自己的成就。
我们是否有这样的认知?把自己的事业当成是神赐福给这個世界的工具?
●「沙母亚」:字义是「有盛名的」。
●「朔罢」:字义是「叛逆的」。
●「拿单」:字义是「赐予者」。
●「所罗门」:字义是「平安」,后来接替大卫当王。
●「益辖」:字义是「耶和华拣选」。
●「以利书亚」:字义是「我的神是财富」或「神是拯救」。
●「尼斐」:字义是「幼株」。
●「雅非亚」:字义是「照耀」。
●「以利沙玛」:字义是「我的神已经听到」。
●「以利雅大」:字义是「神知道」。
●「以利法列」:字义是「神是拯救」。 |